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第1篇

2020年積極培育x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)心得體會(huì)理論文章課題論文

鄉(xiāng)風(fēng)文明不僅是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興的重要保障。x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)是我省農(nóng)村精神風(fēng)貌的總體體現(xiàn)，是x鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。要通過加大鄉(xiāng)村文化保護(hù)力度、加強(qiáng)優(yōu)秀文化宣傳、增加鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供給等，積極培育x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)。

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。沒有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)是我省農(nóng)村精神風(fēng)貌的總體體現(xiàn)，凝聚著x大地的鄉(xiāng)土之美、人文之美，是x鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。培育x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘我省優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

培育x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)的重要價(jià)值

培育x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)可以為農(nóng)村“生態(tài)宜居”營(yíng)造良好的人文環(huán)境。文明鄉(xiāng)風(fēng)與生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村是互促共進(jìn)的孿生體。農(nóng)村的生態(tài)宜居既需要良好的自然生態(tài)環(huán)境，也離不開良好的人文生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)風(fēng)文明蘊(yùn)含著尊老愛幼、守望相助、勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信、鄰里和睦等優(yōu)秀傳統(tǒng)，是鄉(xiāng)村生態(tài)文明的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村“生態(tài)宜居”的重要保障，是建設(shè)環(huán)境友好型生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村的強(qiáng)大動(dòng)力。

培育x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)可以為農(nóng)村“治理有效”創(chuàng)造有利條件。鄉(xiāng)風(fēng)文明在農(nóng)村治理過程中發(fā)揮著重要且積極的引領(lǐng)作用，鄉(xiāng)村治理的全過程是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的全景式呈現(xiàn)。如村民通過村規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)等，實(shí)現(xiàn)鄰里互助、尊老愛幼、孝敬父母，不僅彰顯了鄉(xiāng)風(fēng)文明，還為農(nóng)村“治理有效”提供有力支撐。

培育x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)可以為農(nóng)民“生活富裕”提供更加豐富的內(nèi)涵。培育x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)能夠賦予農(nóng)產(chǎn)品更多的文化價(jià)值，從而有效提升農(nóng)產(chǎn)品文化品牌效應(yīng)，提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)及附加值，實(shí)現(xiàn)文化稟賦和生態(tài)資源的深度有機(jī)融合，有效促進(jìn)農(nóng)民增收。x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)的培育還會(huì)進(jìn)一步提高農(nóng)民的思想素質(zhì)，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生活方式，豐富農(nóng)民的精神世界，達(dá)到“既富口袋，又富腦袋”的效果。

培育x特色文明鄉(xiāng)風(fēng)的路徑選擇

加大鄉(xiāng)村文化保護(hù)力度。一是開展x鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)普查工作，明確牽頭單位，并會(huì)同專家學(xué)者、民間藝人等對(duì)全省鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布情況和現(xiàn)狀進(jìn)行登記造冊(cè)。二是立足全省，制定保護(hù)和傳承規(guī)劃，研究制定分類保護(hù)、分級(jí)管理方案和相關(guān)政策，同時(shí)對(duì)各職能部門的權(quán)責(zé)進(jìn)行相應(yīng)劃定，構(gòu)建高效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。三是充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾參與鄉(xiāng)村文化保護(hù)的主動(dòng)性和積極性，通過宣傳教育、資金支持、榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)、建立鄉(xiāng)村博物館等形式，讓村民認(rèn)識(shí)到文化保護(hù)與傳承是一項(xiàng)“惠及當(dāng)代，造福子孫”的工作，增強(qiáng)人們對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感和保護(hù)意識(shí)。

加強(qiáng)x優(yōu)秀文化宣傳。一是在農(nóng)村地區(qū)大力弘揚(yáng)主旋律，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。深入挖掘x優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化，引導(dǎo)農(nóng)民群眾樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。二是創(chuàng)新宣傳方式，豐富宣傳載體。利用各種新媒體工具，把鄉(xiāng)風(fēng)文明宣傳融入農(nóng)民生活。積極組織開展體現(xiàn)x特色的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成鮮明的輿論導(dǎo)向。三是發(fā)揮先進(jìn)典型示范激勵(lì)作用。引導(dǎo)農(nóng)民群眾對(duì)標(biāo)先進(jìn)，反思錯(cuò)誤或落后的思想觀念，形成學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、做先進(jìn)的濃厚氛圍。

用優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。俗話說，村看村，戶看戶，群眾看干部。培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)是關(guān)鍵所在。要以基層微權(quán)力腐敗治理為抓手，通過制定微權(quán)力清單、規(guī)范村務(wù)運(yùn)行流程、健全村務(wù)公開制度、培育多元監(jiān)督體系等舉措，實(shí)現(xiàn)正黨風(fēng)贏民心樹新風(fēng)的效果。充分發(fā)揮黨員的率先垂范作用，鼓勵(lì)和監(jiān)督黨員干部帶頭踐行村規(guī)民約，以良好作風(fēng)帶動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

第2篇

貴州省文物局啟動(dòng)的“百村計(jì)劃”，將國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)的新動(dòng)向與“美麗中國(guó)·多彩貴州”建設(shè)緊密結(jié)合，從“五位一體”的高度，推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明邁向現(xiàn)代鄉(xiāng)村生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的“跨越”發(fā)展。它的意義在于：

學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生態(tài)智慧，建設(shè)“美麗貴州”。技術(shù)至上帶來了工業(yè)時(shí)代的物質(zhì)繁榮，同時(shí)造成了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、物種消失、氣候變化等等不可避免的人類生存危機(jī)，貴州鄉(xiāng)村蘊(yùn)含的“生態(tài)智慧”為解決人與自然和諧共生提供了鮮活的經(jīng)驗(yàn)。從江“稻—魚—鴨”世界農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，金沙“石頭上植樹”奇跡，黔東南林農(nóng)混作，就地取材的木房子、石頭房子和土夯房子等等，都是“道法自然”的生態(tài)智慧的完美體現(xiàn)，貴州鄉(xiāng)村向世界展示了山區(qū)資源合理利用的傳統(tǒng)生態(tài)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。“美麗貴州”建設(shè)的核心是按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。因此，“道法自然”的村落生態(tài)智慧為實(shí)現(xiàn)“美麗貴州”建設(shè)目標(biāo)提供了最好的生態(tài)技術(shù)方案。

傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化智慧，構(gòu)建“和諧貴州”。貴州傳統(tǒng)村落文化是整全的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，既有規(guī)范村落社會(huì)人與人關(guān)系的文化制度，更將人與自然的關(guān)系納入到行為規(guī)范中，表現(xiàn)出敬畏自然、感恩自然、尊從自然的文化精神。黔東南苗族每年在插秧之際舉行“開秧門”：清早到育秧田燒香化紙、祈禱、獻(xiàn)供品、酹酒祭拜土地，再采三兜或五兜秧苗，用單數(shù)的茅草將秧苗捆扎好，秧根輕輕地沾上從家里帶來的油和鹽，插在稻田的中央，之后圍繞這幾蔸秧苗開始插秧。這種儀式是將土地“親人”化，表達(dá)人對(duì)土地（自然）的深厚情感，形成珍愛土地、山林、溪水等自然環(huán)境的行為方式，破壞自然將受到全體村民的譴責(zé)和懲罰，將人與自然的關(guān)系納入到村落社會(huì)的行為規(guī)范之中。與工業(yè)化和城市化帶來的消費(fèi)主義、物質(zhì)至上、掠奪自然等等相比，懷有感恩（敬畏）自然的村落文化精神，在村落自主尋求現(xiàn)代化的過程中，更可能關(guān)注不破壞當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的發(fā)展方式，形成人與人和人與自然的共生的“和諧貴州”模式。

第3篇

關(guān)鍵詞：景觀建設(shè)；農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游；實(shí)踐

引言：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，生活在城市中的人們?cè)絹碓娇释貧w到自然的農(nóng)村環(huán)境中去放松自己，于是，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游應(yīng)運(yùn)而生，這種旅游模式拓展了農(nóng)業(yè)發(fā)展的新空間，開辟了旅游業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域，對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。結(jié)合農(nóng)業(yè)地

域特點(diǎn)，通過合理景觀規(guī)劃和建設(shè)從而探索符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

一、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的概述

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游是以鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境為背景、以農(nóng)業(yè)生態(tài)和鄉(xiāng)村文化為資源基礎(chǔ)，通過運(yùn)用生態(tài)學(xué)、景觀美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)農(nóng)業(yè)資源的開發(fā)和布局進(jìn)行景觀規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工，將農(nóng)業(yè)開發(fā)成為以保護(hù)自然為核心，以農(nóng)業(yè)生態(tài)生產(chǎn)和生態(tài)旅游為主要功能，集科研、農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)、科普教育、和休閑為一體的一種新型生態(tài)休閑旅游活動(dòng)。

二、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)別

1、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游以生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，注重農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的改善，以達(dá)到農(nóng)業(yè)可待續(xù)發(fā)展與緩解旅游業(yè)壓力，為人們提供新型的休閑旅游景點(diǎn)，必須在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上重視農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的整治，提高農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境質(zhì)量。

2、以旅游經(jīng)營(yíng)為重點(diǎn)，重視有效開發(fā)旅游資源，按照旅游業(yè)發(fā)展要求進(jìn)行旅游資源的開發(fā)和旅游活動(dòng)，切實(shí)保證在農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)為人們提供高質(zhì)量的旅游觀光、休閑娛樂和體驗(yàn)品嘗等服務(wù)。

3、具有高效益、低風(fēng)險(xiǎn)特點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)可獲得農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)兩種產(chǎn)業(yè)的綜合經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)由于氣候條件的不確定性和市場(chǎng)條件的不穩(wěn)定性造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)減產(chǎn)時(shí)，常可通過旅游提高農(nóng)業(yè)附加值而相對(duì)減小農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，而旅游淡季時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又可彌補(bǔ)旅游收入的下降。

4、具有娛樂性和參與性。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)活動(dòng)包括農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村度假、民俗鄉(xiāng)情體驗(yàn)等娛樂性和參與性都很強(qiáng)的活動(dòng)，讓游客通過參與多功能復(fù)合型旅游活動(dòng)，獲得豐富的旅游體驗(yàn)和精神享受；同時(shí)農(nóng)業(yè)可為游客提供參觀、品嘗農(nóng)產(chǎn)品和體驗(yàn)農(nóng)事等各種形式的旅游服務(wù)。

三、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游規(guī)劃的景觀建設(shè)原則

1、整體優(yōu)化原則。整體優(yōu)化原則是把農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游地作為一個(gè)整體來規(guī)劃設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)整體間資源共享互惠。同時(shí)景觀建設(shè)在結(jié)構(gòu)和功能方面隨時(shí)間的推移而不斷發(fā)生著變化，此變化具有不可逆性，這就要求農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開發(fā)必須走可持續(xù)利用的發(fā)展道路，從整體上強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展性。

2、多樣性原則。景觀多樣性是指保持整體風(fēng)格統(tǒng)一的同時(shí)，細(xì)化優(yōu)化局部設(shè)計(jì)，使景觀節(jié)點(diǎn)在觀賞上具有多樣性。在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)特別要注意保持生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，這是達(dá)到最佳農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游景觀美學(xué)效果的必要條件，又能起到增強(qiáng)旅游地整體的抵抗力和恢復(fù)力的作用。

3、個(gè)性與特殊保護(hù)原則。一般說來，景觀建設(shè)都具有區(qū)別于其它景觀的個(gè)體特征，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要因地而易、因地制宜，否則個(gè)性的魅力將散失殆盡。特殊保護(hù)指農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游地內(nèi)有特殊意義的景觀資源（如歷史遺跡或?qū)Ρ３致糜蔚厣鷳B(tài)系統(tǒng)具決定意義的板塊）應(yīng)著重保護(hù)。

4、綜合效益原則。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游地的人文景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)注重和諧，將人文藝術(shù)與環(huán)境完美結(jié)合，使自然的生態(tài)美和人文社會(huì)的現(xiàn)代美渾然天成。同時(shí)把旅游服務(wù)設(shè)施有效融于山水之中，使旅游地的景觀美既不被減弱又能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

四、景觀建設(shè)在農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游中的實(shí)踐

1、景觀建設(shè)是生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展基礎(chǔ)。休閑農(nóng)業(yè)主要是利用農(nóng)業(yè)景觀資源，滿足公眾以及游客緩解都市生活壓力，渴望悠閑與寧?kù)o，體驗(yàn)鄉(xiāng)野生活，親近生態(tài)自然的需求。如庫(kù)肯霍夫公園整體的景觀設(shè)計(jì)以英式風(fēng)格為主：高大的喬木、蜿蜒的小徑、青翠的草坪、幽靜的水池。公園內(nèi)各種樹木2500多棵，種類達(dá)87種，尤其是精心養(yǎng)護(hù)的百年古樹群郁郁蔥蔥，煞是壯觀。叢林之間，青草之上，小河之旁，交織著一叢叢繽紛多彩的花圃，一個(gè)個(gè)開放式的花卉展覽場(chǎng)地。蜿蜒15公里長(zhǎng)的步行道，沿途是一片又一片目不暇接的花田，恰似一張張鋪放的彩虹花氈。公園內(nèi)設(shè)有各種不同的主題園區(qū)，例如：音樂公園、自然公園、歷史公園等，還特別為兒童設(shè)計(jì)了探險(xiǎn)之旅、花園迷宮、牧場(chǎng)等游園路線。每年花展季，公園內(nèi)的許多溫室展示著來自世界各地的花卉品種與花藝裝飾設(shè)計(jì)，有全球最大的“蘭花展”和“百合花展”。

圖為庫(kù)肯霍夫公園：

2、景觀建設(shè)是農(nóng)業(yè)結(jié)合發(fā)展生態(tài)旅游的關(guān)鍵。如大田種植一般是依托大面積的農(nóng)業(yè)種植區(qū)域，專門開辟出一塊區(qū)域通過創(chuàng)意化種植構(gòu)筑，主要特色大田與創(chuàng)意景觀種植完美結(jié)合創(chuàng)造出大地景觀，其主要針對(duì)的客群市場(chǎng)是農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)。大田種植一般是作為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重要景觀底色出現(xiàn)的，在當(dāng)下國(guó)家進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)基本農(nóng)田管控的形勢(shì)下，如何提升大田種植的景觀效果也是時(shí)下農(nóng)業(yè)資源開發(fā)的重要問題。針對(duì)這種資源，一般的解決方式就是通過創(chuàng)意化設(shè)計(jì)打造大地種植景觀，即可以將區(qū)域內(nèi)最具特色的吉祥寓意或者最具地域特色的形態(tài)通過不同色彩的作物種植進(jìn)行展示，建設(shè)至高觀景平臺(tái)讓游客觀賞。中國(guó)廣袤的田園應(yīng)該成為承載和展示地域特色文化的窗口，以旅游為畫筆在廣袤田園上繪畫出五彩斑斕的大地景觀。

3、景觀建設(shè)融合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)新模式。新農(nóng)村建設(shè)+街道庭院生態(tài)廊道設(shè)計(jì)+五谷雜糧創(chuàng)意化設(shè)計(jì)=美麗鄉(xiāng)村發(fā)展模式，是農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的創(chuàng)新模式，該模式以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為依托，客群市場(chǎng)主要是民俗近郊休閑體驗(yàn)客群，主要以特色餐飲、民俗體驗(yàn)、民宿接待為贏利點(diǎn)，

規(guī)模要求在100戶以下的居民聚集區(qū)，同時(shí)具備一定地域文化特色的相對(duì)傳統(tǒng)村落。這種農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游模式的主旨是：讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁是黨和國(guó)家對(duì)未來的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出的重要指示。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)過程中要深挖掘地域的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特色、地域文化特色、傳統(tǒng)技藝特色和人民生活習(xí)俗特色，在村莊道路景觀的美化設(shè)計(jì)上以地域的特色果樹、蔬菜和花卉作為景觀綠化植被，并形成生態(tài)景觀廊道供居民日常話家常；在居民庭院綠化美化的同時(shí)要結(jié)合庭院經(jīng)濟(jì)進(jìn)行打造，形成葡萄小院、絲瓜小院、盆景小院、農(nóng)耕小院等特色化的主題院落；在村莊景觀打造上要將五谷雜糧的果實(shí)作為重要的景觀設(shè)計(jì)來源，各種棒子、大蒜、辣椒、柿子、大棗等農(nóng)作物串成的辮子是重要的景觀設(shè)計(jì)元素；在文化生活設(shè)計(jì)上要挖掘整理地域的傳統(tǒng)戲曲、舞蹈、民俗技藝等進(jìn)行傳統(tǒng)發(fā)展。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)落腳點(diǎn)還是在鄉(xiāng)村，如何真正的將鄉(xiāng)村的特色挖掘打造出來是旅游導(dǎo)向的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)所在，期待未來的中國(guó)大地上美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展真正的是實(shí)現(xiàn)一村一品。

五、結(jié)束語

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游具有正負(fù)雙重效應(yīng)，如果農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游健康發(fā)展，不僅能夠滿足游客放松心情、享受自然的需要，還可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境建設(shè)。如果農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游誤入歧途，那不僅會(huì)給當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成災(zāi)難，還會(huì)阻礙當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，游客要提高自身的環(huán)保意識(shí)，各地政府以及旅游開發(fā)商也要加強(qiáng)合作，采取有效手段合理規(guī)劃當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游健康、快速的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉紅艷：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)研究[J].中國(guó)期刊網(wǎng)碩博論文，2001（3）.