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第1篇

在2010年的社會責任報告中，南方電網(wǎng)公司將“萬家燈火?南網(wǎng)情深”上升為公司的核心價值觀。在制定公司“十二五”發(fā)展規(guī)劃時，南方電網(wǎng)公司借助于社會責任和可持續(xù)發(fā)展理念對公司的核心價值觀和使命進行了重新評估和審視，并最終經(jīng)由公司最高領(lǐng)導層決策形成新的核心價值觀。這種積極嘗試和創(chuàng)新堪稱南方電網(wǎng)公司系統(tǒng)開展社會責任管理工作以來的一個重要成果，也是中國企業(yè)社會責任發(fā)展的重要標志性事件。

首先，“萬家燈火?南網(wǎng)情深”，高度融入了南方電網(wǎng)公司對社會責任的認識和理念。公司對社會責任的理解是：對于公司經(jīng)營管理活動過程中對各利益相關(guān)方造成的經(jīng)濟、社會和環(huán)境影響，公司主動承擔相關(guān)責任，而“萬家燈火”正是對這種經(jīng)濟、社會和環(huán)境影響的最形象和最集中的表達，并因此而成為公司進行各種決策行動的根本原則和擔負企業(yè)公民義務的試金石。此外，“萬家燈火”也能較好地支持公司的根本使命，即南方電網(wǎng)存在的根本價值一一“主動承擔社會責任，全力做好電力供應”。

其二，“萬家燈火?南網(wǎng)情深”還高度涵蓋了利益相關(guān)方的理念和思想。具體來看，“南網(wǎng)情深”涵蓋了對客戶的服務之情、對員工的關(guān)愛之情、對環(huán)境的親善之情以及對社會的回報之情，是對實現(xiàn)什么樣的“萬家燈火”的進一步詮釋，亦即負責任地對待政府、員工、客戶、合作伙伴、環(huán)境、社區(qū)和公眾等每一個利益相關(guān)方，并為其創(chuàng)造經(jīng)濟、社會和環(huán)境綜合價值的“萬家燈火”。

第2篇

關(guān)鍵詞：海南民族舞 藝術(shù)特質(zhì) 社會價值

一、竹竿舞的起源

黎族竹竿舞起源于對傳統(tǒng)砍柴活動的模仿，辭海中對其敘述為：“打柴舞，亦稱‘打竹舞’、‘竹竿舞’。 ”它的起源，比較權(quán)威的說法是來自于黎族古代的喪葬習俗。

此外，關(guān)于打柴舞起源還有兩種說法。一種說法是古時候生產(chǎn)力不發(fā)達，山高林密，當?shù)厝擞弥窠ㄔ旆课荩瑥亩纬闪霜毺氐拇蚊┪菸幕＠枳灏傩漳７略煳葸^程中在竹上滑動，在竹上跳躍等動作，并適當?shù)慕Y(jié)合富有節(jié)奏性的音樂，用竹子敲擊出動聽的節(jié)奏，從而形成了有獨特意韻的跳柴舞。另外一種打柴舞起源說法是，黎族人上山砍柴，休息時將柴排放敲擊，跳來跳去，后來逐u發(fā)展演變成為打柴舞。

關(guān)于黎族竹竿舞起源的故事和傳說，也有多種，這些故事在民間口耳相傳，為竹竿舞這一古老而年輕的藝術(shù)形式增添了無限的魅力。如：

（一）浪漫愛情說

遠古時候有一對情投意合的黎族情人，在五弓嶺上的阿波嶺（又名打柴嶺，在今保亭與陵水群英鄉(xiāng)交界處）上對歌。兩人嚎亮優(yōu)美的歌聲引來許多對黎族青年男女，他們不分晝夜在山嶺上唱歌跳舞，餓了就采集山上的野果食用，渴了就喝山上清洌的泉水，困了就臥睡在打柴嶺上。后來因為這對情人在采食野果時不幸中毒身亡，這些年輕的男男女女們才不歡而散。但此后每到夜晚，打柴嶺上便依稀傳來歌聲和有節(jié)奏的敲擊木棍的打柴聲。打柴舞也從此流傳開來。

（二）慶祝豐收說

五指山、白沙、昌江等地區(qū)的打柴舞多在秋后新谷歸倉或元宵節(jié)那一天開始舉行。因此，有人從這一點上認為打柴舞產(chǎn)生于人們祈愿豐收的活動之中。開始跳柴的第一天，村中男女老少喜氣洋洋，身著民族服裝，家家炊煮新米飯、釀糯米酒、宰殺禽畜。酒足飯飽之后，成年人便結(jié)伴來到村外曠野，點燃簧火或借著月光，告慰先靈和天地，慶祝稻谷豐收，祈愿來年有更好的收成。隨后便跳起打柴舞。打柴舞活動一直持續(xù)到元宵節(jié)，并在這天達到。人們整夜唱歌、跳柴，歡聲笑語久久蕩漾在整個黎寨中。

二、竹竿舞的藝術(shù)特點

竹竿舞與傳統(tǒng)節(jié)日緊密的聯(lián)系在一起。黎族人民極為重要的芋念芋、做佛節(jié)等節(jié)日的夜晚都會跳起用來助興的竹竿舞，這種舞蹈通常也在日常勞作結(jié)束后舉行，流傳較廣，群眾基礎(chǔ)較好。竹竿舞主要以竹為道具，不需要太大的場地，傳統(tǒng)竹竿舞通常在鄉(xiāng)野氣息濃厚的庭院或曬谷場舉行，通常由2根3.5米長左右的大竹竿作底架，在平行距離約為1～2m的空間中擺放8根細長竹竿，這是竹竿舞的基本框架。持桿者主要分坐底架的兩側(cè)，姿態(tài)以蹲或坐為主。每人各握細竹竿的兩端，然后按照相應的節(jié)奏敲擊竹竿，并且依照相對固定的次序分上下左右或交叉拍擊竹竿，樂聲清脆入耳而且極富律動美感。跳舞者動作優(yōu)美，跳躍靈活，時而插入竹竿做竹上舞，時而雙腿或單替變換或左右躲閃，不僅讓觀眾嘆為觀止，而且對舞者靈巧欣賞不已。這種舞蹈不僅以獨舞的方式進行，也可青年男女對舞。而且隨著舞者的越發(fā)興奮，舞蹈速度也漸進加快，逐漸使場面更加熱烈。對于竹竿舞未來的舞臺呈現(xiàn)形式，竹竿舞的動作非常豐富，如果編排組合得當，會產(chǎn)生很多意想不到的效果。除了跳躍和騰空外，竹竿舞中或許還會看到雜技中的跟斗、街舞中的旋轉(zhuǎn)等多種技巧。隨著海南經(jīng)濟文化的發(fā)展，竹竿舞被賦予了更多的含義，它不僅被文藝工作者搬上了藝術(shù)舞臺，而且還成為海南歡迎中外來賓和游客的一種禮節(jié)和儀式。如今，小小的竹竿，儼然已經(jīng)成為海南旅游文化和民族風情的一種象征符號。

三、竹竿舞的社會價值

（一）竹竿舞的娛樂價值

竹竿舞不僅是一種具有健身功能的體育項目，而且還具有娛樂功能，它在黎族古老音樂的伴奏下，可以形成多種變化不同的節(jié)奏，從而使舞者在舞動過程中模仿出海南地區(qū)特有的生產(chǎn)生活場景，其基本的轉(zhuǎn)身、蹲坐、跪站等都有極強的游戲性。首先，竹竿舞往往具有比賽性質(zhì)，動作難度不同，舞動節(jié)奏變化多樣，能夠在更加快速的舞動中表現(xiàn)出舞蹈的競技性特點。其次，竹節(jié)敲擊聲音鏗鏘有力，伴奏音樂歡快喜人，竹竿舞不僅是節(jié)日必備的娛樂項目，而且有著極強的審美特質(zhì)。第三，竹竿舞是一種群體性的娛樂活動項目，需要多人配合進行游戲，在活動中不僅可以增進彼此之間的交流，而且可以在游戲中鍛煉參與者的配合協(xié)調(diào)能力。第四，竹竿舞的群眾基礎(chǔ)較好，不僅受到少數(shù)民族舞者的喜歡，而且逐漸的在我國得以有效推廣，特別是隨著海南旅游熱的興起，竹竿舞有更為廣闊的傳播空間，是傳播海南特色文化的重要渠道，具有十分重要的價值和意義。

（二）竹竿舞的民族文化價值

竹竿舞不僅是黎族優(yōu)化文化的代表，而且在豐富我國民族舞蹈樣式，促進中國文化廣泛傳播方面有重大的意義和價值。首先，竹竿舞作為一項廣泛流傳的舞蹈樣式，不僅在黎族地區(qū)得廣泛的普及，而且極大的在我國內(nèi)地和國際上被廣泛弘揚，是一項走向世界的舞蹈形式。其次，竹竿舞是我國少數(shù)民族體育舞蹈的重要項目，在竹竿舞中蘊含著豐富的民族生活文化基因，是黎族人民對地方宗教與地方勞作的深刻解讀和外在反映，是弘揚民族文化與民族習慣的重要方式。第三，竹竿舞充分的顯現(xiàn)了黎族地區(qū)人民的生活與思維方式，有著特定的文化氛圍與意義，而且深刻的詮釋出黎族人民對意志和情感教育的方式，通過這種活動形式可以起到民族凝聚力和向心力的作用。第四，在竹竿舞身上寄托了濃厚的民族情感，體現(xiàn)著黎族人民對美好生活的向往與追求，體現(xiàn)著海南地區(qū)熱情好客、廣泛參與、積極拓展與世界聯(lián)系，積極弘揚中化優(yōu)秀文化的開放心態(tài)。

（三）竹竿舞的健身價值

竹竿舞不僅有深厚的文化基因與文化傳統(tǒng)，而且是有效的健身活動方式。首先，竹竿舞最早被定性為一種體育舞蹈，它有相當?shù)母偧夹蕴卣鳎梢宰鳛橐环N比賽活動項目。其次，它的運動強度可以調(diào)控，可以通過多種動作活動和技巧達到放松身心，強健身體的作用，它不僅可以有效的活動下肢關(guān)節(jié)，而且可以使全身的肌肉得到有效鍛煉，特別是對治療某些關(guān)節(jié)和頸椎疾病有重要意義。第三，竹竿舞有良好的鍛煉心肺功能的作用，它可以使舞者適當?shù)男奶涌欤梢詳U大肺活量，可以增強心肌的力量，可以有力的促進新陳代謝，特別是在海南溫潤的氣候條件下，可以使人的心肺功能得到更好的鍛煉，而且還具有良好的愉悅身心的功能。竹竿舞的健身功能不僅來源于其獨特的舞蹈形式，更在于這種舞蹈適宜各種人群鍛煉使用，而且有助于人們采用更有創(chuàng)新性的花樣，更隨意多變的舞蹈姿態(tài)，更富集體參與的合作方式，從而使身心得到更好的鍛煉。

（四）竹竿舞的競爭價值

我國民族體育舞蹈的發(fā)展大多取材于傳統(tǒng)的體育游戲項目。竹竿舞不僅是國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目之一，而且有著競技性的特征，雖然它現(xiàn)在更廣泛的被作為一種娛樂活動所傳承，但其競技價值仍不容抹殺的。首先，我國民族體育活動的規(guī)范化管理和標準化那就， 竹竿舞作為體育競賽項目，其比賽用的道具標準，比賽的具體規(guī)則已被做出基本的限定，從而使竹竿舞的競技更加突出。其次，竹竿舞作為一種體育比賽活動，目前在政府職能部分的組織下，已經(jīng)開展了一第列的競技性比賽活動，從而使其作為體育項目的價值被更好的推廣。第三，我國近年來組織的系列竹竿舞表演賽，比賽形式也由雙人逐漸的擴展至多人參與，竹竿舞在比賽的過程中還創(chuàng)新性的融入了更多樣的舞蹈動作，從而使舞蹈更加整齊統(tǒng)一，使比賽的形式也更加多樣，使競爭性也更強。

（五）竹竿舞的民族價值

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國各民族呈現(xiàn)出大繁榮，各個民族既要在社會中發(fā)展，同時也要繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，各個民族形成互融互助的文化交流形式。而其中民族傳統(tǒng)體育項目是加強各民族文化交流的重要工具，黎族竹竿舞是體育與音樂舞蹈結(jié)合的產(chǎn)物，不僅在黎族本族中占有重要的地位，同時也深受其他民族以及外國人的青睞。由于它具有極強的競技性，以及深層次的文化內(nèi)涵，在促進民族團結(jié)與民族交流中發(fā)揮著重要的價值，是民俗、體育與藝術(shù)的完美融合。

竹竿舞的功能還有很多，如喪葬禮儀的功能（“超度亡靈、發(fā)泄情感”）、宗教儀式的功能（“驅(qū)獸護尸、慎K追遠”“祈福消災、保佑豐收”） ……具有濃郁的民族特色和地方特色，竹竿舞的社會價值不僅在于其文化傳承、娛樂健身等方面，而且還是中國文化多樣性的重要組成部分，對豐富中國優(yōu)秀文化，促進多民族和諧發(fā)展有重要意義。

四、結(jié)語

海南黎族竹竿舞起源于少數(shù)民族的生產(chǎn)生活，是少數(shù)民族文化的結(jié)晶，不僅有良好的娛樂和健身功能，而且對于展現(xiàn)黎族對先祖的崇拜，展現(xiàn)少數(shù)民族人文精神有重要意義。推動竹竿舞活動廣泛的普及，不僅是繁榮中國傳統(tǒng)民族文化的重要使命，而且對于推動海南旅游文化事業(yè)蓬勃發(fā)展有重要意義，相信黎族竹竿舞的廣泛普及，會使黎族文化更加健康有效的發(fā)展，會使更多熱愛運動與熱愛生活的人來到海南黎族生活區(qū)，感受別樣的黎族文化魅力。

參考文獻：

[1]吳桂蘭等.黎族跳竹竿運動的社會功能及社會價值[J].搏擊，2007，（01）.

[2]郝思德，黃萬波.三亞落筆洞遺址[M].南方出版社，1998.

[3]王養(yǎng)民，馬姿燕.黎族文化初探[M].廣西民族出版社，1993.

第3篇

一、夯實基礎(chǔ)建設(shè)，構(gòu)建社會管理創(chuàng)新網(wǎng)絡

八五七農(nóng)場位于黑龍江省密山市境內(nèi)，地處完達山南麓，小興凱湖北岸，風光優(yōu)美、土質(zhì)肥沃。轄區(qū)總面積85萬畝，其中耕地54萬畝，下轄10個管理區(qū)2個社區(qū)和10個場直企事業(yè)單位，轄區(qū)常住人口1.8萬人，暫住人口3000余人。隨著小城鎮(zhèn)建設(shè)的飛速發(fā)展，社情日趨復雜。農(nóng)場建立了八五七社會管理服務中心，推行“一站式”服務。結(jié)合實際情況，按照方便管理、就近一體的原則，農(nóng)場把各管理區(qū)的保安員及公安分局的社區(qū)民警聘請為綜治協(xié)管員；把轄區(qū)劃分為4格（10個管理區(qū)為一格，2個社區(qū)各為一格，場直企事業(yè)單位為一格），將轄區(qū)企事業(yè)單位，居民小區(qū)，公共場所等全部納入網(wǎng)格化管理，實行綜治協(xié)管員專人服務管理，實現(xiàn)了管理全覆蓋。

為確保社會管理創(chuàng)新工作取得實效，農(nóng)場成立了由農(nóng)場黨委副書記、政法委書記為組長、各綜治成員單位為成員的社會管理創(chuàng)新領(lǐng)導小組。小組與各管理區(qū)、社區(qū)、企事業(yè)單位構(gòu)成社會管理創(chuàng)新工作網(wǎng)絡組織。社會管理創(chuàng)新領(lǐng)導小組、綜治協(xié)管員職責、調(diào)解流程、出租屋管理工作流程、租賃管理規(guī)定以及協(xié)管員的績能功效和考勤考核等相關(guān)制度職責進行完善，定期檢查、考核，實現(xiàn)責、權(quán)、利明確。農(nóng)場加大信息主導工作，加強網(wǎng)站建設(shè)。建立“民情網(wǎng)站”——八五七農(nóng)場網(wǎng)站，對百姓生產(chǎn)生活進行全方位、深層次地服務，并通過建立八五七派出所網(wǎng)上警務室及857貼吧，拓寬群眾訴求渠道，搭建對話平臺，對群眾反映的涉及民生安危的問題及時處理回復。加強信息平臺建設(shè)，組織全場45個單位、部門的相關(guān)人員進行了信息化平臺的培訓及推廣。整合資源,形成全面覆蓋、高效靈敏的社會管理信息網(wǎng)絡,增強社會綜合治理能力。

二、結(jié)合三優(yōu)文明創(chuàng)建，構(gòu)建社會管理的原動力

創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)服務、優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序的三優(yōu)文明與百姓生活息息相關(guān)，也是加強和創(chuàng)新社會管理在內(nèi)涵上的不斷擴展。八五七農(nóng)場先后獲得全國文明單位、全國文化工作先進單位、國家級生態(tài)示范區(qū)、黑龍江100個最值得去的地方、十佳宜居農(nóng)墾城等殊榮。近年來，農(nóng)場從整治環(huán)境入手，不斷鞏固“三優(yōu)”文明創(chuàng)建成果。去冬今春，已累計完成綠色通道工程12公里300畝、“見縫插綠”工程500畝、居住區(qū)綠化8萬平方米，大樹進城4000余株。實施夜晚景觀亮化工程，確保重點街路設(shè)施完好率達到99%以上，亮燈率達到98%以上。

農(nóng)場持續(xù)開展了文明素養(yǎng)培育工程。在全場開展“學習道德楷模、爭當文明公民”主題活動，大力弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。農(nóng)場文明辦選樹了科技致富、先進企業(yè)家、學雷鋒道德模范等先進典型；與朝陽社區(qū)聯(lián)合開展“星級樓棟”評比、“文明小區(qū)”創(chuàng)建等活動，倡導宣揚傳統(tǒng)文化、禮儀知識、文明修養(yǎng)；積極倡導關(guān)愛行動，弘揚雷鋒精神，開展環(huán)保、幫困、助殘等志愿服務活動，動員和組織社會各方面力量加入到志愿者隊伍中來。目前，一支支“懂文化、會技術(shù)、有能力、樂于助人”的志愿服務隊伍活躍在農(nóng)場大街小巷。朝陽社區(qū)黨員志愿者服務隊由物業(yè)、城管、環(huán)衛(wèi)、計生四支黨員服務隊組成，設(shè)立了服務熱線電話，年均為居民提供便民服務上萬件。在青少年中開展了系統(tǒng)的“以德育教育促法制教育”法制教育工程。做好青少年維權(quán)工作，幫助他們樹立正確的人生觀，價值觀，培養(yǎng)他們遵紀守法、立志讀書、回報社會的思想品質(zhì)。

針對農(nóng)場以前因轄區(qū)店面多，牌匾懸掛雜亂等實際情況，農(nóng)場規(guī)范門面及經(jīng)營秩序，創(chuàng)建風格化商業(yè)街。共投入資金500萬元，外聘裝潢公司進行統(tǒng)一設(shè)計、安裝，安裝面積達3000余平方。并充分聽取商戶意見，達到統(tǒng)一、個性、協(xié)調(diào)、美觀“四贏”效果。

三、維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建社會管理的“調(diào)處器”

加強和創(chuàng)新社會管理，必須以維護穩(wěn)定為出發(fā)點，建立健全矛盾糾紛排查調(diào)處長效機制。農(nóng)場建立健全完善了矛盾糾紛排查機制，做到管理區(qū)每周排查一次，農(nóng)場每半月排查一次，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時反饋信息，及時采取應對措施，將矛盾化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。進一步加強矛盾糾紛源頭預防工作，建立完善社會風險評估預警機制，將社會穩(wěn)定風險評估作為重大決策、項目、事項出臺的前置程序和必要條件，防止因為決策不當引發(fā)社會矛盾。今年共對2起案件進行了風險評估，成功率達100%。推進“大調(diào)解”及“三調(diào)聯(lián)動”工作體系，建立農(nóng)場、管理區(qū)（社區(qū)）兩級調(diào)解組織網(wǎng)絡，農(nóng)場共有調(diào)解員107人。依托農(nóng)場辦和司法分局建立調(diào)訪中心、社會管理服務中心，調(diào)解了多起疑難復雜糾紛，避免了多起越級訪和集體訪。建立特殊人群常態(tài)化管理機制，構(gòu)建社區(qū)流動人口服務管理平臺。農(nóng)場公安分局建立了“流動人口服務站”，指派正式民警進行管理。對農(nóng)場的暫住人口和外來務工人員建立健全實有人口動態(tài)管理機制、流動人口流入地與流出地雙向管理協(xié)作機制和“以證管人、以房管人、以業(yè)管人”的服務管理新模式，并將其全部納入流動人口服務管理信息系統(tǒng)。

四、實施民生幸福工程，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)公共服務體系

加強和創(chuàng)新社會管理，必須高度關(guān)注改善民生工作，重視民生制度的頂層設(shè)計和長遠建設(shè)，切實就解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。實施職工共同富裕工程。2011年起，農(nóng)場廣泛開展“1+10”職工共同富裕行動，用真情、動真格、使真勁，幫低收入戶選項目、配資金、做服務，不斷提高低收入和困難職工家庭經(jīng)濟收入，按照動態(tài)標準保持年度零貧困戶目標。實施居民社會保障工程。按時足額兌現(xiàn)各項社會保險待遇和最低生活保障。繼續(xù)鞏固醫(yī)療保險工作成果，確保社會保險覆蓋面達到100%.養(yǎng)老金社會化發(fā)放100%，連續(xù)10年實現(xiàn)了墾區(qū)提出的養(yǎng)老金社會化發(fā)放“不欠一人，不欠一分”的工作目標。加強“愛心超市”建設(shè)，為生活困難家庭按期發(fā)放生活必需品。實施“創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)”工程。農(nóng)場為弱勢群體提供創(chuàng)業(yè)培訓服務。將轄區(qū)內(nèi)的各類弱勢群體進行細化分類。結(jié)合弱勢群體能夠自身條件，有針對性地開展各項培訓，為弱勢群體實現(xiàn)自我價值找到了一條全新的道路。2011年參加培訓的學員達到100余人。實施文化惠民悅民工程。農(nóng)場注重健全公共文化設(shè)施，打造10分鐘“文化”圈。投資5500余萬元正建1萬余平方米文體中心；投資300余萬元在文化休閑廣場上新安裝LED全彩顯示屏。2012年，農(nóng)場將投建圖書館，使人均公共藏書達到20冊以上。2011年，注冊成立了完達山文學藝術(shù)界聯(lián)合會，太極、秧歌、健身操等9大協(xié)會組織活動開展的紅紅火火。與中華詩詞第一縣——望奎縣文化局實施共建；與大慶市金豐集團共享社區(qū)物業(yè)管理理念，大慶精神走進八五七；與俄羅斯畫家開展藝術(shù)交流活動，俄羅斯民族藝術(shù)與北大荒文化精神共鳴互動等。實施公共衛(wèi)生服務提質(zhì)工程。新建6900平方米職工醫(yī)院，完善高水平基本醫(yī)療服務，打造值得信賴的公共衛(wèi)生園區(qū)。實施生活污水處理工程。完善日處理污水量1000噸的污水處理中心并投入使用。實施職工養(yǎng)老保障工程。對新建敬老院占地面積19000平方米，擁有三棟現(xiàn)代化賓館式綜合樓和一個水上公園。實行賓館式管理，親情式服務，為老人營造溫暖舒適的家。

五、破解難點，激發(fā)社會管理的活力

加強和創(chuàng)新社會管理，必須解決機制不順、機制不活、合理不足的問題，推動社會管理有單一的行政主體向多元主體轉(zhuǎn)變，引導社會各個方面積極參與社會管理和服務。農(nóng)場將其作為干部考核范疇。對場部朝陽社區(qū)進行改制，已建成“民生公共服務站”一個，并著手建立兩個居民委員會，開展便民利民服務。