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在女性主義電影的發展過程中，呈現出了許多新的特點。而女性主義文學批評又是現代批評理論中一個極具革新精神的力量。本研究擬定站在女性主義批評這一角度，對西方著名的女性主義文學作品《鋼琴課》中所折射出的女性意識展開相應的研究，在研究的過程中了解與學習到了女性主義文學的相關批評理論，對相關的實踐也具有積極的意義。《鋼琴課》從創作至今，產生了較大的影響。發展至今，還沒有任何一位女性導演可以在戛納達到如此的高度，這也招來了一些法國女權主義者譴責。女權主義以一種獨特的觀念體系而存在，其關注的是性別平等的問題。就作品的主題來看，《鋼琴課》是站在女性的角度來觀察愛情和生命，而且是典型的用拒絕維護女性的話語權，使其必會被剝奪的電影作品。但是在人物的設置上，它和現在的很多女性電影存在一定的區別：電影里面并不缺少男性的影子，恰恰相反，男性在電影的主題與和情節中都具有重要的地位。

一、女性主義及女性主義電影

（一）女性主義女性主義包含較多的思想流派，并且都處于不斷的變化中。在有的研究中，女性主義是為了爭取性別的平等，為了爭取女性的話語權；而有的是為了對女性的自述進行強調，對“第二性”的缺席進行批判；還有的是對女性的反叛作了過多的強調，讓其十分接近女權主義。可女性主義都具有一個基本的出發點，即男性與女性之間應該平等，并且認為到今為止的知識是由男人寫的，是關于男人的，同時也是為了男人的，而女性必須要重新認識和理解全部的知識學派。為了方便對這些學派歪曲或者是忽視性別的程度進行揭示。所以，也有人把女性主義直接定義成對婦女屈從的地位進行的批判性解釋。

（二）女性主義電影一說到女性主義電影，一直到現在都還沒有明確的概念。嚴格意義上來說，女性電影中最重要的是可以站在女性立場上，或者是用女性的視角來將他們的思想進行真實地反映。如今的女性主義電影已經與當初力圖想到達到男性的創作水平，可卻對男人的偏見狀態進行了潛移默化的接受；經過了類似于女權的時代，已經不再純粹地對男性思想的滲透進行抵抗；如今的女權主義不認同男性，并且還超過了簡單的男性和女性的二元對立，他們將女人自身經驗看作是主藝術的根本，創作過程中所追求的是對真正女性化的建立。電影《鋼琴課》所描繪和勾勒出來的就是一個唯美有真實的女性世界，其所表達出的是專門屬于女性的細膩的情感。

二、電影《鋼琴課》的女性主義批評

在電影《鋼琴課》中，所表現出來的就是對復權制度的對抗，女性受壓迫是一個實現，這中情況起源于男性支配體制，一直以來，西方社會對女性的存在就有著較為強烈的歧視與偏見，在長期的社會發展中，女性都不具有自己的權利，女性是男性的附庸，艾達并不是一個天生就不會說話的人，面對力量強大的父權，她是無奈的，她也無能為力，所以她選擇了用沉默來表現對男權中心的對抗，這表達出了當時時代的女性呼聲。

在艾達的人生中，未婚生子以及被父親用幾封書信就隨意地遠嫁到大西洋，她物理對抗父親的力量。在當時那樣一個沒有女人的社會，幾乎女人的所有欲望都在男性的壓制下被淹沒，就一定意義上來說，艾達的沉默是被逼無奈的，但同時也是積極主動的，她通過女兒、鋼琴、肢體語言及寫作等，來顯示出她對男權社會所抱有的反抗與憤怒。艾達會因為丈將鋼琴賣了而大怒，也會為了最求愛情而不惜一切代價。從最初不能說話，到影片的結尾而開始學習說話，艾達通過自己的努力與爭取，找回了自己應有的話語權，證明了自己，這可能就是《鋼琴課》這部電影的成功之處，在當系西方的主流電影中，很少有電影選取女性的語言來作為電影的語言，這這部作品中從女性身上所表現出來的反抗，和女性話語權的爭取，顛覆了當時的傳統視角模式。

當艾達在布萊恩家中彈奏鋼琴時候，發現布萊恩的身影不見了，而當好奇的她來開布簾，看到布萊恩裸露在外面的身體時，她發出了驚訝的叫聲。雖然艾達感到十分震驚，但是她的確改變了一直以來自己被看的地位，轉變成了女性主動的凝視。在一定層面上來說，在電影《鋼琴課》將傳統化和對象化了女性的星星做了一次重新的定位，讓其走向復雜，并且逐漸向女性主義發展。把傳統概念下的標準關系模式進行了顛倒，讓女性成為了注視著，而女性注視的對象則是男性的身體，擺脫了傳統電影中的標準。

三、結語

《鋼琴課》沒有謀求在當時主流的電影當中喊出自己的聲音，它是用一種另類的演員來關注者世界女性，是部比較典型的用拒絕說話的形式來維護自己的話語權不會被剝奪的電影，在女性表達沉默的背后，觀眾所看到的不再是傳統的忍受，其更多地展現出來的是沉默當中的激情與反抗，是那種要想和當時男性社會進行對抗并維護自己權利的反抗，是一種想要追求屬于自己的幸福美好生活的激情。所以所，艾達的沉默代表的是窮的力量，艾達是當時時代背景下覺醒女性的代表。通過電影中女主角這一視角，女性的訴說，對當時特定時代背景下那不行心理和女性需求進行了解釋，這就是電影《鋼琴課》的成功之處。

作者：張一 單位：天津工業大學 人文與法學院