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一、閱讀教學(xué)需求學(xué)生閱讀鑒賞的創(chuàng)新

應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)今初中學(xué)生的閱讀鑒賞語文篇目的渠道是十分開闊的，閱讀鑒賞的資源也顯得十分的豐富，這完全在一定程度上節(jié)約了學(xué)生閱讀鑒賞升華學(xué)生自身情感的時(shí)間，因?yàn)閷W(xué)生無需去費(fèi)盡心思地思考作品所表達(dá)的情感。但凡事總是有利有弊的，這樣是否就滋生了學(xué)生諸多的惰性？筆者對此還是完全可以肯定的。因?yàn)閷W(xué)生憑著一切資料和資源從一定意義上就降低了自身創(chuàng)新思維的質(zhì)量。這樣的閱讀教學(xué)還是不以學(xué)生主體性發(fā)揮作用的教學(xué)，雖然從一些意義上說資源渠道是廣泛，但還是一種“灌”，只不過是改變了灌的形式罷了。所以，于情于理的閱讀教學(xué)，必須引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀鑒賞的創(chuàng)新。

入選人教版語文教材的篇目，大都是些比較傳統(tǒng)的內(nèi)容。這些傳統(tǒng)篇目已經(jīng)有相當(dāng)多的專家進(jìn)行過解讀，也有不少教學(xué)名家引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行著創(chuàng)新性的閱讀感悟，但所感悟的內(nèi)容是否就沒有可以挑剔的地方，那回答當(dāng)是否定的。所以，在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，筆者力求讓所有的學(xué)生對文本中的人物去做創(chuàng)新性的閱讀感悟，讓學(xué)生能夠站在辯證唯物主義的立場上，對作品和作品中的人物做出創(chuàng)新性和實(shí)事求是的屬于自己的評價(jià)。

二、閱讀教學(xué)需求學(xué)生創(chuàng)新感悟的互動(dòng)

有人曾經(jīng)說過這樣的話，如果人們相互之間交互水果，那人們相互之間的所獲仍然還是水果，這里完全可以出現(xiàn)的另一種情形則是水果不同了。如果人們?nèi)ハ嗷ソ换ニ枷耄峭耆梢栽黾尤说闹腔郏驗(yàn)槿藗儽阕杂X不自覺地豐富了自己的思想。對此，初中學(xué)生的閱讀教學(xué)乃至是創(chuàng)新性的閱讀鑒賞，還是十分需要課堂學(xué)習(xí)中的互動(dòng)合作的。對于初中學(xué)生閱讀感悟的合作，筆者借鑒他山之石以為，合作互動(dòng)的面應(yīng)當(dāng)廣泛，合作的對象應(yīng)當(dāng)普遍。如我們可以建立學(xué)生的互助學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生去和一個(gè)個(gè)伙伴進(jìn)行互動(dòng)，但這樣的互動(dòng)還屬于低階段的，其質(zhì)量不可能很高，因?yàn)楹献髡唛啔v都十分有限，所見的世面也不廣。那我們就完全可以把教者當(dāng)成學(xué)生的合作對象，也可以讓學(xué)生去和文學(xué)評論家進(jìn)行互動(dòng)，讓學(xué)生與作品中的人物和作者進(jìn)行互動(dòng)。譬如教學(xué)《我的叔叔于勒》，這是一篇傳統(tǒng)教材，對作品的主題、作品中人物的評價(jià)甚至就是主人翁的界定都應(yīng)當(dāng)是無有任何微詞的。作為當(dāng)今的課堂教學(xué)是否就照本去宣科呢？筆者在教學(xué)時(shí)并沒有這樣去做，而是放手讓學(xué)生去感悟。尤其是讓學(xué)生在充分了解西方資本主義社會意識形態(tài)特征的基礎(chǔ)上，比較理性的評價(jià)作品中的每個(gè)人物。

譬如于勒，我們應(yīng)當(dāng)怎樣去評價(jià)，在學(xué)生發(fā)揮自己探究潛能的基礎(chǔ)上，于勒是一個(gè)怎樣的人，已不是以往的可恨、可惡了，而更多的是同情。那作品的主人翁又是誰？也不盡然就是菲利普夫婦了，有的學(xué)生便認(rèn)為就是于勒，也有的學(xué)生就認(rèn)為是“我”，那學(xué)生所發(fā)表的陳詞雖然還不完全能夠說得大家心服口服，但有一點(diǎn)能夠令人欣喜的：學(xué)生開始與大家進(jìn)行挑戰(zhàn)。尤其是學(xué)生開始進(jìn)行互動(dòng)意義上的爭辯時(shí)，那真理肯定會被學(xué)生去越爭越明的。

作者：姚鵬飛單位：江蘇運(yùn)河中學(xué)