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摘要:人類對于仿人機械的幻想自古有之,工業(yè)革命后傳統(tǒng)工匠突破了依靠復雜工藝來提供自動機械的動力源問題，電動機等新技術的出現(xiàn)使早期機器人誕生成為現(xiàn)實。西方早期機器人知識在清末通過報刊、電影、小說等形式傳入中國；通過梳理民國時期關于機器人知識的新聞報刊，搜集與機器人題材有關的電影及小說，進而分析近代早期機器人知識在中國的傳播方式及影響，探討民國時期民眾接受西方先進技術的態(tài)度及中西文化融合的過程。

關鍵詞:機器人；民國時期；西學

機器人是21世紀高技術領域代表性技術之一，發(fā)展機器人產業(yè)成為世界各國爭相競爭的重要領域。現(xiàn)代機器人的廣泛應用在很大程度上改善了人們的工作環(huán)境和生活環(huán)境，成為未來最有潛力的科技創(chuàng)新。任何科技產物的誕生都有一定的歷史淵源。從古到今，人類對于機器人的設想從未停止。如今人們在日常生活中經常寬泛地使用的“機器人”一詞，很多情況下是根據(jù)自己的主觀判斷將某種自動機械稱為機器人。中國古代的能工巧匠利用木材、金屬、皮革等制作出了供人們娛樂的自動玩偶，這些都屬于早期機器人。[1]現(xiàn)代機器人出現(xiàn)于20世紀60年代，它是以計算機信息技術、新材料技術、新能源技術等組成的技術群體為基礎。[2]本文以民國時期刊登早期機器人知識的報刊、小說及引進的電影為載體，探析西方早期機器人知識在中國傳播的途徑、具體內容以及影響。

一、早期機器人知識傳播概況

機器人概念的產生可以追溯到古希臘時期。卡德摩斯以龍牙創(chuàng)造士兵的故事被賦予創(chuàng)造機器人的理念。[3]在中國西周時期《列子•湯問》記載“偃師獻計”的故事中，同樣呈現(xiàn)了一位能歌善舞的類機器人。[4]類似的記載還有很多，古代的仿人機械主要是依托復雜的機械工藝，而現(xiàn)代機器人主要是以高新技術為載體。社會背景決定著技術發(fā)展水平，工藝和技術發(fā)展制約著機器人的各項指標，因而對機器人概念限定具有很強的時代特征。本文主要討論的是現(xiàn)代智能機器人誕生之前，國外制造的自動或半自動類人機器人（即早期機器人）知識在中國的傳播和影響。從目前的史料來看，民國時期關于早期機器人知識的傳播方式以報刊傳播為主。在筆者搜集到的112種報刊中，涉及機器人知識的報道有212篇，載文量較多的有《東方雜志》《科學畫報》《時兆月報》《科學的中國》《學生雜志》等。有關機器人的報道，題材多樣、內容豐富，足見在當時“機器人這一題材的新聞深受大眾關注。1911年已出現(xiàn)介紹機器人的文章，1912年、1913年、1920年各一篇，直到1926年，與“機器人”主題相關的文章陸續(xù)出現(xiàn)，1931年開始數(shù)量逐年上升，1933年和1935年達到了兩個高峰，之后呈下降態(tài)勢（如圖所示），這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與西方早期機器人技術創(chuàng)新的最新進展，以及民國時期主流媒體報導的時效性和價值取向緊密相關。

1.美國世博會展出機器人由以上數(shù)據(jù)可知1931-1936年中文報刊中對西方早期機器人的報道比較集中、數(shù)量相對較多。單從技術層面上來看，20世紀20年代無線電開始廣泛推廣及應用，以及1933年和1939年在美國舉辦的兩次世界博覽會，讓機器人的設計和開發(fā)變得炙手可熱。1933年和1939年分別在芝加哥和紐約舉辦了兩次規(guī)模較大的世界博覽會，“該展會規(guī)模宏大，……會中一切，概以顯示百年來的科學進步為主……”[5]舉辦這次展會的目的是“表現(xiàn)百年以來人類文化和科學所得之進步……提倡科學合作”，[6]1939年4月30日開幕的紐約世界博覽會，主要展出世界各國在科學、藝術、教育及生產方面的進步。“羅斯福總統(tǒng)已向世界五十九國發(fā)出邀請……已有三十七國表示愿意參加……”[7]中國也積極參展，博覽會中設有中華民國館。此次博覽會上展出的機器人體現(xiàn)了當時機器人技術最新的成果。隨著西方主流媒體刊登美國博覽會的新聞報道，人們對機器人的關注度普遍提升。

2.早期國內外機器人技術的進展如果以機器人的動力源作為劃分標準，早期機器人主要分為以重力為動力源、以水或風為動力源、以彈性材料為動力源、以蒸汽為動力源、以電為動力源，以及其他形式為動力源的機器人。很多機器人在設計上還綜合運用了多種動力源。從結構上來看，早期機器人大量運用了擒縱機構。如在博物館里可見到的各種機械計時儀器等，最具有代表性的就是中國古代的開元水運渾天俯視圖、水運儀象臺、大明殿燈漏等。具有擒縱結構的機械裝置還多見于18世紀歐洲王室貴族間流行的自動機械人偶。瑞士著名的雅凱•德羅（JaquetDroz）家族制作的繪畫機器人、音樂演奏機器人和寫字機器人曾一度風靡歐洲。寫字機器人體內擁有約6000多個零部件，包含40個可替換的內部凸輪，只要更換這些凸輪，“寫字機器人”就可以寫出不同的字詞和句子。現(xiàn)藏于北京故宮的“銅鍍金寫字人鐘”也是由雅凱•德羅制作并進貢給乾隆皇帝。[8]“銅鍍金寫字人鐘”由四層閣樓式組成，底層是寫字機器人，與計時部分機械不相連，是一套獨立的機械裝置，只需上弦開動即可演示。開動前需將毛筆蘸好墨汁，開啟機關，機器人便在面前的紙上寫下“八方向化，九土來王”八個漢字。[9]“銅鍍金寫字人鐘”制作工藝復雜，具備了早期機器人的一些特點。運用基本的機械原理把不同的齒輪組合起來，“誠最精巧之制作也”。[10]在電及無線電被普及以后，以電為動力源的機器人隨之出現(xiàn)。電話機器人“特勒發(fā)克斯（Televox）”的主要部分是一組電機，通過感知不同的音級，將聲音轉化為機械動作。[11]機器人的聽音器把各種聲音變成不同的電流，電流都從腦部發(fā)出，腦部由電磁鐵組成，每具電磁鐵由不同的電流控制，電磁鐵和機器人身體的各部位相連。[12]演講機器人“愛理克（Eric）”[13]體內有電力摩托機、電磁滑車、杠桿等，腳下另藏有摩托機，這些機械相互配合，控制它從座位上站起來，向觀眾鞠躬。會駕駛飛機機器人的工作原理是“用無線電指揮機器人駕駛飛機飛行……”[14]還有一種機器人有“一雙銳利的眼睛”，它的“瞳孔是一具小型的電力照相機，能把光線變成電流，因而機器人的各種動作就可以通過光線來指揮……可以用于辨別布匹的質地、純凈水或摻水的酒”。（[12]，p.71）除此之外，還有用蒸汽為動力的機器人，“腹中藏有機器爐鼎，以火燃之，其人即能自能行走……”[15]《點石齋畫報》中以的“鐵人善走”為主題細致描繪了這一場景。從以上各種功能的機器人可以看出，機器人在制作時運用了當時社會最先進的科學技術。當然以現(xiàn)代科技發(fā)展的水平來看，這些機器人核心部件是簡單或復雜的自動機械，尚屬于機器人早期發(fā)展階段。3.從新聞媒體中體現(xiàn)“機器人”稱謂的演變“能夠代替人工作的自動機械”并不是一開始就叫“機器人”。通過民國時期的報刊可以看出，作者翻譯國外相關雜志時，并沒有約定俗成的標準，而是按照自己的理解，采用音譯法或意譯法來翻譯，如“機械人（Mechanicalman）”[16]“自動人（Automation）”（[13]，p.118）等。1920年捷克斯洛伐克作家恰佩克（KarelČapek）在他的劇本《羅薩姆萬能機器人》（Russum’sUniversalRobots）中塑造了一個叫“Robota”的機器奴隸角色，“Robota”這個單詞后期在英語中改寫為“Robot”。[17]因而在1920年以后，報刊中開始使用“Robot”一詞，來表示“自動控制機械”，逐漸代替之前一直沿用的“android”“automation”等單詞。“Robot”一詞在引進中國后也有不同的翻譯，如“洛婆式的自動機（RobottypeofAutomation）”[18]“老勃脫（Robot）”[19]“人造人（Robot）”[20]“洛鮑脫（Robot）”[21]“羅伯先生（Robot）”[14]“僂伯（Robot）”[22]等都是當時作者對“Robot”的直譯。不管是將“Robot”直譯為“羅伯特”還是意譯為“機器人”，這兩種稱謂從不同程度上體現(xiàn)了民國時期普通媒體人對“機器人”觀念的演變。從哲學的角度來看，這個演變過程包括三個階段：人等同于機器，功能模擬人，機器取代人[23]。從機器過渡到機器人體現(xiàn)了社會科技與人的認知不斷提升和發(fā)展的過程。

二、民國時期機器人知識傳播的主要方式

民國時期機器人知識的傳播通過報刊、電影及小說三種途徑。報刊中刊登了當時西方先進的機器人技術，部分新聞配有圖片，形象地呈現(xiàn)出機器人技術的在國外的發(fā)展情況。除此之外，還有以機器人為題材的科幻電影《機器人與猩猩王》及科幻小說《機器人的自白》等，[24]，[25]也受到民眾的歡迎。徐建寅作為傳播近代科學知識的先行者，“在外洋數(shù)年，所見奇異，終以此事為第一”[26],以其親歷西方的所見所聞積極推廣近代科學技術。

1.報刊傳播機器人知識為主民國時期機器人知識以報刊傳播為主，大多數(shù)作者采用轉摘國外新聞的方式介紹機器人技術的發(fā)展情況。有的作者也對當時的機器人技術給予了一定的評論，進一步引導社會輿論。本文將民國時期關于機器人的新聞報道分為一般性知識介紹、新聞特寫、新聞述評三方面來具體分析。（1）一般性知識介紹民國時期關于機器人的新聞報道，以翻譯國外的報刊為主，新聞時效性不強，因而只能作為一般性知識介紹給受眾。早期報道中出現(xiàn)的機器人沒有實用價值，僅以觀賞娛樂為主。（2）新聞特寫具有現(xiàn)代意義新聞報道特點的新聞，主要集中在1931-1933年間報道機器人駕駛飛機相關內容的新聞，不同的報刊報道風格不同。此類新聞如：據(jù)三月十日倫敦電稱。此間試驗用機器人Robot駕駛飛機成績極佳。[42]國民新聞社十九日洛杉磯電。今日有一機器人駕駛之飛機，在天空飛翔三十七小時又十五分后，安然降落……[43]紐約四日電。銅鐵制造之機器駕駛人，業(yè)已切實證明，能在各種普通飛行環(huán)境中駕駛飛機。[44]國民新聞社念一日紐約電。美飛行家卜士德，……用機器人駕駛，自此間出發(fā)，于六日以內，環(huán)航全球一周。[45]根據(jù)新聞內容可以看出，這些新聞都轉引自國外報刊，但均沒有寫明轉載出處和作者，被轉引內容的真實性有待考證。（3）新聞述評民國報刊以機器人為題材的新聞報道，內容多以機器人領域的新發(fā)明、新創(chuàng)造為主，目的是向讀者普及國外機器人領域的新進展。民國時期在新聞報道方面開始出現(xiàn)新聞述評這一特殊的文體形式。顧名思義，新聞述評有“述”和“評”兩個方面。它把一個新聞事件的起因，在一段時間內的發(fā)展加以綜述，在綜述過程中加以分析、評論，預示其發(fā)展趨勢，對社會產生的影響及后果。[46]民國時期關于機器人的評論性文章，最具代表性的是《世界望遠鏡：機器人出世了！！！》一文，文章以機器人為切入點，客觀分析了中國在科技方面沒有進一步發(fā)展的原因。文章的語言風格幽默諷刺，但不無道理。除此之外文章還詳細解讀了機器人在工業(yè)上應用[18]，這也是民國報刊中第一次提到把機器人應用在工業(yè)上。其他文章有的匯總了近期國外機器人的新發(fā)明并分析其中的技術革新。《學生雜志》中的一篇文章總結了當時機器人能夠完成的工作：接電話、做家庭的日常事務、管理機器以及解決各種算數(shù)問題。但是機器人缺乏自動的意志和創(chuàng)造的思想。[47]《不罷工不怠工的機器人》一文中，分析了機器人被大量使用的原因。[48]這一理念與我們現(xiàn)代社會機器人的使用觀念不謀而合。中國早在西周就有“機器人”的記載，如在《列子•湯問》中“偃師獻計”篇提到的偶人就類似本文所說的機器人。有文章這樣評論：……如果碧眼兒看見了這個故事，一定要繼續(xù)研究，將偃師所造的機器人當做他們發(fā)明機器人的標準……[49]但“偃師獻計”中提到的“機器人”終究是一個美好的想象或假說，在那個時代根本無法實現(xiàn)。隨著機器人在軍事上和生活中的廣泛運用，有部分文章進一步分析這種現(xiàn)象對社會的影響。但是，機器人終究是機器人，無靈魂、無情感、無意志、無思想！機器人不明是非，不辨曲直，不分黑白，不知道造革命與反革命有什么區(qū)別！[50]這篇文章批駁機器人，作者的寫作背景是呼吁空軍戰(zhàn)士和廣大民眾要有打敗敵人的技巧和堅定的革命頭腦，不要懼怕新時代的新鮮事物，也不要盲目崇拜和迷信新科技。另有一篇文章介紹了機器人的本質，是這樣闡述的：愛理克的好像有生命的杠桿之能活動，原有人在后面給它按動機鈕。倫敦城西區(qū)那個行走的機器人，絕不能獨自行動。特勒發(fā)克斯之能接電話是由溫斯尼以及熟悉它的內部構造的人所指命。沒有那三英里以外管理機器的管理人，愛迪生電力公司里的自動機械也只有永遠歸于停頓……（[13]，p.118）整篇文章在最后揭示了機器人的實質，似乎在警醒人們不要被這種現(xiàn)狀所迷惑。機器人達到極普遍的實際應用之后，將使人類免去許多的苦役和千萬種不適性的工作……在一個組織完善的社會里面，永不再有失業(yè)的恐懼，而且眼光注視著將來，尋找更好的機會去發(fā)現(xiàn)他們的天賦才能和理智的能力……（[13]，p.119）作者提出的觀點和我們對于現(xiàn)代機器人的認識相類似。結合對現(xiàn)代機器人倫理的說明，機器人倫理的核心原則是“和諧”，這一原則并非僅僅是要機器一味地讓位于人類，令大自然讓位于機器與人類，而是通過機器、人類與自然雙向互動達成和諧。[51]當機器人成為社會熱點時，通過這些文章讓讀者不要迷信機器人，冷靜地看待這一現(xiàn)象。

2.電影及小說中的機器人知識在中國，對電影的認識是從放映國外影片開始的。[52]1896年電影首次在中國放映，此后的50多年里，大量的美國電影被販運來中國并被分銷到各地。在各地影院上映的片目中，美國電影占到了80%-85%。早在20世紀30年代就有人說過，電影已經“取代了傳教士、教育家、炮艦、商人和英語文學，成為中國學習西方工業(yè)社會文化和生活方式的最為重要途徑”。[53]由此可見，電影在當時對民眾影響深遠。好萊塢電影中，與“機器人”題材相關的電影在設計角色時，通常都要對“機器人”的形象進行改造。一般而言，這種改造包括三種：第一種是身體外部改造，指人類身體擁有部分機械器官，或者部分器官經過機械化改造的現(xiàn)象；第二種是身體內部改造，指通過基因改良，克隆技術誕生的新人種，一般表現(xiàn)為具有人工智能的人形機器人或復制人等；第三種屬于精神投射，指發(fā)生在特定空間中的生物精神投射現(xiàn)象。[54]20世紀初出現(xiàn)的“機器人”題材電影基本屬于第一種改造。這些對未來機器人充滿幻想與希望的科幻電影登陸到中國后，引起一時轟動。《機器人與猩猩王》是哥倫比亞出品的科學偵探恐怖片，民國時期在上海西海大戲院放映。1923年，蘇聯(lián)第一部機器人電影《阿埃里塔：機器人暴動》，影片中的機器人形象和人類相似，弗里德里克稱該影片為“無聲電影時代最佳科幻片之一”。1926年德國電影《大都會》講述了發(fā)生在公元2000年一座特大地下城里人類和機器人的故事。《大都會》將德國科幻電影中的幻想與預言奇妙融為一體，催生出具有獨創(chuàng)性的鴻篇巨制，被稱為20世紀世界科幻電影的里程碑。[55]此后出現(xiàn)的科幻電影基本具有《大都會》中的特點：氣魄雄偉的未來城、創(chuàng)造一個機器生命、瘋狂的科學家（荒唐而具有危害的科學家）、能毀滅一切的災難。[56]遺憾的是，《阿埃里塔：機器人暴動》和《大都會》這兩部電影目前尚未找到史料證明它們在中國放映過。電影以最生動形象表達的方式讓“機器人”的形象更加深入人心，除此之外，和“機器人”相關的小說也是當時流行的題材之一。《機器人的自白》是一部國外偵探恐怖小說，全文共十一章，由洪范翻譯，連載刊登在1947年的《警務月刊》上。“機器人”題材的小說在當時風靡一時，作者將“機器人”這一元素引入文章中以吸引讀者眼球，姜希文的《機器人——我的同學》[57]一文中，將這位行事有規(guī)矩，生活有條理的同學比作“機器人”，記敘了他日常生活的點點滴滴。民國時期與“機器人”題材相關的電影及小說，塑造機器人的角色均為類似人類外形，它們所具備的才能無一不體現(xiàn)當時人們對科學的憧憬。從這一時期開始，“機器人”所具備的人的形象更易為大眾所接受。

三、民國時期機器人知識傳播的特點

民國時期中國的國力水平比同時代的歐美國家相差甚遠，機器人技術通過各種媒介傳進中國。從報刊傳播途徑來看，大多數(shù)報刊只載有一到兩篇相關內容，對機器人知識并沒有追蹤報道，總體來看時效性并不強，重復引文率卻較高。而電影和小說的傳播形式新穎直觀，但民眾反響一般。綜合現(xiàn)有的資料，來審視民國時期傳播機器人知識過程中所具有的鮮明時代特色。

1.傳播內容豐富且圖文并茂從像玩偶一樣的星克爾德斯到會彈琴的機器人懿色斯，這些當時供人們娛樂的概念性的機器人成為了日后科技進步的基石。隨著社會和技術的發(fā)展，機器人的構造也越來越復雜。大多數(shù)文章揭示了機器人的原理——利用無線電的傳播控制機器人，但是沒有提及具體的技術信息。當時我國無線電技術發(fā)展舉步維艱，《科學》雜志自創(chuàng)刊號開始，直至1925年10卷7期的無線電專號，從未間斷對無線電技術的傳播，[58]是傳播無線電技術的代表性期刊。但是國內無線電技術的發(fā)展程度依然和國外相差甚遠。機器人知識在國內的不斷傳播，可以讓民眾更好地了解同時期國外科技的發(fā)展水平和發(fā)展方向，有利于國內相關技術的提高。無線電技術開始廣泛應用后，更是擴大了機器人的使用范圍，出現(xiàn)了會演講、迎賓、檢測汽車故障、能給人看病的機器人，體現(xiàn)了當時的科技水平。而這些報刊在報道機器人相關新聞時，大多數(shù)都會用配圖加以解釋說明。這種圖文并茂的直觀形式，對民眾產生視覺上的沖擊；民眾對機器人的認知，從單純文字上虛無縹緲的幻想，轉變?yōu)閷Ξ嬅嫔暇唧w的圖像形狀的感知。這種形式不僅增強了民國時期報刊傳播機器人知識的真實性和準確性，而且通俗易懂，讓民眾直觀清楚地了解和掌握機器人的知識和原理。

2.載文刊物較為多元《東方雜志》《進步》《農民》《圖畫時報》《學生雜志》《良友》《新陜西月刊》《現(xiàn)代兒童》《希望月刊》《小世界：圖畫半月刊》《新民》《空軍》《時兆月報》《航空雜志》《科學畫報》《科學》《機聯(lián)會刊》等面向各個階層的報刊對機器人知識都有報道，可見當時民眾對西方科學知識的熱情和關注。機器人知識報道載文量最多的是《時兆月報》，一共出現(xiàn)了16篇。《時兆月報》是民國時期宗教類報刊，前身為1874年在美國正式誕生的《時兆周刊》。國內《時兆月報》是1905年11月基督復臨安息日會（SeventhDayAdventists）在河南上蔡縣出版的，時稱《福音宣報》月刊，1908年遷到上海，改稱為《時兆月報》。該雜志內容廣泛、材料豐富，一般包括以下幾個欄目：“要聞日志”“工商進化”“時事釋義”“現(xiàn)代真光”“注音字母”“五洲雜志”“婦女運動”“衛(wèi)生揭要”等。關于機器人知識的報道均出現(xiàn)在“時事釋義”這一欄目中，內容與其他報刊相比更為全面。該月刊雖然是以傳播宗教信仰為前提，但對于科技的傳播有重要的推動作用。

3.傳播來源以轉摘國外報刊為主民國時期報刊中關于機器人的文章，從翻譯普及西方科技為主的方式，轉向報道自主創(chuàng)新科技成果的階段。有的文章詳細地注明出處，有的文章只是在文中提及該機器人是某國某人的新發(fā)明。在1933年美國芝加哥萬國博覽會和1939年美國紐約博覽會上展出了各式各樣的機器人。成為一段時期內國外各大報刊追蹤的熱點，詳細報道了當時展出的機器人的情況。因為國內報刊上有關機器人的新聞素材都是來自國外的期刊雜志，所以引發(fā)了同時期國內機器人報道的高潮。由于受到當時科技水平和社會觀念的影響，除了評論類文章外，國內幾乎沒有原創(chuàng)的關于機器人技術方面的新聞報道。

四、余論

民國時期中國引進及傳播西方早期機器人知識的一過程耐人尋味。早期機器人知識傳播的途徑均為自發(fā)性的傳播，沒有得到民國政府的集中宣傳。傳播過程一般是獨立或個體的行為，大多數(shù)媒體以翻譯國外報刊的文章作為主要傳播手段。而這種方式容易使傳播內容流于膚淺。科學學的創(chuàng)始人貝爾納指出，科技傳播不僅包括科學家交流的問題，也包括向公眾交流的問題[59]。從另一方面來看，通過各個領域報刊對機器人等其他科技知識的及時傳播，極大地豐富了中國民眾的視野，啟發(fā)民眾的智慧。民國時期報刊傳播機器人知識的過程，彰顯出近代期刊雜志在報道時事、傳播知識過程中不可替代的作用，成為中西文化交流不可或缺的中介和橋梁。從報刊、電影、小說等傳播方式來看，民國時期機器人技術發(fā)展較快，涉及領域廣泛，機器人所采用的核心技術均為當時社會最先進的科技，盡管該時期的機器人均為早期機器人，卻為之后現(xiàn)代智能機器人的誕生打下良好基礎。

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者：儀德剛1；張昕妍2 單位：1.東華大學人文學院，2.中國科學院大學公共政策與管理學院