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《教育導(dǎo)刊》2017年第6期

摘要：本文通過(guò)對(duì)西藏教育發(fā)展矛盾的分析，提出了西藏教育中教育發(fā)展與教育觀念之間的矛盾、教育體系與管理水平之間的矛盾、教師教育與基礎(chǔ)教育之間的矛盾、教學(xué)語(yǔ)言政策現(xiàn)狀與教育教學(xué)質(zhì)量之間的矛盾、現(xiàn)代教育科學(xué)與傳統(tǒng)宗教思想之間的矛盾、教育開(kāi)放性與高原封閉性之間的矛盾等矛盾問(wèn)題，現(xiàn)針對(duì)這些矛盾問(wèn)題，并結(jié)合西藏教育發(fā)展的實(shí)際，進(jìn)一步提出解決西藏教育發(fā)展矛盾的建議。本文運(yùn)用馬克思主義的矛盾學(xué)說(shuō)深入分析了西藏教育的復(fù)雜性和特殊性，為探索西藏教育的持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展提供了科學(xué)的方法論。

關(guān)鍵詞：西藏教育發(fā)展；矛盾問(wèn)題；建議

一西藏教育發(fā)展之矛盾簡(jiǎn)論

（一）西藏社會(huì)的主要矛盾對(duì)西藏教育發(fā)展的影響

西藏教育的特殊性，是由西藏教育的主要矛盾決定的，而西藏社會(huì)的主要矛盾是西藏社會(huì)及西藏教育改革發(fā)展的主要依據(jù)。西藏社會(huì)的主要矛盾有相對(duì)龐大的上層建筑與相對(duì)薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，中央財(cái)政扶持所造成的勞動(dòng)力成本較高與生產(chǎn)力水平較低之間的矛盾，遠(yuǎn)離東部及東南沿海省區(qū)的世界屋脊青藏高原所造成的封閉性與西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的改革性、開(kāi)放性之間的矛盾和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定與分裂獨(dú)立之間的矛盾。西藏教育是西藏社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，西藏社會(huì)的主要矛盾，必然要對(duì)西藏教育這一子系統(tǒng)產(chǎn)生一定程度的影響。對(duì)西藏主要矛盾的揭示，為我們分析西藏社會(huì)及西藏教育的特殊問(wèn)題，提供了更廣闊的背景和更堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（二）西藏教育發(fā)展矛盾簡(jiǎn)論

西藏教育的主要矛盾決定了西藏教育的特殊性和復(fù)雜性，用矛盾分析的觀點(diǎn)可以簡(jiǎn)化西藏教育發(fā)展的復(fù)雜性，使我們準(zhǔn)確地把握西藏教育發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。用馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)與復(fù)雜性科學(xué)觀點(diǎn)相結(jié)合把握西藏教育發(fā)展本質(zhì)，是西藏教育理論研究的新嘗試。能否科學(xué)、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段西藏教育改革發(fā)展面臨的困難和問(wèn)題，能否抓住影響發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，將直接影響西藏教育改革發(fā)展的歷時(shí)走向。黨的十七大指出：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。”運(yùn)用這一矛盾理論，分析西藏教育的主要矛盾，不難得出以下結(jié)論 : 西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益增長(zhǎng)的對(duì)教育的客觀需求，以及群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)需求與教育供給不足、教育質(zhì)量不高之間的矛盾是西藏教育的主要矛盾。西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益增長(zhǎng)的對(duì)教育的客觀需求，指的是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才、智力以及教育的潛在需求、可能需求、必要需求。日益增長(zhǎng)的對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)需求，指的是群眾在近期對(duì)教育的實(shí)際需求。教育供給不足，指的是西藏教育的人才培養(yǎng)能力以及知識(shí)技術(shù)生產(chǎn)能力不足。教育質(zhì)量不高，指的是西藏教育目前還沒(méi)有足夠的能力給西藏人民提供優(yōu)質(zhì)的教育資源和教育服務(wù)。供給需求這兩個(gè)方面之間存在著一定的矛盾和差距。在這對(duì)矛盾中，總量供給不足，教育質(zhì)量不高，是矛盾的主要方面；開(kāi)展教育所需求的人，是矛盾的次要方面。這對(duì)矛盾和矛盾的兩個(gè)方面相互對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成了西藏教育改革發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ春椭骶€。

（三）西藏教育發(fā)展之種種矛盾

教育發(fā)展與教育觀念之間的矛盾。西藏現(xiàn)代化建設(shè)為教育發(fā)展提供了人才和智力支持，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)為教育發(fā)展提供了條件和基礎(chǔ)，中央政府及發(fā)達(dá)地區(qū)也為教育發(fā)展提供了支持和幫助。西藏教育發(fā)展迅速，但人們的教育觀念卻似乎有些落后。教育體系與管理水平之間的矛盾。西藏教育是學(xué)前教育到高等教育，基礎(chǔ)教育到成人教育、終身教育的各類型、各層次兼?zhèn)涞慕逃w系。因此，可見(jiàn)西藏教育體系是相對(duì)龐大的。對(duì)于西藏教育體系來(lái)說(shuō)，西藏教育的管理水平（特別是管理隊(duì)伍的建設(shè)）相對(duì)滯后，這勢(shì)必影響西藏教育改革與發(fā)展。教師教育與基礎(chǔ)教育之間的矛盾。高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育離不開(kāi)高質(zhì)量的師資。因此，教師教育的相對(duì)滯后與基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提高構(gòu)成了矛盾。教學(xué)語(yǔ)言政策現(xiàn)狀與教育教學(xué)質(zhì)量之間的矛盾。西藏學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)弱，學(xué)習(xí)不佳，這既讓學(xué)生感到困擾，又影響教學(xué)質(zhì)量。另外，在一定程度上，雙語(yǔ)教學(xué)影響著教學(xué)進(jìn)度，然而，趕教學(xué)進(jìn)度就更保證不了教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)代教育科學(xué)與傳統(tǒng)宗教思想之間的矛盾。現(xiàn)代西藏教育具有科學(xué)文化和宗教文化的雙重背景。西藏正規(guī)的學(xué)校教育遵循的是現(xiàn)代科學(xué)文化，但許多家庭教育卻帶有強(qiáng)烈的宗教文化色彩。這一矛盾是西藏社會(huì)雙重二元結(jié)構(gòu)特點(diǎn)在教育方面的體現(xiàn)。教育開(kāi)放性與高原封閉性之間的矛盾。現(xiàn)代教育的本質(zhì)是開(kāi)放的。對(duì)外開(kāi)放是由現(xiàn)代教育的本質(zhì)力量決定的。開(kāi)放是西藏教育發(fā)展的需要。然而，高原地理屏障所造成的封閉阻隔了教育的對(duì)外交流。

（四）西藏教育發(fā)展之矛盾分析

教育發(fā)展與教育觀念之間的矛盾。西藏人民固守宗教傳統(tǒng)，缺乏科學(xué)教育。在此基礎(chǔ)上，建立現(xiàn)代西藏教育體系，勢(shì)必受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)教育觀念的排斥。教育體系與管理水平之間的矛盾。西藏教育體系在國(guó)家的特殊政策和幫助下發(fā)展迅速、龐大。為西藏教育更好發(fā)展，必須加強(qiáng)西藏教育管理隊(duì)伍建設(shè)，提高西藏教育管理水平。教師教育與基礎(chǔ)教育之間的矛盾。西藏基礎(chǔ)教育發(fā)展滯后，起步晚，辦學(xué)質(zhì)量不高。西藏教師隊(duì)伍建設(shè)不健全。良好的基礎(chǔ)教育得益于良好的師資。教學(xué)語(yǔ)言政策現(xiàn)狀與教育教學(xué)質(zhì)量之間的矛盾。一方面，藏族學(xué)生漢語(yǔ)水平低，使得學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。另一方面，學(xué)校雙語(yǔ)教學(xué)機(jī)制缺乏保障，比如：雙語(yǔ)教師缺乏，雙語(yǔ)書(shū)本不足，雙語(yǔ)教學(xué)水平不高等等。現(xiàn)代教育科學(xué)與傳統(tǒng)宗教思想之間的矛盾。隨著西藏傳統(tǒng)宗教文化對(duì)西藏科學(xué)現(xiàn)代化教育的滲透，使得西藏科學(xué)現(xiàn)代化教育受到影響，這一矛盾也是西藏教育發(fā)展困難的原因之一。教育開(kāi)放性與高原封閉性之間的矛盾。西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)資源匱乏，信息資源也不足。教育信息的短缺會(huì)使西藏學(xué)生學(xué)習(xí)滯后。矛盾之處就在于特殊的地理環(huán)境給西藏的對(duì)外交流帶來(lái)了一定的困難。

（五）西藏教育發(fā)展矛盾之解決辦法

首先，要從根本上認(rèn)識(shí)，理解并把握該西藏教育發(fā)展的本質(zhì)，必須發(fā)掘西藏教育發(fā)展的矛盾現(xiàn)象，分析其矛盾性質(zhì)，揭示其矛盾內(nèi)部關(guān)系。因此，應(yīng)運(yùn)用馬克思主義的矛盾學(xué)說(shuō)和西藏教育發(fā)展的矛盾學(xué)說(shuō)，深入分析西藏教育發(fā)展問(wèn)題，深化對(duì)西藏教育發(fā)展特殊性的認(rèn)識(shí)，從而為西藏教育發(fā)展增添新的理論觀點(diǎn)，提供新的理論依據(jù)，探究新的研究方法。

其次，要選擇科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略和途徑，走適合西藏教育自身發(fā)展的道路。為使西藏教育更好更快地發(fā)展，應(yīng)推翻陳舊的教育發(fā)展模式， 促進(jìn)教育發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)銜接；創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容， 貼近經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民群眾的實(shí)際需求；發(fā)揮教育的引導(dǎo)作用， 培養(yǎng)為西藏社會(huì)服務(wù)的各類人才；促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展， 辦好讓西藏人民滿意的教育。改革發(fā)展西藏教育，還應(yīng)從西藏教育特殊性和實(shí)際性出發(fā)，拋棄傳統(tǒng)的辦學(xué)模式，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，因地制宜，從而探索出一條適合西藏教育長(zhǎng)期發(fā)展的道路。

再次，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的教育。學(xué)校教育工作的核心問(wèn)題是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)。不言而喻，為促進(jìn)西藏的穩(wěn)定和發(fā)展，在西藏教育中這個(gè)核心問(wèn)題就顯得更加突出。因此，把德育工作放在首位，培養(yǎng)具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和具有愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟、能夠旗幟鮮明地反對(duì)國(guó)內(nèi)外分裂主義的社會(huì)主義建設(shè)接班人，是今后西藏教育最根本、最重要、最突出的任務(wù)。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，就要組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)包括西藏在內(nèi)的中國(guó)近現(xiàn)代史，讓學(xué)生懂得沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有社會(huì)主義新中國(guó)和新西藏，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)的發(fā)展和西藏的進(jìn)步與人民幸福，使他們不斷增強(qiáng)對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的感情。同時(shí)，要注意把學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育與熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育結(jié)合起來(lái)，還要把愛(ài)國(guó)主義教育寓于各科教學(xué)之中，要通過(guò)各科教學(xué)和開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，歌頌我們的祖國(guó)，歌頌我們祖國(guó)的燦爛歷史和光輝成就，從而加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。

最后，堅(jiān)持改革開(kāi)放是西藏教育發(fā)展的重要途徑。西藏由于地理偏遠(yuǎn)，交通不便及語(yǔ)言差異，長(zhǎng)期處于相對(duì)封閉的狀態(tài)，這使得教育受到封閉和限制，也就影響著西藏教育的發(fā)展。因此，西藏教育應(yīng)加強(qiáng)對(duì)內(nèi)對(duì)外的開(kāi)放，逐步提高教育發(fā)展水平。

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作者：游麗娜 單位：西藏大學(xué)