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自從地球上出現了人類，就有了人類社會。但對人類社會構成的社會系統發展和演變的規律性問題卻始終處在不停地探索之中。這里筆者結合有關方面的知識做一些自己的思考。

一、邏輯前提

本文的寫作是建立在如下幾個顯而易見的前提之上的。

1、社會系統可看成是一個具有相對封閉性（與地球外部（除太陽光外）很少其他交換）的獨立的大系統。

2、社會系統由生產力系統、生產關系系統、上層建筑系統共同構成。其中生產力系統、生產關系系統、上層建筑系統又各有自己的結構和構成。

3、人類作為有機體的存在，必然有感覺，于是必然需要滿足感覺，從而便產生了欲望，這是人類的天性。

4、人類具有能動性，能創造性地發揮自己的能力。

二、演進動力

象火車的前進一樣，社會系統的演進，也必然需要動力。那么推動社會經濟系統演進的動力又是什么？是社會力。這里筆者認為社會力是社會系統中三大子系統的力的合力，即生產力系統對社會系統的作用力、生產關系系統對社會系統的作用力、上層建筑系統對社會系統的作用力，三者的合力構成了社會經濟系統演進的真正動力。其中生產力系統的作用力是最根本的。生產力系統是生產關系系統和上層建筑系統存在和發展的基礎，是生產關系系統和上層建筑系統作用力的本源所在；但生產關系系統和上層建筑系統又具有相對獨立性。三大系統之間互相作用，共同推動了人類社會的發展。當三大系統的力的方向一致時，社會發展的進度最快。

這里有一個問題，生產力系統的力又從何而來？人的欲求。人是生產力系統的基本要素之一，人也是生產力系統中的能動要素。人類不斷滿足欲求的活動構成了生產力系統的最初動力源，由此而改變了生產力系統的內部構成，由此而影響到生產關系系統力的作用方向和上層建筑系統力的作用方向，并最終由三者的互動而構成社會系統演進的推動力。

三、演進軌跡

社會系統的演進最終取決于生產力系統的作用力，所以，生產力系統的不同狀態決定了社會系統的不同狀態。而生產力系統改變的主要標志是核心要素的改變。所謂核心要素，就是在生產力系統中具有最重要功能的要素。土地、資本、知識都是生產力的要素，但只有在一定的條件下才成為核心要素。核心要素的改變，意味著生產力系統從一種穩定狀態躍遷到另一種穩定狀態。按照核心要素的變換大體上可將社會系統劃分為蒙昧時代、土地時代、資本時代、知識時代、理想時代等這樣幾個演進階段。

1、蒙昧時代

蒙昧時代的主要特征有：

（1）沒有形成核心要素，生產力系統處于胚胎階段。

（2）人更多地表現為受自然界的支配，人類處在必然王國的境界。

（3）在時間上大體等同于原始社會時期。

（4）人類通過群體性來增強與自然界抗衡的力量。

（5）人類的觀念表現為一種盲目性和神秘性。

（6）沒有形成完整意義上的生產概念。交換作為滿足欲望的一種要求，以偶然性的形式存在。

（7）隨著生產力的成長，土地逐漸成為與人類最密切的“自然物”，土地成了生產中的核心要素，生產力系統初步形成，人類社會進入土地時代。

2、土地時代

土地時代的主要特征有：

（1）土地是生產力系統的核心要素。

（2）土地所有者是社會的最富有者和實際掌權者。

（3）社會的生產和分配均以土地為標準和核心。

（4）土地所有者將得到租。

（5）無土地者將成為受剝削者。

（6）社會矛盾主要表現為有土地者與無土地者的矛盾。

（7）生產力系統雖已形成，但尚處在幼年期。

（8）這一時期在時間上大體等同于奴隸社會和封建社會時期。

（9）交換開始從偶然性向經常性過渡，交換的密集處便形成城市。

（10）人們的觀念與土地緊密相聯，土地是萬物之神。

（11）這一時期社會革命的主要任務是促使以土地為核心要素的生產力系統向以資本為核心要素的生產力系統轉變。轉變的方式總是要與一定的破壞形式相聯系。

（12）隨著生產力系統的進一步生長，資本逐漸居于核心要素地位，社會系統進入資本時代。

（13）這一時期的主要動力前期是有地者，后期是有產者。

3、資本時代

資本時代的主要特征有：

（1）生產力系統已逐漸發達，進入青年期。

（2）資本成為生產力系統的核心要素。

（3）這一時期在時間上大體包括資本主義時代和社會主義時代。

（4）社會生產和分配以資本為核心，資本所有者獲得租的大部分。

（5）無資本者將受到剝削。

（6）資本所有者將成為社會財富的所有者和實際掌權者。

（7）交換普遍化和效率化。

（8）社會主要矛盾將變為有資本者與無資本者的矛盾。

（9）人類逐漸脫離直接的自然的奴役，但又面臨著被自身創造物所奴役的危害性。

（10）這一時期社會革命的主要任務是促使以資本為核心要素的生產力系統向以知識為核心要素的生產力系統轉變。

（11）這一時期的主要動力是前期有產者，后期是有知識者。

（12）隨著生產力系統的逐漸成長，人類社會進入知識時代。

4、知識時代

知識時代的主要特征有：

（1）社會生產以知識為核心要素。

（2）知識所有者成為社會的實際掌權者。

（3）社會生產和分配以知識為核心，知識所有者成為社會財富的主要所有者。

（4）知識所有者將獲得租的大部分。

（5）社會主要矛盾將變為有知識者與無知識者的矛盾。

（6）無知識者將受到剝削。

（7）人類將更多地從自然界中解放出來，但仍擺脫不了受自然創造物的奴役。

（8）這一時期在時間上大體就是目前所討論的知識經濟時代。

（9）交換高效率化。

（10）消費將以有形與無形相結合，無形將占絕大部分。

（11）這一時期的主要任務，是促使以知識為核心的生產力系統向均衡生產力系統轉變。所謂均衡生產力系統是指在生產力系統中各要素均取得平均利潤，沒有租產生。

（12）社會系統具有更大的敏感性。

（13）生產力系統這時將進入中年期。

（14）隨著生產力系統的進一步生長，這時人類社會過渡到理想時代。

5、理想時代

理想時代的主要特征有：

（1）社會系統進入到一種超穩狀態。

（2）生產具有高度效率，分配具有高度平等性，消費具有高度合理性。

（3）社會系統運行體現可持續理念。

（4）人與自然系統高度和諧。

（5）生產力系統、生產關系系統、上層建筑系統之間高度和諧。

（6）人類更注重于精神家園的建設。

（7）人類社會體現高度平等。

（8）沒有核心要素。

（9）這一時期可能就是馬克思設想的共產主義高級階段。

（10）在具體進入時間上目前無法確定，估計至少仍需幾百年的時間全世界才有可能進入此狀態。

四、演進的一般特性。

社會系統的演進呈現出許多一般性的特點。

1、自組織性。關于自組織的理論問題我們在系統論中已接觸不少。不僅自然界中普遍存在自組織現象，人類社會也普遍存在著自組織現象。人類社會系統為什么會呈現這種特性，主要原因在于人類的趨利避害性。

2、會出現漲落。由于社會系統中生產力系統內人的主體能動性的不斷發揮，使得社會系統處于一種經常變動狀態；當達到臨界狀態時，原來形成的穩定結構會被破壞，形成一種新的穩定結構。新的穩定結構又會在內外力的作用下向更新更穩定結構躍遷。

3、偶然性與必然性的統一。對于自然界，筆者認為是運行在必然性的軌道上，至于出現偶然性，只不過是相對于人的認識能力不足而言。即如一枚硬幣，拋出后出現正面及反面有些人認為是偶然的，但實質上應當是必然的。如果我們能準確的知道這枚硬幣的作用力，我們就能準確地確定其出現是正面還是反面，可惜我們現在仍做不到這一點。對于人類社會則不然，由于人是這一系統內的因素，而人又具有主觀能動性，所以社會系統的運行軌道是必然性與偶然性相結合。人類可以相當準確地預測自然界的運動方向，但不能準確地預測自身。

4、社會時間與社會空間是其運行的時空范疇。對于社會時間和社會空間的概念學術界目前仍沒有什么特別清楚的界定。這里筆者認為，所謂社會時間就是社會系統演進的連續性度量；社會空間就是社會系統演進的某一“橫斷面”的度量。社會時間與社會空間不同于自然時間和自然空間，自然時間與自然空間與自然物的運動速度有關，二者的關系滿足愛因斯坦相對論方程。而社會時間和社會空間與人類社會的生產力水平有關，生產力水平決定了人類社會的發展速度和水平。人類社會的發展水平越高，速度越快，則人類社會系統自身的時間流失會變慢，從而社會系統會更具持續性和長久性；社會空間會變得更小。如目前地球已變成地球村。

5、不遵循能量守恒定律。能量守恒是自然界系統存在的一條普遍法則；但在社會系統內，能量是不守恒的。這里的能量是指社會能量。所謂社會能量，是由社會力決定的，社會力最終取決于生產力，所以社會能量最終取決于生產力。人類的社會能量呈指數型膨脹狀態。

五、演進的目標

人類社會系統演進的目標，只能是整個系統的功能最優，最具可持續性，說到底是協調持續發展。那種片面地強調以人為中心的發展觀是極端錯誤的，應當是人與自然的和諧。人應當找準自己的恰當位置，人應當和整個社會系統中的其他因素互相耦合，使系統處于最佳狀態，這時誰也不是中心，大家都齊心協力，各要素各司其職，共同保證社會經濟系統的持續演進。這才是人類應有的發展觀。另外，筆者認為，所謂現代化，就是社會系統不斷優化的過程，是一個由不合理性向合理性過渡的過程；現代化的目標是可持續性及協調發展。