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《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》2016年第0期

摘要：武強(qiáng)年畫是衡水地區(qū)民俗文化的重要組成部分。武強(qiáng)年畫博物館自建立以來就承擔(dān)了傳承區(qū)域文化的重要作用。本文著重探討武強(qiáng)年畫博物館在區(qū)域文化傳播的途徑和方法，以達(dá)到在公眾教育中的文化傳播作用。

關(guān)鍵詞：武強(qiáng)年畫；博物館；交互體驗(yàn)；文化傳播

1引言

武強(qiáng)年畫的起源可上溯至宋元時(shí)期，明清時(shí)期，武強(qiáng)一直是我國最大的木版年畫生產(chǎn)和集散地，清嘉慶年間，武強(qiáng)年畫最是興旺，銷量占當(dāng)時(shí)全國銷量的三分之一。年畫是中華民族的文化符號(hào)，是歷史與文化傳承的重要載體。博物館作為一個(gè)教育場所,其呈現(xiàn)給觀眾的不僅僅是展品，更是其背后的豐厚文化。近年來，武強(qiáng)年畫博物館經(jīng)過整修重新開放，成為中國最大的年畫博物館，也順勢(shì)啟動(dòng)了古版年畫搶救工作，將年畫題材、制作藝術(shù)進(jìn)行搜集、整理、研究和展覽，在區(qū)域文化傳播方面起到了重要的作用。

2博物館的展品陳列及互動(dòng)交互體驗(yàn)

武強(qiáng)年畫博物館是展示、研究衡水地區(qū)農(nóng)耕文化的藝術(shù)殿堂，有五層展區(qū)，既有普通的櫥窗陳列，每一件展品的背后都有一個(gè)獨(dú)一無二的歷史密碼，記錄著歷史的興衰與變遷。觀者能從中感悟歷史，感悟生活。在展示方式上還有多媒體的投影設(shè)備，第一展廳萬花鏡的運(yùn)用，在2010年世博會(huì)上還只是作為一個(gè)概念出現(xiàn)，此次應(yīng)用在武強(qiáng)年畫博物館改陳中，成為全國第一個(gè)、設(shè)計(jì)面積最大、使用最成功的展示先例，通過3D動(dòng)態(tài)的展出手段，使人有一種穿梭時(shí)空的感受，好像游走在千百年的歷史文化中。博物館中，有溫馨的農(nóng)家小院，完全還原了20世紀(jì)的農(nóng)村屋舍，土炕、風(fēng)箱、紡車、中堂、對(duì)聯(lián)、窗畫、灶畫、炕圍、桌圍、扇面，有講究地張貼或應(yīng)用于不同部位，充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣味。在武強(qiáng)年畫博物館的交互式展區(qū)，有年畫的傳承人將古老的年畫制作方式以非常直觀的形式表現(xiàn)出來，觀眾可以近距離體驗(yàn)刻板、印刷、裝裱等工藝工序，豐富的展出形式結(jié)合了聲、光、電的高科技手段，觀眾在融洽的交互式體驗(yàn)中，身臨其境地感受到博物館陳列所表達(dá)的文化信息，會(huì)達(dá)到一種“潤物細(xì)無聲”的教育方式。

3完善基于互聯(lián)網(wǎng)的“線上博物館”

對(duì)于博物館來說，如何更好地利用新技術(shù)將文化傳播到世界各地，讓那些住在遙遠(yuǎn)地區(qū)、沒有機(jī)會(huì)親自來到實(shí)地參觀的人們，也能獲得來自博物館的文化知識(shí)。很多博物館都推出了“線上博物館”。故宮博物院將館藏的180多萬件藏品都在故宮博物院的網(wǎng)站上展出，迪士尼也推出的極具特色的AR博物館，這都是是一種非常開放的文化傳播手段。越多人瀏覽虛擬的線上博物館，就會(huì)有越來越多的人被其內(nèi)容所吸引、產(chǎn)生興趣，一旦有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)來到實(shí)體博物館進(jìn)行體驗(yàn)，這是一種相連和增強(qiáng)的關(guān)系，所以武強(qiáng)年畫博物館應(yīng)該盡可能利用線上技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)建立更多“鏈接”，將傳統(tǒng)武強(qiáng)年畫的展品、年畫制作工藝的流程，通過線上網(wǎng)絡(luò)展示出來，讓更多的人可以領(lǐng)略衡水地區(qū)古樸醇厚的民俗風(fēng)情，體驗(yàn)傳承不息的民族精髓。

4博物館與當(dāng)?shù)貙W(xué)校合作開發(fā)校本課程

武強(qiáng)年畫的構(gòu)圖飽滿，色彩鮮明，具備很高的審美價(jià)值，節(jié)俗特色濃厚，題材內(nèi)容涉及戲劇傳說、經(jīng)典史故等多個(gè)方面，也具備深厚的文化底蘊(yùn)，被聯(lián)合國教科文組織譽(yù)為“東方圣經(jīng)圖解”。其豐富的文化資源使博物館應(yīng)與地方學(xué)校合作，持續(xù)開發(fā)針對(duì)各個(gè)年齡階段的校本課程，一方面讓民俗文化走進(jìn)課堂，另一方面這是對(duì)區(qū)域文化傳承和發(fā)展的重要助力。作為當(dāng)?shù)氐奈ㄒ灰凰髮W(xué)，衡水學(xué)院各個(gè)專業(yè)的教師針對(duì)武強(qiáng)年畫的課題研究涉及了文化、美學(xué)、歷史學(xué)的方方面面。筆者曾在任教的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)施過武強(qiáng)年畫《十二生肖》的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先組織同學(xué)們到武強(qiáng)年畫博物館實(shí)地參觀，在學(xué)校課堂中通過多媒體的形式詳細(xì)講解十二生肖年畫的造型和設(shè)色特征，通過臨摹、再創(chuàng)作的方式，既對(duì)傳統(tǒng)圖案樣式、傳統(tǒng)年畫色彩形成了新的認(rèn)識(shí)。在中小學(xué)的教學(xué)課程上，博物館應(yīng)該根據(jù)受眾群體的特點(diǎn)設(shè)計(jì)內(nèi)容，推出校本課程或者專題講座，傳承人用簡單、有趣的方式與學(xué)生面對(duì)面交流，講述老年畫賦予的人文故事，鼓勵(lì)青少年在傳承非遺技藝的同時(shí)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，讓古老的非遺技藝煥發(fā)生機(jī)。

5文創(chuàng)衍生品的開發(fā)和包裝再設(shè)計(jì)

武強(qiáng)年畫博物館在原有商品部的基礎(chǔ)上推出了文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)，各種以年畫為主題的商品琳瑯滿目，將年畫傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，博物館相繼開發(fā)出年畫禮品、旅游紀(jì)念品、動(dòng)漫衍生品等20多個(gè)系列100多個(gè)品種，有一種水杯，當(dāng)水倒進(jìn)杯子時(shí)，杯壁上立馬顯現(xiàn)出了《六子爭頭》的傳統(tǒng)年畫圖案，水倒出來后又變成了一個(gè)普通的水杯，這種水杯是近期研制的年畫新產(chǎn)品，集工藝性、鑒賞性、實(shí)用性于一體，2018年春節(jié)收到了游客的喜愛。文化產(chǎn)品的包裝是對(duì)文化自身的展示和推銷，是商品的藝術(shù)載體，武強(qiáng)年畫的產(chǎn)品包裝應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念。年畫本身具有驅(qū)邪魔、衛(wèi)家宅、保平安、祈吉祥的意蘊(yùn)，可以在包裝上體現(xiàn)節(jié)慶的情感，中華民族自古崇尚禮儀，對(duì)武強(qiáng)年畫進(jìn)行禮品化的包裝設(shè)計(jì)，將這些吉祥的概念在包裝上也體現(xiàn)出來，可以使之成為具備收藏價(jià)值的藝術(shù)品，也是進(jìn)行文化傳播的重要方式。博物館作為公共服務(wù)設(shè)施，在文化傳承中占有重要的地位和作用，在針對(duì)衡水地區(qū)的區(qū)域文化傳播中，合理利用武強(qiáng)年畫博物館的有利價(jià)值，博物館更應(yīng)該提供和完善一整套的便民措施，如發(fā)放博物館宣傳頁，提供咨詢服務(wù)，導(dǎo)游服務(wù)，以及適宜休閑的休息區(qū)等各項(xiàng)服務(wù)措施。另外，博物館也應(yīng)該“走出去”，開展文物進(jìn)校園、進(jìn)社會(huì)，定期策劃年畫展覽。世事維艱，有文則興，在弘揚(yáng)非遺文化，加強(qiáng)非遺傳承的道路上，更應(yīng)該是觀眾尋求真知，探索未來的精神之所。

參考文獻(xiàn)

［1］羅向軍.博物館傳承文化的意義和價(jià)值［J］.文物春秋,2016（3）.

［2］齊貴來.論武強(qiáng)年畫的文化內(nèi)涵［J］.衡水學(xué)院學(xué)報(bào),2007（12）.

［3］張菁,莊會(huì)茹.武強(qiáng)年畫的文化價(jià)值及傳播特點(diǎn)［J］.中國地市報(bào)人,2015（5）.

作者：師賽男；王正；劉賀明 單位：衡水學(xué)院