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一、作為黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)方式的自我教育

學(xué)者邱偉光、張耀燦等認(rèn)為:“自我教育是指受教育者根據(jù)思想政治教育的目標(biāo)和要求，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制產(chǎn)生積極進(jìn)取之心，主動(dòng)接受先進(jìn)思想和正確行為，形成良好的思想品德和行為的方法”等等。以上對(duì)自我教育的闡釋，盡管在理解與表述上有所差異，但其基本要義尚是確定的:第一，自我教育具有精神的維度。自我教育是一種有靈魂的教育，不僅關(guān)照人的心智世界，而且關(guān)照人的意義世界，以將人帶入優(yōu)秀的精神生活中為主要目的。第二，自我教育具有強(qiáng)烈的主體色彩。自我教育實(shí)質(zhì)上是個(gè)體把自己作為教育對(duì)象，個(gè)體既是教育者又是被教育者，教育的主客體高度同一于“我”。在自我教育過(guò)程中，個(gè)體聽(tīng)從于心靈召喚，會(huì)主動(dòng)提出教育目標(biāo)、自主選擇教育內(nèi)容和方法，也會(huì)自由安排教育時(shí)間，從而表現(xiàn)出高度的自主性和強(qiáng)烈的主體色彩。第三，自我意識(shí)是自我教育的前提。自我意識(shí)是人感受身體輪廓及特性的覺(jué)知，同時(shí)也是人對(duì)自己社會(huì)屬性和角色的認(rèn)知。人正是因?yàn)橛辛俗晕乙庾R(shí)，才能夠?qū)ψ约核枷牒托袨樽龀雠袛嗯c調(diào)控，才會(huì)自覺(jué)自律地行動(dòng)。從這種意義上講，自我意識(shí)是自我教育的內(nèi)在因素，也是自我教育的前提和起點(diǎn)。第四，自我反思是自我教育的基礎(chǔ)。自我反思是人對(duì)自己過(guò)去的行為、思想等進(jìn)行反省性的理解，也即對(duì)自身現(xiàn)實(shí)的存在狀態(tài)進(jìn)行清醒性認(rèn)識(shí)和“關(guān)憂”。反思是人追尋行為的根據(jù)，人的每一次反思成果被記憶之舟帶到下一個(gè)實(shí)踐，并作為下一個(gè)實(shí)踐的指南，人的思想和人格就會(huì)自然而然地成熟一次。人的自我教育的信念和實(shí)踐固然有外部的因素，但主要還是依賴于人的自我反思和自我建構(gòu)。人只有深刻地“認(rèn)清”自己，才能更好地修正和提高自己。第五，自我教育具有組織性。真正的自我教育不是放任自流的教育，而是有一定組織性的教育。因?yàn)樵谀康呐c手段的圖式中，自我教育并沒(méi)有脫離教育歷史語(yǔ)境的意義和效果，二者之間也沒(méi)有非歷史、永恒的處理方式，自我教育只是教育的一種形式和手段，同樣是一個(gè)包含計(jì)劃、準(zhǔn)備、執(zhí)行、反饋、總結(jié)的過(guò)程。第六，自我教育強(qiáng)調(diào)生活色彩?！吧罴唇逃?自我教育同樣強(qiáng)調(diào)教育的生活性，認(rèn)為個(gè)體應(yīng)該在生活中接受熏陶，在豐富的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上加強(qiáng)自我修養(yǎng)，而不能閉門“悟道”。“教育即生活”:自我教育同樣強(qiáng)調(diào)教育的目的性，認(rèn)為個(gè)體的自我修養(yǎng)不能僅僅停留在思想的層面，更應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)來(lái)充實(shí)、適應(yīng)和更新生活。依照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋，“德育”指政治思想和道德品質(zhì)的教育。而新時(shí)期黨的群眾路線教育的實(shí)質(zhì)是增強(qiáng)黨員的馬克思主義群眾觀，“使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”，最終形成為人民群眾服務(wù)的價(jià)值理念，根本目的在于解決黨員的作風(fēng)問(wèn)題，“把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深植根于全黨同志的思想和行動(dòng)中”。從黨的群眾路線教育的實(shí)質(zhì)和目的來(lái)看，新時(shí)期黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑是一次全黨范圍內(nèi)的德育活動(dòng)。由此，我們可將黨的群眾路線的自我教育視為德育范疇的自我教育，并予以這樣理解:黨員在黨組織的指導(dǎo)下，根據(jù)群眾路線教育的目標(biāo)和要求，結(jié)合工作、生活中出現(xiàn)的脫離群眾問(wèn)題，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，以自己為教育對(duì)象，通過(guò)自我反思、自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方式，將黨的群眾路線內(nèi)化為自身思想和行為的實(shí)踐活動(dòng)。

二、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)行自我教育的價(jià)值

(一)有助于將黨的群眾路線根植于黨員的思想和行動(dòng)中“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，是黨的群眾路線最為經(jīng)典表述。黨的群眾路線的全部意義在于科學(xué)而堅(jiān)定地回答和解決了“我是誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”、“為了誰(shuí)”的問(wèn)題，從而使黨獲得了廣泛的執(zhí)政基礎(chǔ)和有生力量。群眾路線不僅是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，而且是黨員在工作和生活中所要秉承的“方法論”。群眾路線應(yīng)是所有黨員恪守的行為準(zhǔn)則，然而事實(shí)上一些黨員并非完全如是。任何黨員對(duì)黨的群眾路線都有自己的理解，但受之于個(gè)人體悟的不同與社會(huì)環(huán)境的影響，加之黨的群眾路線內(nèi)涵和外延的不斷演進(jìn)，一些黨員對(duì)黨的群眾路線的理解經(jīng)常出現(xiàn)偏差，并在實(shí)然狀態(tài)上存在一定差距。因此，黨員的群眾觀念需要正確的引導(dǎo)和不斷地鞏固，黨員踐行群眾路線的自覺(jué)性和能力需要不斷地強(qiáng)化和培育，而這一切無(wú)疑需要一個(gè)持續(xù)的教育過(guò)程。在黨的群眾路線教育過(guò)程中，黨組織或有關(guān)部門的規(guī)劃、安排、灌輸、引導(dǎo)、規(guī)范固然重要，但最本質(zhì)、最有效的方式是來(lái)自于黨員的帶有鮮明內(nèi)在特質(zhì)的自我教育。群眾路線教育不同于描述性知識(shí)教育，借助于單向的傳授即可達(dá)到掌握知識(shí)的目的，作為一種價(jià)值觀念和政治思想，它需要一個(gè)認(rèn)知、分析、篩選和接受的過(guò)程，最后才能內(nèi)化為黨員的價(jià)值追求和行動(dòng)指南。也就是說(shuō)，群眾路線教育主要通過(guò)黨員的心理過(guò)程發(fā)揮作用，來(lái)自于外部的力量只起到促進(jìn)作用，決定性作用還在于黨員的自由自覺(jué)的活動(dòng)，在于黨員切實(shí)的自我修養(yǎng)、自我提高。自我教育是黨員將群眾路線根植于心的內(nèi)在根據(jù)。馬克思主義認(rèn)為，事物的發(fā)展變化是由內(nèi)因和外因共同作用引起的，其中內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因，決定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)，而外因則是事物發(fā)展變化的條件，對(duì)事物的發(fā)展起加速或延緩的作用，外因需要通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用。從馬克思主義的內(nèi)外因理論可知，任何理性教育、形象感染都是黨員理解與接受群眾路線的外部條件，唯有自我教育才是黨員理解與接受群眾路線的內(nèi)在原因。群眾路線的自我教育將黨員受教育的地位從客體變?yōu)榱酥黧w，將黨員看作是具有主體意識(shí)、能動(dòng)選擇的獨(dú)立個(gè)體，從而給黨員以更多的選擇自由和思考余地，最大限度地發(fā)揮了黨員的主動(dòng)性和能動(dòng)性，讓黨員處于一種積極的接受狀態(tài)，進(jìn)而通過(guò)內(nèi)化過(guò)程建構(gòu)起自己的群眾觀。相對(duì)而言，這種群眾觀一旦形成，會(huì)深深扎根于黨員的思想與行動(dòng)中，更能經(jīng)得起相異觀念的沖擊，成為主宰黨員日常生活的精神指南。

(二)有助于拓展黨的群眾路線教育的新視域在社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、文化交融的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的群眾路線教育對(duì)黨員的影響日漸式微，迫切需要重塑和建構(gòu)新的教育范式。自我教育作為教育的一種范式，為黨的群眾路線教育提供了新視域。其一，回歸自我本性。人的精神世界的發(fā)展主要依賴于人的自身力量，而自我教育以自己為主要維度，回歸到了教育的本真，可謂教育的最高境界。群眾路線作為一種精神性的價(jià)值觀念，要根植于黨員的頭腦之中，成為黨員終生的價(jià)值追求，不能完全按照描述性知識(shí)的學(xué)習(xí)邏輯來(lái)組織教育，更需要通過(guò)黨員的自我覺(jué)醒、自我掌控、自我磨練來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。其二，體現(xiàn)人本思想。自我教育尊重了人的主體地位，體現(xiàn)了馬克思主義“人把自己的生活活動(dòng)本身變成自己的意志和意識(shí)的對(duì)象”［9］(P50)的基本觀點(diǎn)?！叭耸侨f(wàn)物的尺度”。群眾路線教育說(shuō)到底是做黨員的思想工作，黨員既是群眾路線教育的對(duì)象，也是群眾路線教育的目的。因此，尊重黨員的主人翁地位，發(fā)揮黨員的積極性、主動(dòng)性，實(shí)行自我教育，是群眾路線教育的內(nèi)在要求。其三，走向生活世界。自我教育強(qiáng)調(diào)理性自我在教育中的作用，但絕非是隔絕生活世界的“苦行僧式”的修練，更不是“斯巴達(dá)式共產(chǎn)主義”的教育方式。群眾路線與黨員的生活經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，不僅有深厚的價(jià)值內(nèi)涵，而且有濃厚的生活旨趣，絕不是那種由抽象符號(hào)堆砌起來(lái)的空洞世界。因此，群眾路線教育需要切入黨員的生活經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，回歸到黨員的日常生活世界，以黨員的生活經(jīng)驗(yàn)為前提和基礎(chǔ)，憑借黨員的自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。其四，邁向知行合一。黨員是群眾路線的認(rèn)知主體，也是群眾路線的實(shí)踐主體。黨員從群眾路線的認(rèn)知主體轉(zhuǎn)化為實(shí)踐主體，最終實(shí)現(xiàn)“知行合一”，需要一個(gè)“內(nèi)化”與“外化”的過(guò)程，而這一過(guò)程主要依賴于黨員自我覺(jué)悟、自我調(diào)控、自我轉(zhuǎn)化。因此，群眾路線教育不僅要啟發(fā)黨員的心智，培育黨員的認(rèn)知能力，增強(qiáng)黨員對(duì)群眾路線的認(rèn)同感，而且要開(kāi)啟黨員的心靈，充分調(diào)動(dòng)黨員的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)黨員自覺(jué)落實(shí)群眾路線。

(三)有助于實(shí)現(xiàn)黨的群眾路線教育的常態(tài)化使黨員干部保持優(yōu)良的工作作風(fēng)，自覺(jué)貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，始終是黨的建設(shè)的主要任務(wù)和中心課題。指出:“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是一個(gè)永恒課題，作風(fēng)問(wèn)題具有反復(fù)性和頑固性，不可能一蹴而就、畢其功于一役，更不能一陣風(fēng)、刮一下就停，必須經(jīng)常抓、長(zhǎng)期抓。我們既要立足當(dāng)前、切實(shí)解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、建立健全促進(jìn)黨員、干部堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉的長(zhǎng)效機(jī)制?！保?］群眾路線教育是強(qiáng)化黨員群眾觀念，落實(shí)黨的群眾路線，密切黨群關(guān)系的一條重要途徑。為將黨的群眾路線落到實(shí)處，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，群眾路線教育必須常態(tài)化，成為黨內(nèi)經(jīng)常之舉、日常習(xí)慣。群眾路線教育只有經(jīng)常抓、持久抓，實(shí)現(xiàn)生活化、常態(tài)化，才能見(jiàn)實(shí)效、建長(zhǎng)效，才能取得人民群眾滿意的效果。自我教育是實(shí)現(xiàn)群眾路線教育常態(tài)化的根本。一方面，自我教育具有終身性。來(lái)自于外部的教育對(duì)強(qiáng)化黨員的群眾觀念固然重要，但受時(shí)間、地點(diǎn)、人力、物力、財(cái)力的諸多限制，外部教育的連續(xù)性和持久性相對(duì)較弱，而自我教育只要有主觀上的意愿，無(wú)論何時(shí)何地都可將黨的群眾路線內(nèi)省于心，具有超時(shí)空性、永恒性和終身性。另一方面，自我教育具有自覺(jué)性。自覺(jué)性是個(gè)體追求或執(zhí)行某種目標(biāo)任務(wù)的自愿程度。在自我教育的范疇中，自覺(jué)性作為一種自我認(rèn)知，表現(xiàn)為一種主動(dòng)的姿態(tài)，作為一種情感體驗(yàn)，表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的愿望，作為一種意志品質(zhì)，表現(xiàn)為一種堅(jiān)強(qiáng)的力量。也就是說(shuō)，自覺(jué)的自我教育不需要他人督促，也不會(huì)迫于外在的壓力，就會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)、請(qǐng)教、鍛煉，并會(huì)頑強(qiáng)地克服困難以達(dá)到所追求的目標(biāo)。從某種意義上講，自我教育的終身性是實(shí)現(xiàn)群眾路線教育常態(tài)化的基礎(chǔ)，自我教育的自覺(jué)性是實(shí)現(xiàn)群眾路線教育常態(tài)化的保障。

三、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)自我教育的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)強(qiáng)化黨員身份的自我認(rèn)同黨員身份是黨員在黨內(nèi)的角色，是與黨的價(jià)值理念、宗旨路線、權(quán)利義務(wù)等密切相連的成員資格。從《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》可以看出，群眾路線和共產(chǎn)主義信仰是黨員的兩個(gè)突出身份，其中群眾路線又是黨員最具代表性的身份。因?yàn)槿罕娐肪€不僅是黨的宗旨和價(jià)值旨?xì)w，而且是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰的根本途徑。黨員身份的自我認(rèn)同，是指黨員在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)自己作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員這一身份、角色的理解、領(lǐng)悟以及求證、確認(rèn)，即“知道自己是一名共產(chǎn)黨員”和“知道自己將成為一名什么樣的共產(chǎn)黨員”。黨員身份的自我認(rèn)同是黨的群眾路線自我教育實(shí)現(xiàn)的前提。如前所述，自我意識(shí)是自我教育的前提，假如自我意識(shí)缺失，不知道自己是誰(shuí)，自我教育就失去了本體，同時(shí)也失去了動(dòng)力和意義。黨員身份的自我認(rèn)同是黨員自身歸屬的一種主動(dòng)尋求，是黨員自我意識(shí)覺(jué)醒和深化的體現(xiàn)。之所以這樣結(jié)論，是因?yàn)椤白晕艺J(rèn)同是個(gè)體依據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷所反思性地理解到的自我”［10］(P275)，本身就是一個(gè)自我反思和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。作為一名黨員，只有明確自己的身份，擺正同人民群眾的關(guān)系，時(shí)刻把人民群眾裝在心中，做到“為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私”，才能更好地教育和提升自己。而忘記自己身份或刻意回避自己身份的黨員，只會(huì)背棄“為人民服務(wù)”的價(jià)值承諾和信仰，不可能以群眾至上的觀念來(lái)塑造自己。因此，實(shí)現(xiàn)黨的群眾路線的自我教育，首先需要持續(xù)不斷地強(qiáng)化黨員身份的自我認(rèn)同，喚醒黨員的黨性意識(shí)，讓黨員從內(nèi)心樹(shù)立為人民群眾服務(wù)的觀念，在思想和情感的支配下，按照黨的群眾路線要求履行自己的職責(zé)。黨員身份的自我認(rèn)同有多種途徑，以黨的價(jià)值信仰系統(tǒng)理性地引導(dǎo)黨員，比如進(jìn)行“專題培訓(xùn)”、開(kāi)設(shè)“黨課”等，是一種有效途徑;以豐富的、活潑的實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化黨員意識(shí)，比如開(kāi)展“政治生日”、“重溫入黨誓詞”等活動(dòng)，也是很好的方式;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的、多樣的社會(huì)生活，向內(nèi)用力、自我修養(yǎng)，比如，開(kāi)展“照鏡子”、“正衣冠”等自我教育，當(dāng)然是最佳選擇。

(二)發(fā)揮黨員的主體作用如前所述，主體性是人的本質(zhì)屬性，人類的活動(dòng)離不開(kāi)人的主體性，主體性是人類一切活動(dòng)的原點(diǎn)和動(dòng)力。人的主體意識(shí)越強(qiáng)烈，對(duì)自身的主體地位認(rèn)識(shí)越清晰，從事某種活動(dòng)的自覺(jué)性便越強(qiáng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、參與的熱情也會(huì)越高。自我教育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同樣離不開(kāi)人的主體性，甚至可以說(shuō)自我教育的過(guò)程就是人的主體性充分發(fā)揮的過(guò)程。在黨的群眾路線教育中，要切實(shí)地進(jìn)行自我教育，關(guān)鍵在于創(chuàng)造條件將黨員的主體性最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，推動(dòng)黨員充分發(fā)揮自身的主體作用。發(fā)揮黨員的主體作用:一要強(qiáng)調(diào)群眾路線教育的互動(dòng)性，加強(qiáng)與黨員的溝通，增強(qiáng)黨員對(duì)群眾路線教育的認(rèn)同感，激發(fā)黨員主動(dòng)參與群眾路線教育過(guò)程，以促成黨員態(tài)度的轉(zhuǎn)化，提高黨員群眾路線自我教育的能力;二要根據(jù)不同階層、不同身份、不同地位的黨員的不同情況，從追求真理、堅(jiān)定信仰、實(shí)現(xiàn)理想、參與政治等多種維度，引導(dǎo)黨員積極參與群眾路線教育，在體驗(yàn)、分享、感悟群眾路線教育價(jià)值的基礎(chǔ)上，增進(jìn)黨員自我教育的內(nèi)驅(qū)力;三要提供一個(gè)良好的教育空間和寬松的教育氛圍，給予黨員以思考、判斷、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓黨員在自我選擇中切實(shí)認(rèn)識(shí)到貫徹群眾路線的重大使命，并置身于黨群關(guān)系中始終保有積極負(fù)責(zé)的態(tài)度;四要建立群眾路線自我教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)黨員自覺(jué)形成的良好的黨群關(guān)系進(jìn)行科學(xué)測(cè)評(píng)，并將測(cè)評(píng)結(jié)果納入日常考核，鼓勵(lì)與吸引黨員發(fā)揮主體作用。發(fā)揮黨員的主體作用，是進(jìn)行群眾路線自我教育的關(guān)鍵，有助于增強(qiáng)黨的群眾路線教育的有效性，也有助于黨的群眾路線教育走向人文化、科學(xué)化和現(xiàn)代化。

(三)注重黨員自我反思的過(guò)程人只有進(jìn)行經(jīng)常的、系統(tǒng)的反思，對(duì)自己的職業(yè)狀態(tài)和人格現(xiàn)狀做出診斷，才能不斷地自我更新、自我提高和自我完善。群眾路線教育同樣需要黨員進(jìn)行自我反思。事實(shí)證明，黨員執(zhí)行群眾路線的自覺(jué)性，絕非經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單積累，而是在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上深刻反思的結(jié)果。黨員只有清醒地認(rèn)識(shí)到自己執(zhí)行群眾路線的狀態(tài)，才能建構(gòu)他為人民服務(wù)的意義，只有深刻認(rèn)識(shí)到為人民服務(wù)的崇高性，才能重構(gòu)他貫徹群眾路線的自覺(jué)性。黨的群眾路線自我教育的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵要看黨員自我反思的程度，即能否真正意識(shí)到在執(zhí)行群眾路線方面存在的問(wèn)題，并從理想信念、黨性修養(yǎng)、宗旨意識(shí)、道德品行等方面認(rèn)清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)、根源與危害，真正做到觸及自己的靈魂和思想。黨的群眾路線自我教育反思什么?“四風(fēng)”(形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng))方面的問(wèn)題應(yīng)是黨員自我反思的主要內(nèi)容，因?yàn)椤斑@‘四風(fēng)’是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。‘四風(fēng)’問(wèn)題解決好了，黨內(nèi)其他一些問(wèn)題解決起來(lái)也就有了更好條件?！保?］而以何種方式反思?曾以“照鏡子”、“正衣冠”、“洗洗澡”作形象比喻?！罢甄R子”、“正衣冠”、“洗洗澡”是黨員在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行自我反思的主要方式?！罢甄R子，主要是以黨章為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)要求，在宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律上擺問(wèn)題、找差距、明方向?！保?］黨員只有自覺(jué)“照鏡子”，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足和缺點(diǎn)，才能做到自重、自省、自警、自勵(lì)，進(jìn)而牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀?！罢鹿?，主要是按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，勇于正視缺點(diǎn)和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想、正視矛盾和問(wèn)題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺(jué)把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國(guó)法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象?！保?］黨員只有時(shí)刻“正衣冠”，才能修正錯(cuò)誤、行止有度，贏得人民群眾的擁護(hù)和支持?！跋聪丛?，主要是以整風(fēng)的精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，深入分析發(fā)生問(wèn)題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色?！保?］黨員只有經(jīng)?！跋聪丛琛?，才能不斷增強(qiáng)抵御“政治微生物”和“政治灰塵”侵蝕的能力，才能永葆共產(chǎn)黨人為人民群眾服務(wù)的本色。

(四)加強(qiáng)黨組織的引導(dǎo)和推動(dòng)黨的群眾路線自我教育有著崇高的精神維度，即“把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深植根于全黨同志的思想和行動(dòng)中”。這一精神維度事關(guān)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，也事關(guān)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的順利實(shí)現(xiàn)。此外，黨風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的任務(wù)，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系是一項(xiàng)永恒課題。為保證黨的群眾路線自我教育朝著期待的維度發(fā)展，真正塑造出黨員為民務(wù)實(shí)清廉的優(yōu)良作風(fēng)，需要加強(qiáng)黨組織對(duì)群眾路線自我教育的引導(dǎo)和推動(dòng)。黨組織對(duì)群眾路線自我教育的引導(dǎo)和推動(dòng)有多種方式:一是提供豐富的文本資源。文本是事物本質(zhì)、意義的語(yǔ)言符號(hào)的表達(dá)與固定，是人的精神生命的文化形態(tài)，同時(shí)也是人進(jìn)行自我教育最便捷、最經(jīng)濟(jì)的載體。開(kāi)展黨的群眾路線自我教育，黨組織必須給黨員提供更多的具備相當(dāng)關(guān)切性和親近感的文本資源，以使黨員能夠更好地反觀自我和提升自己。二是開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)教育空間。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今大眾生活的必要方式。網(wǎng)絡(luò)的海量信息為自我教育提供了豐富資源，網(wǎng)絡(luò)本身也是自我教育的一種方式。黨組織應(yīng)高度重視網(wǎng)絡(luò)在群眾路線自我教育中的作用，開(kāi)辟圖文并茂、生動(dòng)形象的群眾路線自我教育網(wǎng)絡(luò)空間，增強(qiáng)黨員自我教育的吸引力和感染力。三是提供鮮活的教育范例。“點(diǎn)燃一盞燈，照亮一大片”。以踐行群眾路線的鮮活范例，以為民立命楷模的先進(jìn)事跡，生成自我教育的立體情境，將抽象的說(shuō)理轉(zhuǎn)化為形象的感召，在情感上觸動(dòng)黨員產(chǎn)生共鳴，是引導(dǎo)和推動(dòng)黨員自我教育的有效方式。“自由自覺(jué)恰恰就是人的類的特征”。自我教育符合德育的一般規(guī)律，應(yīng)當(dāng)成為群眾路線教育的基本原則和主要方式。將黨的群眾路線教育由他教轉(zhuǎn)化為自教，是提高黨員群眾覺(jué)悟、保持黨員先進(jìn)本色的必然要求和根本途徑。

作者：徐鋒單位：徐州工程學(xué)院思政部