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摘要：

中國的武術和泰國的泰拳都是在各自國家不同的文化背景下發展而來的，無論是中國武術還是泰拳在國家文化發展方面都占有重要的地位。中國武術與泰拳在文化等方面還存在許多的異同，但是泰拳對外傳播和推廣的經驗是值得中國武術學習的。文章從中國武術與泰拳的異同出發，總結出泰拳對外傳播和推廣的經驗，并將此經驗用于中國武術的推廣和發展中。

關鍵詞：

中國武術；泰拳；文化；研究

中國武術是隨著中國悠長歷史發展而來，它不僅在我國古代具有重要的軍事作用，還是我國寶貴的文化遺產。作為各自國家文化組成的一部分，泰拳與中國武術都占有相當重要的地位。泰拳是格斗中的極品格斗技，相比較泰拳近十幾年來的大區域的發展，中國武術的國際化發展卻不是很理想。本文從中國武術與泰拳的異同出發，總結出泰拳對外傳播和推廣的經驗，并將此經驗用于中國武術的推廣和發展中。

1中泰武術文化異同

1.1中泰武術文化的共同點

（1）技能傳承、文化載體

中國武術的在中國悠久的歷史中慢慢發展而來的，它起源于商周時期，在秦漢時期形成流派，并在宋明兩朝達到鼎盛時期。中國的武術的發展是離不開中國歷史社會文化信息變遷的，武術發展的吸收了歷朝歷代的社會文化氣息，是一種傳統文化的傳承，也是一種核心文化的展現。新中國成立后，國家設立專門的武術機構負責中國武術的發展，并將武術列為正式比賽項目。從1936年柏林奧運會開始，中國武術逐步走上國際化的道路。泰拳與中國武術相比較而言，其發展歷史較短，但它大量的吸收了暹羅文華，是泰國歷史文化的代表。泰國人開始學習泰拳的目的是強身健體、保衛家園，隨著歷史的發展，泰拳逐漸發展為以兇猛、無堅不摧的特點，它利用四肢的拳、肘、膝、腳組合從不同角度進行連環攻擊人體的各處要害，使被攻擊者沒有還擊的余地。因此泰拳多年稱霸國際武壇，享譽全球。泰拳作為國家歷史文化的載體，它肩負著推廣和傳承國家歷史文化的重任，同時泰國人民也以泰拳為驕傲。

（2）用身體技能傳承國家歷史文化

泰拳和武術都屬于身體搏擊技能，他們在各自的國家中都有很高的文化地位，并且都是以身體技能為載體傳承文化記憶。中國武術作為一項民間體育項目，是我國賦予武術更多的文化定義。具有幾千歷史文化的武術結合了我國的宗教、醫學、倫理、民族民俗等文化的精髓，它是中國傳統文化的一顆瑰寶，武術的肢體動作就是這些文化的內容的一個載體。泰拳也是泰國文化的一個重要代表，它集語言文化、宮廷文化和傳統文化三種文化為一體，用身體搏擊技能形式記錄著本民族的歷史變遷。泰拳的傳統文化定義包含了宗教、藝術、農耕等方面的內容。因此，武術和泰拳都是以身體技能為傳承國家民族文化記憶的載體。

1.2中泰武術文化的差異性

（1）形式的差異性

中國武術與泰拳文化內容上的簡單和復雜是最明顯的。泰拳從發源到鼎盛時期，再到現在的全球化推廣，數百年來其形式一直都為拳腳手肘格斗的簡單模式，并未發生任何的改變。但是中國武術由于中國地域遼闊而導致的地域差異性、文化多元性極為明顯，因此中國武術相對于泰拳的形式簡單來講就顯得較為復雜。據不完全統計，中國武術的派別和拳種近千種，并且派別間又有自身的文化特征，這樣就造就了中國武術形式多樣性的復雜特征。中國武術的復雜性導致其推廣較慢、范圍較窄，反而是泰拳這種形式單一的簡單技能更受歐美等國家的喜愛，更容易使人接受掌握，所以使得泰拳在國際化層面上有更好的推廣。

（2）風格的差異性

儒家文化思想是中國歷史文化的主流思想之一，中國的武術的形成和發展也受到了儒家文化的熏陶。中國武術追求一種不戰而屈人之兵的武術精神，同時武術文化思想偏向于“仁和”、“和諧”等傳統文化思想，注重的是“以德服人”，比武時為“點到為止”。因此在推廣中國武術時也是將“仁和”、“和諧”作為推廣的文化主題。受到泰國國情的影響，泰拳最開始是為了捍衛國家領土和主權而形成的，它崇尚武力，通常采用強悍、兇狠、凌厲的形式進行搏斗，其競技戰術意圖明顯、抗擊能力強。并且泰拳能將人的身體素質、技能、技術、戰術和心理全方位的集中于一體，對抗時顯得迅速、靈活多變。正是由于泰拳的攻擊性和暴力性與西方文化中的暴力美學相近，使其在歐美西方等國家獲得了推崇，被西方文化認同，得到了較大的推廣。

（3）專業程度的差異性

中國武術的發展一直以來都是以政府扶持為主要形式而保存下來的，雖然市場經濟的發展帶動了中國武術產業的開發，但是效果并不明顯，并沒有達到理想的產業化程度，不管是武術文化的推廣還是包裝等方面都還處于社會大眾業余的層面。泰拳在國家文化產業中發展顯得較為職業化。泰拳是泰國一項重要的文化產業支柱，它主要以專業賽事、泰拳培訓、影視綜藝等形式帶動國家經濟發展，因此它的推廣更為廣泛。在泰國不僅有許多的泰拳職業者，還有許多的泰拳文化從業者，并且泰拳在政府的引導下有完善的泰拳文化產業機制。從各個方面泰國將泰拳顯得更為職業化，這也符合了泰拳對外推廣的需要，同樣符合了西方體育文化發展的需要。

2泰拳國際化對中國武術發展的啟發

由于國外學習者能主動學習泰拳，使得只經歷了幾百年歷史完善的泰拳在國際范圍內得到較好的推廣和傳播。由此可見，對文化的需求和認同影響遠遠超過了被動接受的硬性傳播。許多職業格斗運動員將泰拳作為專業訓練項目是由于泰拳的實用格斗技術和文化屬性能被格斗運動員接受。泰國人更是利用各民族和國家將泰拳發展到極大化，充分展現了泰拳的開放性和國際性。泰拳能取得國際化的成功不僅僅是因為其武技優勢，更是將其深層文化含義充分包容到了西方乃至國外的文化需求里。

2.1精簡中國武術，使其適合推廣

內容形態單一簡潔的泰拳能被國外大部分的學習者接受，達到一個廣泛傳播的效果，但是中國武術，由于其派別、招式、內容的復雜無法在國際范圍內得到較好的推廣。泰拳的國際化成功發展對改進中國武術發展的標準化起到了借鑒的作用。將各類別的中國武術混合在一起，按照國際推廣發展的標準化將其簡單、精煉的提取武術的精華，將精華部分通過網絡、交流等形式進行傳播和推廣，并且精煉出來的武術文化必須符合大眾文化意識形態，被更多的具有文化差異的國外人接受。簡單化、標準化的中國武術作為一種新的國家歷史文化更有利于在國際范圍內進行推廣和發展。

2.2注重格斗中的“博”的屬性特征

由于泰拳中兇狠格斗形式與西方文化中的暴力美學相得益彰，因此使得泰拳能被西方文化所接受，也能被搏擊格斗界所認可，并且有大批的追隨者、學習者和愛好者。如何將中國武術中“博”的屬性挖掘出來成為中國武術國際化發展道路中的一個重要問題。中國武術的起源與古代軍事和戰爭有著密切的聯系，而軍事中的搏殺也是武術的重要屬性，觀眼世界武術格斗界，所有的格斗都是以搏斗為基礎進行的。中國武術其實也含有“博”的屬性，例如被認為健身、養身為主導的太極拳也含有以柔克剛等具有攻擊性的特征，只是在發展過程中受儒家思想“仁”和“和”的思想熏陶，逐漸淡化了武術“博”的思想。雖然中國武術作為中國文化的一種代表，但是很明顯它的國際化發展受到了其文化特征的影響，因此在今后中國武術中的發展應將武術中的“博”作為重點，將其發展與國際化需求相結合，把以格斗為主體的武術文化與西方文化相契合。把中國武術中攻防技擊的格斗內容作為中國武術文化推廣的重點也為中國武術發展也指明了一條道路。

2.3把中國武術文化作為產業發展

泰拳的職業性作為泰拳文化中的重要組成部分，已經成為了泰國文化產業發展的支柱，同時也是對外推廣泰拳的重要渠道。泰拳之所以能夠成功的走向國際化，在世界范圍內被廣泛的認可是由于泰拳文化作為一種文化產業的出現。近年來，我國的體育事業也得到了逐步的發展，同時體育產業也越來越得到政府的重視和支持，這為中國武術文化產業提供良好的發展機會、空間和環境。大力發展中國武術文化產業也是打開中國武術國際化市場的一個開端和基礎，同樣是中國武術文化對外輸出的重要保障。

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作者：徐立宏 鄭昊 熊亞兵 單位：昆明學院體育學院 清邁大學語言文化中心 云南師范大學體育學院