本站小編為你精心準(zhǔn)備了教養(yǎng)行為背后的文化差異探析參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：

近期熱播的電視劇《虎媽貓爸》中虎媽畢勝男和海歸教育專家唐琳截然不同的教育風(fēng)格引起熱烈討論，這讓我又想起幾年前蔡美兒教授的教育隨筆——《虎媽戰(zhàn)歌》。該書當(dāng)時在美國引起軒然大波，期間還因《華爾街日報》以“為什么中國母親更勝一籌”為題，選登了《虎媽戰(zhàn)歌》中的一些片段，討論迅速升級為中西教育誰優(yōu)誰劣的論爭。姑且不論兩者孰高孰低，蔡美兒在書中明確提到的兩個詞“中國的父母”和“西方的父母”，這兩種類型的父母教養(yǎng)方式是否與當(dāng)下實際情況相符？

關(guān)鍵詞：

教養(yǎng)行為；文化差異

先介紹一個有趣的調(diào)查研究。QiWang(2013)以中國本土家庭中的58對母子和中國的美國移民家庭中的60對母子為對象，試圖探究母親與孩子間的社會化與情緒溝通。沒看到結(jié)果之前很多人推測：與中國本土母親相比，移民母親應(yīng)該會很好地適應(yīng)美國主流文化，竭力滿足孩子的需要和愿望，鼓勵兒童的情緒表達(dá)，而本土母親很少幫助兒童表達(dá)或理解情緒，主要強調(diào)考慮別人的情緒狀態(tài)。令人意外的是，調(diào)查結(jié)果恰恰相反，“移民母親比本土母親體現(xiàn)出更多的傳統(tǒng)價值觀，強調(diào)傳統(tǒng)上注重的品質(zhì)如相互依賴、社會整合、克制情感等，希望孩子感受他人的情緒，尤其是第一代中國移民父母。”這帶給我們的信息是：移民家庭可能比本土家庭更有意識地保留中國傳統(tǒng)價值觀，而本土家庭卻在西方意識形態(tài)影響下，認(rèn)同西方的價值觀，開始用西方的一些典型教育方式去教育孩子。因此，自小深受父母傳統(tǒng)家庭教育理念影響的第二代移民蔡美兒，她對自己傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)同在她的教育觀念上起著重要作用，其在書中所提到的所謂“中國的父母”并不能夠真正代表當(dāng)下的中國父母，或許稱為“中國的傳統(tǒng)父母”更合適。換句話說，蔡美兒的教育觀念并不能代表當(dāng)下中國父母的育兒觀念。

在全球化背景下，移民和跨文化交流變得司空見慣。值得說明的是：“在不同的文化環(huán)境中，特定的行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣、價值標(biāo)準(zhǔn)對生活在其間的人們的行為會產(chǎn)生不同的影響，而父母對兒童的社會化起著重要的作用。通過父母在日常生活中對兒童的教養(yǎng)行為，該文化環(huán)境所接收和重視的行為準(zhǔn)則和價值觀就會潛移默化地傳遞給他們的孩子，因而他們的孩子就會表現(xiàn)出與該社會和文化背景相適應(yīng)的行為方式。”因此，在親子交往中，探討父母教養(yǎng)行為背后的文化差異顯得非常重要，本文筆者主要以中美為例進(jìn)行闡述。在中國和美國的親子交往中，一個很容易注意到的現(xiàn)象是父母和孩子之間表達(dá)愛的方式不同。總體而言，中國的父母和孩子比較含蓄，羞于表達(dá)自己的情感，屬于“愛你在心口難開”型，而美國的孩子通常比較大膽直白，經(jīng)常用親吻、擁抱來表達(dá)愛，屬于“愛要坦蕩蕩”型。是什么因素造成的？先撇開其他因素不說，文化傳統(tǒng)在其中絕對起著重要作用。

在中國的傳統(tǒng)文化中，情緒，尤其是負(fù)面情緒，需要嚴(yán)格控制，這與儒家提倡的節(jié)制、和諧相符，中國父母通常希望兒童能夠控制自己的情緒參加到集體的活動中。而在西方，特別是歐美，情緒通常被認(rèn)為是直接表達(dá)自我和肯定自我的方式，父母都希望幫助孩子表達(dá)自己的情緒，這樣兒童的需要可以獲得滿足，而且父母也試圖扮演“情感教練”，談?wù)搩和那榫w，以提高其情商。我們知道，“中華價值體系深受儒家和道家思想的影響，他們反對個人主義自我主張，提倡維護(hù)自然、人、精神的平等和諧，用以指導(dǎo)人們的社會行為和社會交往。特別是道家強調(diào)自制、人際和諧，而儒家思想關(guān)心社會責(zé)任抱負(fù)、與他人建立相互關(guān)系、遵守道德、尊敬父母長輩、通過個人成就來光耀門楣等。”這兩個原則為中國的教養(yǎng)方式提供了哲學(xué)依據(jù)，在一定程度上決定了親子交往的期望。中國育兒的一個重要方面是相互期望：父母希望孩子順從和尊敬，孩子則希望父母是負(fù)責(zé)任和有經(jīng)驗的指導(dǎo)者。這樣，嚴(yán)守中國價值的父母就可能用傳統(tǒng)等級地位來維持一個距離，在和孩子交往過程中，這在一定程度上以專制或控制的教養(yǎng)方式表現(xiàn)出來，尤其是在孩子言行失禮的時候。另一方面，中國父母非常重視自己的角色，其育兒過程很大程度上是履行管理的過程。通常父母花大量時間投入到孩子的生活中，父母可以犧牲很多來滿足孩子的需要。蔡美兒自己承擔(dān)了家務(wù)、送孩子去最好的私立學(xué)校、花錢為孩子補習(xí)音樂課程等行為也是盼望她女兒獲得成功，為家族爭光，當(dāng)然，這也是現(xiàn)今大多數(shù)中國家庭的教育觀念。美國基本上是個移民國家，追根溯源其文化在很大程度上是繼承歐洲的文化傳統(tǒng)，他們沒有中國幾代同堂的模式，更沒有中國的孝忠觀念，更多倡導(dǎo)個人價值的價值取向。

兩者相比較，中美家庭教育理念主要有三大不同：第一，美國式家長很關(guān)注孩子的自尊心，或者說是孩子的心理，中國式家長則不然，他們更關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，并且相信只要加緊督促，孩子就會成功；第二，中國式家長認(rèn)為自己的孩子應(yīng)該絕對服從自己，要聽話和讓他們感到驕傲。美國式家長則認(rèn)為，孩子是孩子，家長是家長，家長不能越俎代庖，孩子還是應(yīng)該更多為自己負(fù)責(zé)而不是對家長惟命是從；第三，中國式家長總是相信自己比孩子更知道孩子需要什么，因此總是把自己的喜好強加給孩子，美國式家長則不同。這樣的理念沖突導(dǎo)致了中國式家庭教育更容易培養(yǎng)出成功的孩子。

虎媽式教育的成功，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)教育理念的優(yōu)勢，但如果評判教育的成功僅僅是依靠分?jǐn)?shù)的高低、獲獎多少，則將毫無疑問會抹殺孩子的創(chuàng)造性。中美兩種教育各有優(yōu)缺，只有汲取彼此的長處，既注重孩子基礎(chǔ)理論的培養(yǎng)又關(guān)心創(chuàng)新能力的塑造，才有利于對孩子潛能、道德、性情的培育，才不失為一種優(yōu)秀的教育方式。當(dāng)然，某種教養(yǎng)方式的成功也是各種因素整合的結(jié)果，尤其在進(jìn)行跨文化比較時，更不能忽略教育觀念背后的文化傳統(tǒng)因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡美兒著,張新華譯.虎媽戰(zhàn)歌[M].中信出版社,2011.

[2]侯靜,陳會昌等.中國家庭中的親子互動行為與兒童行為抑制性的發(fā)展[J].心理科學(xué),2005,(28):820-825.

[3]黃小霞“.虎媽現(xiàn)象”的教育內(nèi)涵及其文化分析[D].福建師范大學(xué),2013。

作者：闕南玉 陳樺 朱云 單位：華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院