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一、“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價值觀調(diào)查結(jié)果分析

為了更好地掌握“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價值觀現(xiàn)狀，探討大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價值觀實(shí)現(xiàn)的方法與途徑，我們對河北省部分高校在校大學(xué)生進(jìn)行了“當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價值觀”的抽樣調(diào)查。此次調(diào)查以問卷調(diào)查為主，筆談和訪談為輔。運(yùn)用典型抽樣方法，在河北省內(nèi)抽取了河北聯(lián)合大學(xué)、河北師范大學(xué)、石家莊鐵道大學(xué)、河北科技大學(xué)、河北大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)六所本科院校進(jìn)行問卷調(diào)查，所做問卷調(diào)查的對象覆蓋文科、理科和工科專業(yè)的各個年級，同時在調(diào)查過程中注意性別比例、政治面貌比例等情況。問卷調(diào)查采用不記名填寫方式，共發(fā)放調(diào)查問卷數(shù)量3000份。回收問卷2850份，回收率95%，問卷分布情況如表1所示。問卷總共分為兩大部分，第一部分反應(yīng)被調(diào)查者的性別、專業(yè)類別、政治面貌、年級等基本情況。第二部分為問卷的主體，涉及經(jīng)濟(jì)價值觀取向、誠信觀、競爭觀、金錢觀、消費(fèi)觀五個方面內(nèi)容，每方面三個問題，每個問題分為贊同、基本贊同、不贊同三個答案，如表2所示。

（一）當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀

受社會轉(zhuǎn)型的影響，當(dāng)代“90后”大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價值觀念發(fā)生了深刻的變化，這種變化對“90后”大學(xué)生今后的生活、學(xué)習(xí)既有積極又有消極的影響，根據(jù)整理的調(diào)查結(jié)果，從以下幾個方面對其進(jìn)行分析。1.經(jīng)濟(jì)價值觀取向功利化，理想模糊化在對待金錢和理想、實(shí)現(xiàn)自我價值、社會地位的問題上，分別有51.56%、69.41%、58.81%的大學(xué)生反對“一切向錢看，理想是次要的”“改善經(jīng)濟(jì)狀況是實(shí)現(xiàn)自我價值的方式”“經(jīng)濟(jì)條件的優(yōu)劣是社會地位的體現(xiàn)”這些觀點(diǎn)，這說明大部分“90后”大學(xué)生有自己的理想，有自己的追求，他們希望在實(shí)現(xiàn)理想的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，同時不斷通過自己的努力改善自己的經(jīng)濟(jì)狀況。分別有48.44%、30.59%、41.19%的大學(xué)生贊同或基本贊同這些觀點(diǎn)。說明當(dāng)代“90后”大學(xué)生充分認(rèn)識到必須通過自身的不斷努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。2.誠信觀念深入人心對“誠信是一切價值的根基”“言必信，行必果”“寧可失錢，不可失信”問題的回答中，有89.36%、93.78%、88.29%的大學(xué)生給予了贊同或者基本贊同的回答，有10.64%、6.22%、11.71%的大學(xué)生給予了否定回答。說明大部分大學(xué)生都能將誠實(shí)守信作為自己的行為準(zhǔn)則，絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生認(rèn)識到誠信在學(xué)習(xí)、生活中的重要性。3.競爭觀念不斷增強(qiáng)在對“在競爭中求生存”“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的最好方式就是競爭”問題的回答中，有98.33%、77.75%的大學(xué)生給出了贊同或基本贊同的答案，充分說明大多數(shù)學(xué)生有較強(qiáng)的競爭意識。但仍有1.67%、22.25%的學(xué)生對這些問題持否定態(tài)度。在回答“公平是競爭的必要條件”這一問題時，99.03%學(xué)生持贊同或基本贊同的態(tài)度，0.97%的學(xué)生持否定態(tài)度。說明“90后”大學(xué)生認(rèn)識到公平是競爭得以順利開展的先決條件，只有公平的競爭環(huán)境，才能挖掘自身的潛力，才能充分實(shí)現(xiàn)自我價值。4.金錢觀趨于理性對“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不行的”的回答上，有96.07%的學(xué)生給出了贊同或基本贊同的答案，只有3.93%的學(xué)生持不贊同的觀點(diǎn)。說明“90后”大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，這對于其在以后的學(xué)習(xí)、生活中處理好物質(zhì)和精神的關(guān)系有著重要影響。對“努力尋找各種賺錢的方法”這一問題的回答，77.87%的學(xué)生持有贊同或基本贊同的看法，22.13%的學(xué)生持不贊同觀點(diǎn)，說明在如何采用合理和合法的途徑和方法獲取經(jīng)濟(jì)利益，很多學(xué)生認(rèn)識不清。在“收入水平體現(xiàn)個人能力”這一問題的回答中，84.23%的學(xué)生給出了贊同和基本贊同的觀點(diǎn)，15.77%持不贊同的觀點(diǎn)。說明絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生把收入看成了衡量自身能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，這可能導(dǎo)致大學(xué)生能力培養(yǎng)的不平衡。5.消費(fèi)觀念多元化在“只要有錢，想買什么就買什么”“追求時尚和名牌消費(fèi)”問題的回答中，72.34%和84.76%的學(xué)生持有贊同或基本贊同的觀點(diǎn)，27.66%和15.24%的學(xué)生持不贊同的觀點(diǎn)。說明絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生勤儉節(jié)約意識淡薄，攀比、享樂思想嚴(yán)重。在對“畢業(yè)后考慮貸款買車、買房”這一問題的回答中，84.76%的學(xué)生給出了贊同或基本贊同的答案，15.24%的學(xué)生給出了不贊同的答案。說明絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生已經(jīng)充分的認(rèn)識了社會現(xiàn)實(shí)，并做好了適應(yīng)社會發(fā)展需要的準(zhǔn)備。

（二）“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價值觀出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因

1.社會主義市場經(jīng)濟(jì)對“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價值觀產(chǎn)生了雙重影響市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是效率經(jīng)濟(jì)、競爭經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)，但是市場經(jīng)濟(jì)也有盲目性、自發(fā)性和逐利性的特點(diǎn)。所以市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善對“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價值觀產(chǎn)生了雙重影響。（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的積極影響從微觀角度看，市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)每一個經(jīng)濟(jì)主體的價值和獨(dú)立性，這就為大學(xué)生追求自我價值創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。市場經(jīng)濟(jì)的這種要求能夠充分調(diào)動大學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，在重視自我、追求自我的過程中完成社會所賦予的責(zé)任。從宏觀角度講，市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)，這種競爭已經(jīng)存在于人們生活的方方面面。從調(diào)查結(jié)果來看，“90后”已經(jīng)明白“適者生存”的道理，他們通過學(xué)習(xí)不斷提升自身的能力，積極參與競爭，在競爭中求得更深、更廣的發(fā)展。“90后”大學(xué)生的公平意識在不斷增強(qiáng)。市場經(jīng)濟(jì)是公平經(jīng)濟(jì)，它為每一個經(jīng)濟(jì)主體提供了公平競爭的平臺，每一個經(jīng)濟(jì)主體根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧，這就能夠使經(jīng)濟(jì)主體的效率盡可能發(fā)揮到最大。正是市場經(jīng)濟(jì)的這種本質(zhì)要求為“90后”大學(xué)生創(chuàng)造了良好的社會條件，使得每個人平等的享有抓住機(jī)遇的權(quán)利。（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的消極影響在新舊體制轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制模式存在很多限制自由競爭的因素，比如原有的國有企業(yè)壟斷帶來的行業(yè)間的資源占有、員工收入差距等問題，在社會中產(chǎn)生了不良影響。這些現(xiàn)象使“90后”大學(xué)生的競爭觀念發(fā)生了扭曲。導(dǎo)致很多學(xué)生在入黨、評獎過程中尋找各種捷徑。2.高校教育方式、方法的影響學(xué)校教育是大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價值觀教育的主陣地。高校教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)實(shí)際變化不斷調(diào)整，如我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的企業(yè)失信問題、國有企業(yè)改革問題、反腐敗問題、就業(yè)問題等等。學(xué)生能夠從不同的角度理解公平、競爭等相關(guān)內(nèi)容，幫助其樹立正確的經(jīng)濟(jì)價值觀。教學(xué)方法上，仍然以傳統(tǒng)的灌輸方式為主，缺乏增加師生的互動，實(shí)踐教學(xué)模式陳舊，學(xué)生僅限于課堂學(xué)習(xí)，不能真正將理論應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)生不能夠獨(dú)立的運(yùn)用相關(guān)知識去分析各種社會現(xiàn)象，不能將書本知識轉(zhuǎn)化為自覺的意識。考核方法上，大多數(shù)學(xué)生都可以通過突擊的方式過關(guān)，影響學(xué)生平時學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果，使得思想政治理論課的教學(xué)達(dá)不到應(yīng)有的效果。3.“90后”大學(xué)生自身的特點(diǎn)從人的成長角度來看，“90后”大學(xué)生價值觀體系正處于形成的關(guān)鍵時期，思維較為活躍，敢于創(chuàng)新，對新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，所以成長環(huán)境的不同和個性化差異都會導(dǎo)致其產(chǎn)生多元化的價值觀念，如不同的消費(fèi)觀念、不同的金錢觀等等。從青少年思想形成過程來看，“90后”大學(xué)生的主體意識比較強(qiáng)烈，他們注重學(xué)習(xí)生活的獨(dú)立性、追求自我、要求公平競爭，這是他們思想逐漸成熟的表現(xiàn)，但是崇尚獨(dú)立、追求自我容易形成以我為中心的個人主義，這與社會主義價值觀體系背道而馳，只有不斷加以正確引導(dǎo)，才能真正形成適應(yīng)社會需要的德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者。在現(xiàn)行的高考體制下，中學(xué)階段的學(xué)習(xí)模式，讓他們在經(jīng)濟(jì)價值觀的形成上存在很多弱點(diǎn)。進(jìn)入大學(xué)校園，各種環(huán)境都發(fā)生了變化，他們在價值觀念方面的弱點(diǎn)暴露無遺，顯示出與社會現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)。這也是很多大學(xué)生已有的價值觀體系和社會現(xiàn)實(shí)格格不入的一個重要原因。

二、“90后”大學(xué)生樹立正確經(jīng)濟(jì)價值觀的對策

從總體上來看，我國“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價值觀是比較健康成熟的，但也存在著官本位至上、拜金主義等不良風(fēng)氣。因此，應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價值教育，幫助大學(xué)生形成正確的金錢觀，正確處理好金錢、權(quán)力與理想的關(guān)系。幫助大學(xué)生分析社會經(jīng)濟(jì)活動中出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，樹立正確的經(jīng)濟(jì)價值評價標(biāo)準(zhǔn)。幫助他們培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)自控能力，強(qiáng)調(diào)獲得財富的合理化和合法化，形成正確的經(jīng)濟(jì)價值手段。

（一）加強(qiáng)信仰教育

針對“90后”大學(xué)生理想模糊的現(xiàn)狀，高校應(yīng)加強(qiáng)信仰教育，幫助大學(xué)生樹立社會主義遠(yuǎn)大理想。教育他們將個人理想和社會需要相統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)自身價值的同時，服務(wù)社會。對“90后”大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，使他們能夠適應(yīng)未來社會的需要。同時，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，充分利用高校各種校園文化形式、網(wǎng)絡(luò)等手段提升他們的道德水準(zhǔn)，以滿足中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)主體的需要。

（二）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)價值觀教育的方式、方法

思想政治理論課是大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價值觀形成的主要途徑，改革開放的深入和社會的轉(zhuǎn)型，社會的方方面面發(fā)生了翻天覆地的變化。而思想政治理論課的任務(wù)就是將這些變化通過課堂傳達(dá)給學(xué)生，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想意識。因此，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)實(shí)際變化不斷調(diào)整，使學(xué)生能夠理解什么是適度消費(fèi)，什么是正確的金錢觀，如何正確處理公平和競爭的關(guān)系等等，幫助學(xué)生建立正確的經(jīng)濟(jì)價值觀體系。從教學(xué)方法上來看，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，加強(qiáng)師生的互動，探索創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，如河北大學(xué)開展的微電影實(shí)踐教學(xué)模式。考核是對教學(xué)效果的檢驗，可以將考核和實(shí)踐教學(xué)緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)并掌握知識。

（三）拓寬高校進(jìn)行經(jīng)濟(jì)價值觀教育的渠道

加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，借助于宿舍文化建設(shè)、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺等多種途徑開展經(jīng)濟(jì)價值觀教育，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)知識的宣傳和普及。積極開展各種文體活動，提升學(xué)生的競爭意識和集體主義精神。采用“引進(jìn)來”“走出去”的方法，“引進(jìn)來”即采用報告和講座的形式，將學(xué)者、知名企業(yè)家請入校園，以親身經(jīng)歷講述市場經(jīng)濟(jì)為企業(yè)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生加強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)意識。“走出去”即走出校園，深入企事業(yè)單位，親身體驗市場經(jīng)濟(jì)條件下，各經(jīng)濟(jì)主體的決策過程，感受各經(jīng)濟(jì)主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制。

（四）引導(dǎo)自我教育，挖掘受教育者的內(nèi)在潛力

“90后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活過程中已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力，對一些社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也具有判斷是非的基本能力。但他們還處于成長的關(guān)鍵時期，心理還不成熟，極易受外界因素影響，所以應(yīng)積極引導(dǎo)，以形成正確的經(jīng)濟(jì)價值觀。可以組織相關(guān)經(jīng)濟(jì)論題的辯論賽、演講比賽、專題征文等活動，讓大學(xué)生自己尋找素材論證自己的觀點(diǎn)，并組織語言表達(dá)出來，這樣既能調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性、主動性，又能鍛煉他們的邏輯思維能力。隨著社會結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，作為價值觀重要組成部分的經(jīng)濟(jì)價值觀也在不斷的變化。多樣化的經(jīng)濟(jì)價值觀將影響人們未來對學(xué)習(xí)、擇業(yè)、婚戀等方面的生活態(tài)度，尤其是對在校大學(xué)生的影響尤為明顯。在校大學(xué)生處在一個特殊的時期，他們的經(jīng)濟(jì)價值觀具有極強(qiáng)的不穩(wěn)定性和可變性，研究他們的經(jīng)濟(jì)價值觀的變化特點(diǎn)，能幫助他們更好的認(rèn)識社會經(jīng)濟(jì)事物，更加了解自己的能力和需求，明確自己的經(jīng)濟(jì)價值目標(biāo)，掌握正確的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)價值行為，對完善當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀體系，有著重要的實(shí)際應(yīng)用價值。

作者：仉媛邊麗穎單位：唐山師范學(xué)院學(xué)生處唐山師范學(xué)院人事處