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環(huán)境的變化或惡化在給自然界帶來不好影響的同時，也給人類社會自身帶來了各種各樣不良的影響。第三，科學(xué)技術(shù)與環(huán)境的關(guān)系。“從整體上說，在很多情況下，因為有了科學(xué)技術(shù)，環(huán)境問題才得以解決。但同時我們也能夠看到，有時也是因為科學(xué)技術(shù)，使環(huán)境問題持續(xù)和惡化。在這里，存在一個如何認(rèn)識和運用科學(xué)技術(shù)的問題”認(rèn)識正確、運用得好有利于環(huán)境保護，認(rèn)識不正確、運用得不好不利于環(huán)境保護。有鑒于此，決策者和施政當(dāng)局在制定環(huán)保政策時應(yīng)考慮科學(xué)技術(shù)對環(huán)境的積極作用和消極影響。盡最大的可能發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的積極作用，盡最大的可能減少和消除科學(xué)技術(shù)的消極影響。第四，環(huán)境運動的意義與價值。環(huán)境問題是客觀存在的事實。解決環(huán)境問題僅靠官方的努力是不夠的，還要靠民間的推動。民間的推動集中表現(xiàn)為環(huán)境運動，即“以解決環(huán)境問題為目的的群體行動。”

從日本的情況看，環(huán)境運動有反公害運動、反開發(fā)運動、反公害輸出運動和環(huán)境保護運動之分，無論哪種類型的環(huán)境運動的成果都體現(xiàn)在“運動主體所要求的解決環(huán)境問題的方案被當(dāng)局接受，有關(guān)改善和修復(fù)問題的對策被有關(guān)組織和機構(gòu)實施”上。環(huán)境運動迫使政府和污染企業(yè)與民眾、與環(huán)境受害者對話，迫使政府制定和執(zhí)行環(huán)境保護、環(huán)境治理政策，停止實施不利于環(huán)境保護、環(huán)境治理的方案。由環(huán)保組織發(fā)起的環(huán)境運動不僅“使那些有可能不被人知曉的環(huán)境問題表面化和公開化，”而且使民眾的環(huán)保意識、權(quán)利意識、責(zé)任意識、協(xié)作意識得到極大的增強。第五，政府、社團、公民在環(huán)境保護問題上的責(zé)任。在環(huán)境保護問題上，政府要做的事情是作出正確的決策并將決策付諸行動。社團要做的事情是以各種方式表達(dá)自己對于環(huán)境問題的看法、意愿，促使政府用法律規(guī)制企業(yè)的行為，追究環(huán)境破壞者的責(zé)任。公民要做的事情是節(jié)水、節(jié)能、使用小排量汽車和植樹、種草、分類處理垃圾等等。第六，全球環(huán)境問題的產(chǎn)生原因及解決思路。各個地區(qū)的民眾毫無節(jié)制地使用含有氟利昂的電器和化妝品導(dǎo)致全球臭氧層變薄;各個地區(qū)超標(biāo)準(zhǔn)排放二氧化碳、超量砍伐樹木導(dǎo)致全球氣候變曖;各個地區(qū)由點到線、由線到面的重金屬污染導(dǎo)致全球水質(zhì)變壞。幾乎所有的全球環(huán)境問題都可以在地區(qū)環(huán)境問題中找到它的原因。環(huán)境問題的解決有賴于國際社會的共同努力。國際社會為解決環(huán)境問題雖作了不少的努力，但因為責(zé)任認(rèn)定上的分歧，效果不盡如人意。在“全球環(huán)境問題已經(jīng)成為世界性的話題，全球環(huán)境問題的解決已經(jīng)成世界性課題”的今天，各個國家應(yīng)以人類的福祉為重，摒棄責(zé)任認(rèn)定上的分歧，在共同但有差別原則的指導(dǎo)下致力于環(huán)境問題的解決，正因為如此，所以人類應(yīng)該把工作重點放在地區(qū)環(huán)境問題的解決上。解決地區(qū)環(huán)境問題是解決全球環(huán)境問題的前提和關(guān)鍵。

飯島伸子環(huán)境社會學(xué)思想的價值

飯島伸子環(huán)境社會學(xué)思想的價值在于它在理論與實際的結(jié)合上啟發(fā)了人們對環(huán)境與社會、社會與環(huán)境關(guān)系，和環(huán)境社會學(xué)相關(guān)問題的思考。

思考之一，環(huán)境問題是工業(yè)化、城市化有所發(fā)展、但發(fā)展又不充分的產(chǎn)物。決策者在制定經(jīng)濟與社會發(fā)展計劃時，必須考慮工業(yè)化、城市化對環(huán)境的影響，必須做好優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、完善工業(yè)布局、妥善處理人口分布與資源配置關(guān)系的文章，相關(guān)部門在實施經(jīng)濟與社會發(fā)展計劃時，必須把環(huán)境保護作為硬任務(wù)和剛性指標(biāo)。工業(yè)化、城市化既能破壞環(huán)境，也能美化環(huán)境。環(huán)境問題既可因工業(yè)化、城市化而產(chǎn)生，也可因工業(yè)化、城市化消除。

思考之二，環(huán)境問題既是生態(tài)問題，又是社會問題。對環(huán)境問題不能只作生態(tài)學(xué)分析，還應(yīng)作社會學(xué)研究。為尋求環(huán)境問題的解決路徑，必須將其納入到經(jīng)濟與社會發(fā)展的總體框架中考量，不能就環(huán)境問題談環(huán)境問題。就環(huán)境問題談環(huán)境問題無助于環(huán)境問題的解決。尋求環(huán)境問題的解決路徑，必須強化環(huán)境保護和經(jīng)濟與社會發(fā)展并重的意識，不能以犧牲環(huán)境來獲得經(jīng)濟與社會發(fā)展。以犧牲環(huán)境來獲得經(jīng)濟與社會發(fā)展得不償失。

思考之三，人口增長、技術(shù)失控、生產(chǎn)過剩、消費無度是環(huán)境遭受破壞的重要原因，但不是根本原因，根本原因是發(fā)展觀念不正確。發(fā)展觀念不正確使得政府在作管理決策、企業(yè)在作經(jīng)營決策時很少考慮環(huán)境因素，很少考慮這一決策的執(zhí)行會對環(huán)境造成怎樣的影響。為避免這一現(xiàn)象的再次發(fā)生，政府和企業(yè)在作相關(guān)決策時，必須改變觀念，必須考慮這一決策及其執(zhí)行對環(huán)境有無影響，有多大影響。

思考之四，消除環(huán)境危機須扎扎實實地開展多方面的工作。須袪除“人類中心主義”思想的影響，確立并踐行道法自然、敬畏自然、善待自然，與自然和諧相處理念。須健全完善政府主導(dǎo)、民間推動的環(huán)境保護、環(huán)境治理機制，充分發(fā)揮政府和民間在這方面的作用。須克服以追求經(jīng)濟效益、忽視環(huán)境效益為表現(xiàn)的市場失靈和以追求經(jīng)濟增長尤其是GDP的增長，忽視環(huán)境保護和治理為表現(xiàn)的政府失靈。須在各個方面，尤其是資金、技術(shù)方面開展環(huán)境保護、環(huán)境治理的國際合作。

思考之五，環(huán)境社會學(xué)研究不能孤立進行，它需要借鑒其它學(xué)科的知識和研究成果，需要與其它學(xué)科合作。只有借鑒其它學(xué)科的知識和研究成果，環(huán)境社會學(xué)才能在不斷追求人類生存環(huán)境的理想狀態(tài)中樹立自己的學(xué)科形象，實現(xiàn)自身的價值。只有與其它學(xué)科合作，環(huán)境社會學(xué)才能更充分發(fā)揮自己在環(huán)境保護、環(huán)境治理中的立言獻策作用。

思考之六，環(huán)境社會學(xué)者在促進公眾環(huán)保意識的覺醒，國家環(huán)保法律體系的完善以及官產(chǎn)學(xué)環(huán)保聯(lián)動機制的建立方面大有可為。環(huán)境社會學(xué)家通過對環(huán)境問題發(fā)生機理、機制的分析和環(huán)境問題解決思路、對策的探討;通過對環(huán)境保護必要性、重要性的論述和對環(huán)境保護與經(jīng)濟、社會發(fā)展雙嬴理念的倡導(dǎo);通過對所在社區(qū)、所在城市、所在國家環(huán)境運動的參與和國際環(huán)境運動的介入，為喚起公眾的環(huán)境保護意識，為消除經(jīng)濟增長投下的環(huán)境陰影，為促進環(huán)境與經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展貢獻自已的力量。

飯島伸子環(huán)境社會學(xué)思想的價值除體現(xiàn)在它能啟發(fā)人們對環(huán)境與社會、社會與環(huán)境關(guān)系的思考外，還體現(xiàn)在它為人們提供了一條了解環(huán)境社會學(xué)的線索，為人們開啟了一扇審視環(huán)境問題的窗子，為人們搭建了一個預(yù)測環(huán)境社會學(xué)前景的平臺。循著它提供的線索探究下去，人們知道環(huán)境社會學(xué)是一門從社會學(xué)角度研究環(huán)境問題的科學(xué)，一門將結(jié)論建立在實證分析、細(xì)節(jié)分析基礎(chǔ)之上的科學(xué)，一門有理論意義和實際價值的科學(xué)。透過它開啟的窗子，人們看到了環(huán)境破壞的嚴(yán)重性、環(huán)境治理的緊迫性和從社會學(xué)角度研究環(huán)境問題的必要性和重要性。登上它搭建的平臺，人們看到環(huán)境社會學(xué)以其對人類生存狀況的深層憂慮、對環(huán)境危機的深刻反省、對消除環(huán)境危機的執(zhí)著追求顯示出自身的魅力。有魁力就有生命力，有生命力就有環(huán)境社會學(xué)的美好前景。

飯島伸子環(huán)境社會學(xué)思想的局限

飯島伸子的環(huán)境社會學(xué)思想深化、升華了人們對環(huán)境問題的認(rèn)識，給人們處理環(huán)境問題以理論和方法的指導(dǎo)。我們在肯定這一點的同時，也應(yīng)清楚地看到它的某些局限。她承認(rèn)環(huán)境問題產(chǎn)生于不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)、生活方式，但沒有認(rèn)識到不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)、生活方式不是環(huán)境問題的歷史性、體制性根源。環(huán)境問題的歷史性、體制性根源是發(fā)展理念不正確、發(fā)展模式不合理。要從根本上解決環(huán)境問題，必須改變唯經(jīng)濟增長的發(fā)展理念、必須改變粗放式的發(fā)展模式。她看到了經(jīng)濟全球化的作用和產(chǎn)業(yè)大轉(zhuǎn)移的趨勢，看到了“發(fā)達(dá)國家在發(fā)展中國家進行大規(guī)模開發(fā)和工業(yè)建設(shè)的過程，也是發(fā)展中國家居民的生活和健康遭到損害，土著民族的原有生活方式遭受徹底破壞的過程。”但沒有看到發(fā)達(dá)國家正是在經(jīng)濟全球化和產(chǎn)業(yè)大轉(zhuǎn)移的幌子下將高耗能、高污染的企業(yè)轉(zhuǎn)移到欠發(fā)達(dá)國家。發(fā)達(dá)國家從欠發(fā)達(dá)國家拿走的是“干凈”的產(chǎn)品和巨額利潤，留下的卻是產(chǎn)品生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢水、廢氣、廢渣。發(fā)達(dá)國家留下的廢水、廢氣、廢渣加劇了欠發(fā)達(dá)國家的環(huán)境危機。欠發(fā)達(dá)國家在承受因自身發(fā)展而導(dǎo)致的環(huán)境之痛的同時還要承受發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)嫁的環(huán)境災(zāi)難。

她看到了城市市民對城市環(huán)境狀況的不滿，但沒有看到即便環(huán)境狀況再遭糕人們也不會輕易離開自己所居住的城市，放棄賴以為生并己經(jīng)習(xí)慣了的城市生活方式，放棄與之相關(guān)的工業(yè)技術(shù)。人們可以治理城市環(huán)境，可以改變城市環(huán)境。不如人意的城市環(huán)境不應(yīng)成為人們反對城市、反對與城市建設(shè)、城市生活有直接關(guān)系的工業(yè)技術(shù)的理由。她強調(diào)調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、尤其是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)結(jié)構(gòu)對環(huán)境保護、環(huán)境治理的意義，但沒認(rèn)識到環(huán)境保護、環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，不能頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳。除了要調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)外，還應(yīng)做好相關(guān)法律、法規(guī)的制定、執(zhí)行和環(huán)境污染源的控制工作。

她強調(diào)零增長、緩慢增長對維護生態(tài)平衡的意義，但沒有認(rèn)識到面對不可逆轉(zhuǎn)的增長趨勢和難以抑制的發(fā)展沖動，不是迫于無奈，沒有哪一個國家會為保護環(huán)境而刻意減緩發(fā)展速度。發(fā)達(dá)國家不會，欠發(fā)達(dá)國家更不會。以犧牲生態(tài)為代價換取暫時的經(jīng)濟繁榮不對，借口保護自然環(huán)境而不發(fā)展經(jīng)濟也不對。正確的做法是在發(fā)展經(jīng)濟時注重對環(huán)保的保護，在保護環(huán)境時注重經(jīng)濟的發(fā)展。她強調(diào)政府、非政府組織負(fù)有幫助民眾擺脫環(huán)境災(zāi)難的責(zé)任，但沒有提出為履行責(zé)任政府應(yīng)采取哪些具體措施，非政府組織應(yīng)實施哪些具體方案。因沒提出具體措施和具體方案，幫助民眾擺脫環(huán)境災(zāi)難不免陷入空談。

飯島伸子環(huán)境社會學(xué)思想的局限既與環(huán)境社會學(xué)學(xué)科現(xiàn)狀有關(guān)，又與其學(xué)術(shù)旨趣、價值取向有關(guān)。就學(xué)科現(xiàn)狀而言，由于環(huán)境社會學(xué)產(chǎn)生較晚，學(xué)界對它的研究還處在初始階段。很多基礎(chǔ)性問題還沒完全理清。就學(xué)術(shù)旨趣、價值取向而言，飯島伸子重視環(huán)境社會學(xué)對象、方法環(huán)境問題現(xiàn)狀和民間環(huán)保運動類型的研究，不太重視環(huán)境社會學(xué)功能、環(huán)境問題趨向和政府環(huán)境治理政策及效果分析。飯島伸子研究環(huán)境社會學(xué)所依據(jù)和利用的文獻資料大多來自歐美，歐美學(xué)者的價值觀對其環(huán)境社會學(xué)思想的形成與演變無疑有很大的影響。

結(jié)語

環(huán)境社會學(xué)是一門新興科學(xué)。從事這門科學(xué)研究的雖不乏其人，但取得像飯島伸子這樣成就的人實屬不多。飯島伸子為環(huán)境社會學(xué)的繁榮作出了貢獻。她的環(huán)境社會學(xué)思想豐富了環(huán)境社會學(xué)的內(nèi)容，為人們研究環(huán)境社會學(xué)提供了理論與方法的指導(dǎo)。

作者：吳思珺單位：湖北大學(xué)知行學(xué)院