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一、中國共產黨弘揚和培育民族精神的歷史條件

中國共產黨弘揚和培育民族精神是一個發展的理論與實踐范疇，它是以對近現代中國的國情的正確認知為前提，對近現代中國思想文化運動的正確態度為關鍵和對中國革命和建設實踐的正確指引為目的的歷史條件下產生和發展的。1.正確認知近現代中國的國情是中國共產黨弘揚和培育民族精神的前提。近現代中國是半殖民地半封建社會，帝國主義“需要消滅中國人的民族精神”，達到侵略和占領我國為其殖民地的最終目的；而國內階級矛盾尖銳，邊疆少數民族地區危機重重，統治階級的領導力已名存實亡，整個民族一盤散沙，如何將民族凝聚成一個整體，為發動民眾起來抵抗外侮找尋精神力量和領導核心，成為了時代的重大課題。以精神凝聚人心，對抗外敵文化侵略和精神奴役，引領民族回歸自信自強，中國共產黨弘揚和培育民族精神的動機在此歷史背景下應運而生。

2.正確面對近現代中國的思想文化運動是中國共產黨弘揚和培育民族精神的關鍵。五四新文化運動引進了西方各種思想和理論，一部分知識分子將中國落后全部歸咎于千年封建專治統治下的傳統民族文化，產生了對國民性的質疑和悲觀情緒，他們主張否定傳統、全盤西化，而一部分人則對國學誓死捍衛，排斥西學對中國的進步作用，走向另一個極端。如何將現代西方先進思想文化精髓與中華民族傳統精神有機結合，如何對中西先進思想文化進行正確地剖析和借鑒，取其精華、剔除糟粕，實現“古為今用”、“洋為中用”，便成為了中國共產黨弘揚和培育民族精神的關鍵。

3.指引中國革命和建設的成功實踐是中國共產黨弘揚和培育民族精神的目的。在中國革命、建設實踐中，中國共產黨面臨著困難而復雜的局面：一方面斗爭環境極其艱難和惡劣，如何做到在艱苦的歲月中革命紅旗不倒，不斷開創中國革命和建設新局面，這都促使中國共產黨自覺地弘揚和培育民族精神，將民族精神中的積極因素廣泛應用于中國革命和建設實踐中，去鼓舞革命者的精神和斗志，為革命和建設提供源源不斷的精神動力支持；另一方面中國又面臨著中國特色的革命、建設實際情況，在探索中難免經歷一些挫折，中國共產黨最終意識到在實踐中不能生搬硬套書本的理論教條和別人的現成經驗，只有將馬克思主義基本原理與中國實際緊密結合起來，將馬克思主義中國化的理論成果與中華傳統民族精神融合起來，統一廣大民眾思想認識，弘揚和培育具有優秀民族傳統和鮮明時代特征的現代民族精神，才能成為推動中國革命、建設前進的精神力量。

中國共產黨弘揚和培育民族精神的歷史進程中國共產黨作為中國革命和建設實踐的領導者，其精神世界的演變是與整個中國歷史的進程息息相關的，因此中國共產黨弘揚和培育民族精神的歷史進程是以中國近現代歷史作為大背景、以領導革命和建設實踐為主線的。它大致可以分成三個階段：

第一階段是新文化到中國共產黨建黨時期，是中國共產黨弘揚和培育民族精神開始萌芽的歷史階段。在這個時期，以青年為代表的中國共產黨創建者們一方面接受傳統文化思想的教育和熏陶，堅持實事求是的岳麓校訓，主張經世致用的湖湘學風，信奉“心憂天下”的傳統愛國主義，追求“明德、新民、至善”的“大學之道”；另一方面初步接受了西方的思想啟蒙，接觸了解了以科學和民主為主要特征的西方現代精神和以馬克思主義為代表的先進思想理論。通過“五四”運動大浪淘沙的歷史洗禮，他們選擇馬克思主義作為其畢生的信仰而投身于中國共產黨建黨行列，完成了辯證唯物主義和歷史唯物主義思想的轉變，為日后運用馬克思主義精神、原理及方法改造中華民族傳統精神做好了準備。

第二階段是中國共產黨成立后領導人民爭取民族獨立和自我解放的革命斗爭時期，也是中國共產黨弘揚和培育民族精神走向成熟的歷史階段。在28年的革命斗爭實踐中，中國共產黨面對不同的敵人、不同的斗爭環境，堅持民族的大局和人民的立場，維護民族的團結統一，代表人民的利益，承擔了民族的歷史使命，作為人民尊重認可的民族領導者，與強大的“三座大山”為代表的民族敵人開展了長期的英勇的革命斗爭，在實踐中培育了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等新民族精神，并最終實現了弘揚和培育中華民族精神的第一個偉大社會成果———實現了民族獨立和人民解放，開創了新中國社會主義現代化建設新局面。

第三階段是建國以來中國共產黨領導中國人民追求國家富強和人民富裕，致力于實現中華民族偉大復興的新時期。在這個歷史時期中，建設社會主義新中國是時代的主旋律。期間盡管經歷了一些探索的挫折，但中國共產黨運用馬克思主義的先進理論和集體的智慧，正確分析研究了社會主義初級階段的國情和社會主義的本質，找到了改革開放的出路，樹立起了中國特色社會主義偉大旗幟，確立了正確的路線和綱領，在領導全國各族人民建設國家的實踐中不斷培育著偉大的中華民族精神。中國共產黨人以自身模范行動創新著中華民族的時代精神，先后涌現出焦裕祿、王進喜、雷鋒等先進群體和先進人物以及以孔繁森、鄭培民為代表的時代的先鋒、社會的典范、人民群眾的楷模、實踐創業精神的標兵；在研制“兩彈一星”、“載人航天”的科技突破和“九八”抗洪、抗擊“非典”、抗震救災等重大斗爭中，進一步發揚光大了中華民族精神，極大地提高了國家的綜合國力，振奮了國人的精神，為中華民族實現國家富強和人民富裕的第二個偉大歷史任務提供了巨大的精神動力支持和思想保障。

二、中國共產黨弘揚和培育民族精神的歷史經驗

（一）明確了弘揚和培育民族精神的實踐主體和實踐內容通過新文化的實踐，中國共產黨的先進分子曾經也寄希望于改造國民性來解決民族危機，但意識到僅僅憑借少數知識分子運用資本主義民主思想無法從中國社會凝聚力量，帶動中國形成統一社會思潮。受俄國十月革命成功的啟示，中國共產黨以俄為師，運用馬克思主義理論深入調查研究中國社會之后，認識到近現代中國之所以暮氣重生，就是因為半殖民地半封建社會壓迫著廣大勞動人民的積極性和創造性，個人的自由遭到扼殺，從而使民族精神缺乏生機。因此，中國共產黨意識到新的民族精神的注入是不可以依靠以往“士大夫”作為實踐的主體，相反廣大工農勞苦大眾才是這場變革的主體。中國共產黨根據歷史唯物主義關于無產階級政黨和人民群眾關系的基本原理，提出由中國共產黨來代表中國的廣大民眾，強調中國共產黨人必須以自己的先鋒模范作用成為民族精神的代表者，并在革命斗爭實踐中弘揚和培育民族精神。

（二）提出了弘揚和培育民族精神的一般規律和認識方法中國共產黨在“五四”運動之后深刻地反思了傳統民族精神，對建立新的民族精神充滿信心。但是在中國共產黨親身參與革命實踐之前，中國共產黨并沒有對所要建立的新民族精神有一個理論上的完整論述、一個清晰的理論勾畫。這反映出中國共產黨的一個鮮明特點，即他不是以一個理論家的身份來影響歷史，而是一個實踐家的作為。在中國共產黨弘揚和培育民族精神的歷程中可以清晰地看到，實踐既是中國共產黨對待各種理論的試金石，也是其文化選擇的基礎。中國共產黨不拘泥于各種理論和主義，只要是實踐需要的，都毫不猶豫地把它們拿來應用于革命實踐中，并且在實踐中改造這些理論和主義，把它們上升為一個具有普遍指導意義的理論，再將這些理論用于指導實踐。所以“實踐———理論———實踐”的認識方法，既是中國共產黨對理論認識培育的一個基本看法，也是中國共產黨弘揚和培育民族精神的一個基本規律。由于中國共產黨對民族精神的弘揚和培育孕育于其革命實踐過程之中，經歷了血與火的考驗，千錘百煉而成，它一旦破繭而出，其實踐性和革命性就相當徹底，并深深地扎根于中國廣大的民眾之間，使整個民族的精神面貌煥然一新。

（三）總結了弘揚和培育民族精神的基本立場、原則和觀點中國共產黨弘揚和培育民族精神，既反對“全盤西化”，又反對“中體西用”。培育民族精神既不是用西方現代精神來壓倒中華民族精神，也不是用中華民族精神來抵制西方現代精神，最根本的是要從中國的現實出發，一切為中國現實需要服務，即“向古人學習是為了現在的活人，向外國人學習是為了今天的中國人”。中國共產黨堅持了馬克思主義實事求是思想路線的立場、觀點和方法批判繼承傳統民族精神，又用中華民族傳統精神的歷史內涵來豐富與培育馬克思主義的基本原理，從而實現了馬克思主義精髓與中華民族精神的緊密結合。首先，在對待傳統民族精神的問題上提倡“古為今用”，“當封建主義還在發生和發展的時候，它有很多東西還是不錯的”，所以對待傳統民族文化的社會歷史價值必須做出歷史的分析，其中蘊含的民族精神必須用辯證的觀點來看待；要善于借鑒歷史上的教訓，如說過要進京趕考，但不要學李自成，便是通過對農民革命實踐失敗例子的分析和借鑒，從而使自身有所警醒而不重蹈覆轍。其次，在民族精神的現代化的問題上提倡“洋為中用”，只有解決了批判吸收西方先進文化的問題，才能夠推進新民族精神的建立。對此中國共產黨運用辯證唯物主義關于對立與統一、共性與個性的基本原理，指出不同民族，他們的文化既有相同之處，也有其獨特的形態，因此對不同的民族文化精神要作具體的、歷史的、辯證的分析，要認識到東西方不同文化都具有各自的長短，關鍵是要取長補短，而不是互相排斥。

三、中國共產黨弘揚和培育民族精神的歷史啟示

（一）立足理論創新，以馬克思主義中國化的科學理論指導民族精神的弘揚和培育民族精神需要先進思想理論的武裝和引導?！耙粋€古老的民族轉衰為盛，重新崛起，至少需要兩個條件:其一是有一個用科學理論武裝的、由最先進的分子組成的、己經成熟起來的領導核心；其二是有一種代表時代進步潮流，能夠凝聚和統一全體人民意志的民族精神?！笔紫?，中國共產黨把中華民族精神的培育與馬克思主義結合起來，在探索思想和中國特色社會主義理論體系的過程中不斷開辟弘揚和培育中華民族精神的新境界。鴉片戰爭以來，中華民族為了擺脫民族壓迫而進行了艱苦卓絕的探索，學習西方以求自強。開始學習西方科學技術，而后學習西方政治制度，實踐證明都沒有成功。以康有為之言，就是沒有進行“國民性”的改造，其實就是沒有對民族精神進行適時的培育。但辛亥革命的結果卻昭示人們：即使進行“國民性”的改造，如果沒有一個科學的理論作保障，也無法培育出時代需要的民族精神。中國共產黨順應時代的要求，以實現民族復興為己任不斷培育中華民族精神。在新民主主義革命時期，中國共產黨把中華民族精神的培育與反帝反封建的歷史使命緊密地結合在一起，把先進的理論學說———馬克思主義與中國實際相結合，創立了中國特色社會主義革命理論———思想，并以這一科學理論作為思想武器，進行了民族文化的批判，從而培育了中華民族的新精神，完成了民族獨立事業。在社會主義建設時期，中國共產黨把中華民族精神的培育與建設有中國特色社會主義偉大事業緊密地結合在一起，把馬克思主義與中國建設實際相結合，創立了中國特色社會主義建設理論，并以這一科學理論為思想武器，對中華民族精神進行了再批判，使中華民族精神得到了新的發展。

（二）民族精神的弘揚和培育必須緊密圍繞社會的時代課題和主要任務展開發揚民族精神的本質意義就是為特定時代的需要而形成的歷史任務，因此，在特定的時代，民族精神的培育總是與時代課題的需要相聯系，總是圍繞特定的歷史任務而展開。對民族精神傳統的揚棄以及詮釋新的價值標準的核心就是看是否有利于特定時代所提出的課題的解決和中心任務的完成。離開了對時代課題的認知和把握，民族精神的弘揚和培育不可避免地要滑向唯心主義立場。只有弘揚和培育反映時代特征，適合社會發展要求的民族精神，才能使民族精神永葆生機和活力，才能對民族培育起支撐作用。否則，拘泥于傳統、機械地保持其原始內容和表現形式，不僅不利于民族精神的弘揚和培育，反而會拋棄民族精神，背離民族精神。中國共產黨緊密結合時代課題，圍繞主要任務進行民族精神的弘揚和培育，取得了巨大的成就，產生了巨大的社會效益。

（三）堅持面向社會大眾開展振奮民族精神的文化活動，建設中華民族共有的精神家園弘揚和培育民族精神是一個從先進個人到社會大眾、從總結概括到宣傳普及的動態過程。只有讓現代民族精神在思想上扎根于廣大人民群眾，給人以精神家園的思想支撐，才能迸發出它巨大的精神力量。民族精神是在群眾參與文化生活和社會活動的過程中受到熏陶、受到教育而不斷得到培養和弘揚的。因此要大力開展振奮民族精神，有益身心健康的文化活動，開展如企業文化、鄉村文化、軍營文化、校園文化、廣場文化等面向人民大眾的多種形式的文化活動，塑造城市精神、大學精神等文化載體，促進社會主義和諧社會建設，營造科學發展氛圍，樹立中國特色社會主義發展道路的信心、信念和信仰。人民群眾通過參與這些喜聞樂見的文化活動，提高思想道德素質和科學文化素質，陶冶情操，愉悅身心，這是弘揚民族精神的極其重要的內容。社會主義的思想文化陣地是培育民族精神的園地，黨和政府要切實加強對各類思想文化陣地的管理，牢牢把握正確的導向，緊緊抓住文化的領導權，堅決抵御各種腐朽思想文化的侵蝕和影響，確保各類文化活動健康、繁榮、有序發展，真正成為培育社會主義道德情操、振奮民族精神的堅強陣地。

作者：王鋼單位：湖南城市學院馬克思主義理論研究基地