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《電影文學(xué)雜志》2014年第十四期

一、外形與思想相協(xié)調(diào)的影片主人公

在動(dòng)畫(huà)影片角色塑造時(shí)，應(yīng)該思考主人公的人物定位，在外形和思想上更側(cè)重哪一點(diǎn)。動(dòng)物明星的擬人化登場(chǎng)，到底是人、是物、還是二者兼?zhèn)?，這是至今為止都還未解決的問(wèn)題，需要進(jìn)行成分屬性方面的研究。但是有一點(diǎn)可以肯定，就是一部成功的動(dòng)畫(huà)影片會(huì)將所要表達(dá)的思想內(nèi)容和動(dòng)物屬性相融合，讓外表的動(dòng)物屬性和影片的內(nèi)在思想達(dá)到完美統(tǒng)一，也就是外貌能夠有效服務(wù)于其所指意義。但是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)難以衡量和達(dá)成，我國(guó)動(dòng)畫(huà)片長(zhǎng)期以來(lái)都錯(cuò)誤地將影片當(dāng)做孩子接受教育的方式，認(rèn)為只要向孩子們灌輸良好的教育思想就是動(dòng)畫(huà)影片的意義所在。改革開(kāi)放以來(lái)，熒屏上活躍的動(dòng)物形象大多都是徒有其表的傳輸某種道理，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)一度進(jìn)入刻板說(shuō)教的圈子里。擬人化的動(dòng)物將”動(dòng)物性“完全撇除，向“人性”過(guò)度傾斜導(dǎo)致動(dòng)物生硬的訴說(shuō)著理論道德，不能給觀(guān)眾感同身受的良好體驗(yàn)，反而適得其反。動(dòng)畫(huà)影片擬人化手段是運(yùn)用動(dòng)物性能，向觀(guān)眾傳達(dá)影片所指意義的方式，有力刻畫(huà)了動(dòng)畫(huà)人物單純、生動(dòng)的性格。香港動(dòng)畫(huà)短片《麥兜響當(dāng)當(dāng)》在角色的性格塑造上有很大改進(jìn)，能夠在人和動(dòng)物的雙重身份力找到平衡點(diǎn)，讓觀(guān)眾從憨厚可愛(ài)的動(dòng)物形象力發(fā)現(xiàn)人性的閃光點(diǎn)，這也是動(dòng)畫(huà)影片的根本價(jià)值所在。

二、認(rèn)知觀(guān)念的創(chuàng)新

(一)具有時(shí)代精神的民族特色《麥兜響當(dāng)當(dāng)》故事的發(fā)展建立在獨(dú)特而深厚的香港現(xiàn)代都市的背景之上。影片中隨著麥兜北上學(xué)武不斷出現(xiàn)擁擠的汽車(chē)、各式店鋪、林立的樓房、交錯(cuò)的天橋等鏡頭，近乎寫(xiě)實(shí)的為觀(guān)眾展現(xiàn)了香港的城市面貌。故事的主人公正是在這個(gè)環(huán)境里生活的普通母子，兒子麥兜成績(jī)并不理想，但憨厚、心地善良。處于更年期的麥太屬于一個(gè)不成功的媽媽?zhuān)裁炊紩?huì)一點(diǎn)但什么都差一點(diǎn)，代言失敗和麥兜音樂(lè)學(xué)校的關(guān)閉讓麥太做出北上的決定。北上對(duì)香港人來(lái)說(shuō)充滿(mǎn)新鮮感，隨著香港的回歸，內(nèi)地和香港的聯(lián)系愈來(lái)愈密切，香港人的生活在發(fā)生著改變。這部影片描述麥兜母子北上的故事在符合時(shí)代要求的同時(shí)也滿(mǎn)足了香港人對(duì)內(nèi)地的好奇心。另外，麥太的“奔波”與麥兜的“慢”體現(xiàn)了現(xiàn)代香港人的集體精神。和香港大多數(shù)媽媽一樣，麥太忙于奔波都是為了麥兜，每個(gè)周末麥兜都要周旋在英文補(bǔ)習(xí)班、游泳班、圖畫(huà)班甚至是音樂(lè)班。在影片中麥太最喜歡吃的雞叫“快快雞”，雞名就是香港快節(jié)奏生活的真實(shí)寫(xiě)照。相比之下，麥兜慢得有些傻，但是又折射出些許奇跡的光芒。就像是影片力那個(gè)走得慢到超乎尋常的鐘，雖然慢，但是一直在走。天上那只會(huì)飛的豬使阿May對(duì)麥兜的未來(lái)充滿(mǎn)信心，也讓觀(guān)眾有更多的想象空間。中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)影片一直在自覺(jué)追求民族特色，面對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)浪潮，民族特色是抵抗外來(lái)動(dòng)畫(huà)的主要策略。但是在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)不能過(guò)于依賴(lài)民族特色，否則會(huì)抑制創(chuàng)作視野。

(二)影片主人公角色定位的轉(zhuǎn)變縱觀(guān)動(dòng)畫(huà)歷史，可以發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)的主人公角色從神話(huà)英雄逐漸過(guò)渡到平民英雄。例如經(jīng)典動(dòng)畫(huà)影片中的阿童木、希瑞、孫悟空、一休、柯南等，都是神話(huà)英雄的代表性人物。這些英雄角色無(wú)所不能，神通廣大，擁有現(xiàn)實(shí)生活中人類(lèi)無(wú)法企及的能力，具有高高在上的距離感。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，人們開(kāi)始渴望得到動(dòng)畫(huà)最真實(shí)的表達(dá)，于是動(dòng)畫(huà)內(nèi)容逐漸向平民化發(fā)展。尤其是近階段，更傾向塑造有性格缺點(diǎn)但是又勇敢的平民，平民生活成為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的主旋律。麥兜以善良憨厚的形象出現(xiàn)在觀(guān)眾眼前，他希望通過(guò)自己的努力為媽媽爭(zhēng)氣，讓媽媽不用那么辛苦的忙于奔波。麥兜善良憨厚的形象是香港草根階級(jí)的典型，是小人物的代表，以至于影片中麥兜的祖先麥仲肥同樣是一位極其次要的思想發(fā)明家。該片導(dǎo)演直言寫(xiě)麥兜是為了敘述那些被認(rèn)定為弱者或處于弱勢(shì)環(huán)境里的基層人物。正是麥兜的不棄精神和憨厚善良打動(dòng)了廣大觀(guān)眾，孩子喜愛(ài)麥兜的笨拙天真，而大人則醉心于他的不完美與善良。

三、注重動(dòng)畫(huà)形象和技術(shù)的創(chuàng)新

我國(guó)擁有五千年歷史，有豐富的經(jīng)典名著、民間傳說(shuō)和歷史典故都能夠運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中去。但是由于長(zhǎng)期處于傳統(tǒng)模式化教育之下，我國(guó)動(dòng)畫(huà)形象一直存在著諸多問(wèn)題，例如動(dòng)畫(huà)形象的外形設(shè)計(jì)拘謹(jǐn)、語(yǔ)言缺乏生動(dòng)性、在角色塑造上缺乏豐滿(mǎn)、立體的個(gè)性特征等。所以，我國(guó)動(dòng)畫(huà)影片的發(fā)展重點(diǎn)是對(duì)動(dòng)畫(huà)形象的創(chuàng)新和對(duì)制作思路的擴(kuò)寬，需要更多的融入現(xiàn)代化因素，跟上時(shí)代潮流，吸取國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的創(chuàng)新理念?！尔湺淀懏?dāng)當(dāng)》與之前的三部麥兜系列相比，在技術(shù)上有明顯改進(jìn)，其中最大突破就是《清明上河圖》的動(dòng)畫(huà)化，通過(guò)二維和三維的集合，CG與實(shí)景交融，將古韻和時(shí)尚、虛擬和暢快有機(jī)結(jié)合，讓畫(huà)面中的人物都動(dòng)起來(lái)，活靈活現(xiàn)的將立體感十足的清明上河圖展現(xiàn)在觀(guān)眾面前，淋漓盡致地展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)?！尔湺淀懏?dāng)當(dāng)》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還在影片整體上進(jìn)行潤(rùn)色，加強(qiáng)重要轉(zhuǎn)場(chǎng)的畫(huà)面效果。例如在開(kāi)篇就恢宏的模擬航拍三峽鏡頭和非常寫(xiě)實(shí)的3D制作效果。在麥太帶領(lǐng)麥兜驅(qū)車(chē)離開(kāi)香港時(shí)，大巴車(chē)窗的反射效果和隧道里的光線(xiàn)明暗都刻畫(huà)得細(xì)致入微。對(duì)于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，科學(xué)和藝術(shù)都體現(xiàn)著人類(lèi)智慧和情感的最高境界，兩者都基于人類(lèi)的創(chuàng)造力，通過(guò)發(fā)展進(jìn)行提升、整合和蛻變，因此在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是找到一個(gè)創(chuàng)作感性和科技理性的融合點(diǎn)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)擁有了更為豐富的形式風(fēng)格和藝術(shù)素材，同時(shí)也不能忽視其對(duì)主題的表達(dá)和對(duì)生命的追求。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)技術(shù)無(wú)法代替動(dòng)畫(huà)里的人文內(nèi)涵，《麥兜響當(dāng)當(dāng)》里折射出來(lái)的人間溫情是它的永恒主題，也與傳統(tǒng)主題思想相對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)代動(dòng)畫(huà)影片不能停留在對(duì)孩子說(shuō)教的簡(jiǎn)單層面上，而是應(yīng)該基于當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)境，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，從現(xiàn)代化的角度多側(cè)面、全方位審視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，讓影片在現(xiàn)代意義層面上獲得新的立足點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

自2001年以來(lái)，麥兜系列電影就一次次向觀(guān)眾展示其獨(dú)特魅力，動(dòng)畫(huà)電影《麥兜響當(dāng)當(dāng)》的成功上映更是取得了不菲的票房成績(jī)，激發(fā)了觀(guān)眾們對(duì)麥兜的喜愛(ài)之情。這都?xì)w功于動(dòng)畫(huà)影片所特有的虛幻性，從而誕生出代替一般電影演員的人化角色，帶有一定個(gè)性過(guò)濾，能所指高度集中并且統(tǒng)一的人物，因此，影片中的動(dòng)物角色能夠通過(guò)其美好的人性和可愛(ài)親切的外型來(lái)獲得觀(guān)眾的青睞。

作者：張凱單位：淄博職業(yè)學(xué)院