本站小編為你精心準(zhǔn)備了產(chǎn)品設(shè)計的實(shí)踐與發(fā)展參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

《美術(shù)大觀雜志》2015年第一期

一、設(shè)計的走向

設(shè)計的責(zé)任是將藝術(shù)的感性和機(jī)械的理性充分結(jié)合起來更好地為大眾服務(wù)。人們喜歡好的設(shè)計，但設(shè)計卻沒有明顯好與不好的界線，因個人需求的不同對設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。而設(shè)計師總想把好的設(shè)計呈獻(xiàn)現(xiàn)給大眾，但又因人們對設(shè)計選擇的標(biāo)準(zhǔn)不一而舉棋不定。所以我們應(yīng)該有統(tǒng)一的設(shè)計準(zhǔn)則和審美標(biāo)準(zhǔn)。好的設(shè)計是與眾不同的、首創(chuàng)的、打破原有規(guī)則建立新概念的。比如，蘋果手機(jī)的創(chuàng)新，它就重新定義了手機(jī)的鍵盤。好的設(shè)計是讓產(chǎn)品變得好用美觀，不單指功能實(shí)用方面，還有心理上的享受。產(chǎn)品銷售要面對市場消費(fèi)者，必須具有使用功能。使用功能與心理享受并重是產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)。心理的享受更多指的是使用該產(chǎn)品的樂趣。這也是如今眾多名牌公司產(chǎn)品最主要的特點(diǎn)。

優(yōu)良的產(chǎn)品必須同時具備使用功能和美感，產(chǎn)品中的美觀主要在細(xì)節(jié)中得到體現(xiàn)。無論如何消費(fèi)者更喜歡具有美感的產(chǎn)品，只有做到視覺和細(xì)節(jié)的處理達(dá)到美感的產(chǎn)品才會脫穎而出，獲得大眾的認(rèn)可。易讀性是優(yōu)良產(chǎn)品所必須擁有的，不言自明表達(dá)出產(chǎn)品的使用功能和應(yīng)用方法。人們喜歡簡潔，而簡潔并不是簡單和少的意思，對大眾而言，簡潔就是視覺達(dá)到極致與操作便捷的統(tǒng)一。對設(shè)計師而言，要創(chuàng)造一個簡潔的產(chǎn)品必須要打破原來的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出新的構(gòu)造和新技術(shù)來滿足新產(chǎn)品簡潔外觀的需求。

好的設(shè)計不突兀，要把空間留給用戶，而不是讓它成為裝飾品和藝術(shù)品。人是設(shè)計的主題，一切設(shè)計離開主題都是沒有必要的、可笑的。好的設(shè)計是誠實(shí)的、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的，不浮夸和追求奢侈。不要浮夸產(chǎn)品本身使用功能的強(qiáng)大，也不要承諾實(shí)現(xiàn)不了的功能去欺騙消費(fèi)者。誠實(shí)對設(shè)計師和消費(fèi)都是所必須的，誠實(shí)可以使雙方建立一種和睦相處的關(guān)系。好的設(shè)計是耐久的，不追求一時的潮流，因?yàn)榻?jīng)典比潮流更經(jīng)得住時間的考驗(yàn)。無論是哪個設(shè)計時代的設(shè)計都受到當(dāng)時“經(jīng)濟(jì)”條件的制約，不只是受到成本和生產(chǎn)技術(shù)的限制，也是一種對經(jīng)典持久的選擇。

好的設(shè)計是注重細(xì)節(jié)的，細(xì)節(jié)決定成敗，任何細(xì)節(jié)都值得深思熟慮。細(xì)節(jié)能體現(xiàn)出與眾不同的個性，讓產(chǎn)品擁有靈魂，充滿生命力。好的設(shè)計要有社會責(zé)任感。設(shè)計師要對社會充滿責(zé)任感，保護(hù)環(huán)境、減少資源的浪費(fèi)也是設(shè)計所必須考慮的要素。好的設(shè)計是極簡的。設(shè)計師必須遵循力求簡約的設(shè)計理念。至純，至簡，至美。

二、理性設(shè)計—實(shí)踐—發(fā)展是永恒的

風(fēng)靡世界的蘋果公司可以稱得上是對現(xiàn)代主義設(shè)計和后現(xiàn)代主義設(shè)計的融會貫通，它繼承了現(xiàn)代主義的理性創(chuàng)造又順應(yīng)了后現(xiàn)代主義設(shè)計對個性的追求。通過簡潔的造型來強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的合理性和功能性，功能與美相兼顧。將藝術(shù)的感性和大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn)的理性結(jié)合在一起，面向大眾。注重功能性又力求形體和功能的完美結(jié)合。從蘋果的設(shè)計理念我們不難看出他們的思考，他們糾正了現(xiàn)代主義設(shè)計的嚴(yán)肅性，讓設(shè)計師接受科技和時尚，堅持功能良好是產(chǎn)品的生命力，也融入后現(xiàn)代主義的個人表現(xiàn)力，為產(chǎn)品添加樂趣，給予產(chǎn)品靈魂和生命。當(dāng)我們環(huán)視設(shè)計大師留下的藝術(shù)遺產(chǎn)時，可以清晰地看出設(shè)計給我們帶來的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是那些偉大的設(shè)計，還給予我們不息的動力，使我們可以站在前人的肩膀上審視過往并指引未來。

設(shè)計沒有區(qū)域、語言、民族之分，因?yàn)樵O(shè)計是一個理性歸納的過程，在清除花哨枝節(jié)的感性中創(chuàng)造出來。設(shè)計可以在交融中前進(jìn)。蘋果公司的設(shè)計理念給了我們滿意的答案，功能和藝術(shù)美是可以兼顧的。應(yīng)該打破現(xiàn)代設(shè)計的冰冷無趣，讓設(shè)計充滿樂趣，貼近人們的生活。產(chǎn)品設(shè)計力求完美。完美是所有的事物都渴望達(dá)到但又苛刻和不可能存在的境界，但是我們沒有理由不去追求。產(chǎn)品設(shè)計無論是功能的實(shí)用上還是造型的至美上都追求完美，同時設(shè)計也應(yīng)是充滿樂趣的，為人們的生活帶來微笑。

設(shè)計要服務(wù)于大眾，而不是只為實(shí)現(xiàn)設(shè)計師的個人價值和富人享受而存在。無論是從產(chǎn)品的功能角度和審美情趣上，設(shè)計的初衷都是要去服務(wù)大眾。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，各種審美思潮和創(chuàng)造不斷翻新，設(shè)計師應(yīng)承擔(dān)更多的社會責(zé)任告訴大眾，他們需要什么并滿足他們。設(shè)計還要節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境。材料的浪費(fèi)和環(huán)境破壞對于設(shè)計師來說是可恥的，這也不符合設(shè)計耐久可持性的原則。設(shè)計沒有必要去嘩眾取寵。只有理性設(shè)計—實(shí)踐—發(fā)展才是永恒的。

作者：李鑫單位：華僑大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師