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模糊現(xiàn)象是我們生活中普遍存在的現(xiàn)象，生活中的許多事物并沒有明確的鑒別界限，如輕與重、大與小、貧與富、開心與悲傷等，這些事物之間的界限差異我們不能給出明確的回答，所以我們只能用一些模糊的詞語來進(jìn)行描述。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸地意識(shí)到了我們生活中存在的模糊性，最早提出模糊理論的是美國自動(dòng)控制專家扎德(Zadeh，L．A．;1921—)，1965年扎德教授在《信息與控制》雜志的第八期上發(fā)表了《模糊集》的論文，并引發(fā)了各方的關(guān)注，隨之將模糊理論引進(jìn)到語言學(xué)的研究范圍中，我國學(xué)者于20世紀(jì)70年代末開始研究語言的模糊性，北京師范大學(xué)的伍鐵平教授是這方面的翹楚，他于1979年在《外國語》上發(fā)表了《模糊語言初探》一文，正式將模糊理論引進(jìn)我國，并且在此后的30多年中一直致力于這方面的研究。在不斷地研究中我們認(rèn)識(shí)到模糊性是語言本身自帶的本質(zhì)屬性，同時(shí)也是語言的一種客觀屬性。目前學(xué)界對語言的模糊性研究呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)，研究的比較全面、深入且成果頗豐，對于翻譯中語言模糊性的研究主要集中在兩方面:一方面是模糊語言的翻譯策略和技巧，另一方面是模糊語言與翻譯的關(guān)系上，從總體上，對于英美文學(xué)翻譯中語言的模糊性研究還不是很深入、全面與徹底。本文將以此為切入點(diǎn)，以各名家翻譯的英美經(jīng)典文學(xué)作品作為底本，進(jìn)而分析翻譯中語言的模糊性。

一、模糊性是語言的基本屬性

在不斷地研究中我們認(rèn)識(shí)到了模糊性是語言的基本屬性，模糊(fuzzy)也就是指語言所指范圍不具有明確性。從大的范圍上看，模糊語言就是指語言的模糊性;從小的范圍上看，它指的是具有模糊性的語言單位，即模糊詞語或者模糊結(jié)構(gòu)。首先，詞語有模糊性。所謂模糊(fuzzy)，上文我們已經(jīng)提到，也就是指語言所指范圍不具有明確性，這種詞語上的模糊性存在于各種語言之中，如漢語中經(jīng)常出現(xiàn)一詞多義的現(xiàn)象，如包袱詞語，其原本的含義就是指用布包把衣服或者物品等包裹起來，但同時(shí)它又可以指某種負(fù)擔(dān)，如精神或者思想上的負(fù)擔(dān)，這種現(xiàn)象也存在于英語中，如“conduct”，它本身具有多種含義，如行為、舉動(dòng)、品行;引導(dǎo)、實(shí)施;處理、管理;傳導(dǎo)。傳熱、電以及指揮(樂隊(duì))等多重含義，但是寫詞語如果放到具體的語境中，它的語義就不再模糊，而是具有了特定的含義。一般來說，詞語的外延性也是導(dǎo)致其具有模糊性的一個(gè)重要原因，特別是其外延涉及時(shí)間、空間、程度等范疇時(shí)，如表示顏色的詞語，“深黃”“淺黃”“黃”這三個(gè)不同程度上的概念，我們試看一下，“淺黃”本身到什么程度才可以稱之為“黃”，而“黃”本身到什么程度才可以稱之為“深黃”，這三種顏色之間的程度在外延上我們根本沒有辦法進(jìn)行判斷。

其次，語言模糊性與民族相聯(lián)系。我們知道，不同的民族擁有不同的語言，進(jìn)而語言本身就打上了民族性的烙印，所以不同民族語言之間的模糊性也存在著差異。如“成年”這個(gè)詞語，我國的法律規(guī)定，凡是年滿18周歲的公民就可視為成年人，而在日本，年滿20歲才可以舉行成人禮，在英語世界中用“adult”代表成年，但是英語世界國家對成年的規(guī)定也不盡相同，英、法兩國為18歲，而意大利、奧地利等國則為21歲，進(jìn)而我們可以看出“成年(adult)”這個(gè)詞在模糊的基礎(chǔ)上又具有民族性。“四季”等時(shí)間詞語同樣具有模糊性，同時(shí)也表現(xiàn)出模糊性，也就是我們常說的“春、夏、秋、冬”與英文中的“Spring，Summer，Autumn，Winter”并不是一一對應(yīng)的關(guān)系，中國人眼中的春天是從“立春”之日算起的三個(gè)月，也就是2月4號(hào)到5月6日(立夏)，而西方則將三、四、五三月定為春天，從中我們看出的不僅是語言上的模糊性與民族性，我們還可以看出東西文化的差異性。

二、影響翻譯中語言的模糊性原因

翻譯本身是一項(xiàng)內(nèi)涵豐富且極為復(fù)雜的語言活動(dòng)，由于翻譯者身份地位、文學(xué)素養(yǎng)的不同，或者在翻譯過程中選擇的方法、技巧、策略以及手段的不同，都會(huì)影響到翻譯的特色，同時(shí)也會(huì)影響到翻譯中語言的選擇性，除此之外，文學(xué)本身的技巧、特色等也會(huì)影響到翻譯中語言的模糊性。首先，修辭使用的模糊。修辭也就是文辭，也就是文學(xué)作品中利用多種語言方式以便取得更好的語言表達(dá)效果的一種語言活動(dòng)，常見的修辭手法有比喻、夸張、擬人、對比等。修辭在一定程度上增加了文學(xué)作品本身的藝術(shù)審美內(nèi)涵，但是同時(shí)也造成了理解的偏差，特別是在翻譯的過程中，修辭容易造成語言上的模糊性。如哈代的《德伯家的苔絲》:“Themarblehardnessleftherface…”張谷若先生翻譯為:“她臉上不像先前跟大理石一般那么硬了……”我們看到這里用了一個(gè)比喻的修辭，張先生將原文中的比喻直接翻譯出來，并且也采用了修辭的手法，將苔絲以前的臉比作大理石，這樣比喻本身的運(yùn)用并沒有錯(cuò)誤，但是會(huì)造成語言上的模糊性，進(jìn)而帶給我們理解上的模糊與偏差，“大理石”一般的臉是一張什么樣的臉，我們無法進(jìn)行判斷，只能憑借自己的想象力進(jìn)行思考與琢磨。翻譯中存在很多這樣的現(xiàn)象，進(jìn)而造成語言上的模糊性和理解上的模糊性。其次，不確定語義詞組的使用也具有模糊性。不確定語義詞組的使用很容易造成句義語言上的模糊，這不僅存在于文學(xué)的翻譯中，這種情況在我國古代是經(jīng)常出現(xiàn)的，如詩歌中的“水光、山色、瀲滟、空蒙以及玉生煙”等都是不確定的詞組，進(jìn)而造成了語言上的模糊性。最著名的不確定語義詞組的運(yùn)用就是《哈姆萊特》中的“tobeornottobe，that'saques-tion．”正是由于不確定語義詞組的運(yùn)用，使得這句話有多種翻譯，朱生豪將其譯為:“生存還是毀滅———這是個(gè)問題。”裘克安譯為:“活著還是不活了———這是個(gè)問題。”我們看到，由于“tobe”這個(gè)詞組的不確定性，造成了語言上的模糊性，進(jìn)而造成了句義上的模糊與不確定性。不過，從這個(gè)不確定詞組的運(yùn)用上我們可看出哈姆萊特本人性格上的缺陷，即延宕的性格特征。

三、翻譯中語言的模糊性的意義

翻譯中語言的模糊性雖然有時(shí)候阻礙了人們對文學(xué)作品的理解，但另一方面卻以自身獨(dú)特的魅力提升了文學(xué)作品本身的審美意義。翻譯者首先捕捉到原文存在的模糊詞語、形象或者意境，然后再運(yùn)用翻譯理論將其翻譯出來，最后形成質(zhì)的飛躍。首先，形成意境的朦朧美。王國維在《人間詞話》中寫道:“有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所分。”從中我們可以看出意境是文學(xué)作品的最高追求，由于翻譯中語言的模糊性，在翻譯中形成的意境具有一種朦朧美，如哈代在描述自己家鄉(xiāng)風(fēng)景時(shí)寫道:“Whichhehadbeforeknownbutdarkly－theseasonsintheirmoodsmorningsandevening…”張先生譯為:“他對于外界的暮暮與朝朝，子夜與亭午，水之浩蕩，霧之迷蒙……”我們看到，“霧之迷蒙”寂寂與“悄悄、昏昏與冥冥”這些語言的模糊性為我們營造出了一個(gè)朦朧的意境美，讀者實(shí)質(zhì)上并不明白“霧之迷蒙”到底是一種什么景致，但就是可以從這種朦朧的語言中感受到意境的美。其次，完成審美再創(chuàng)造。一部文學(xué)作品的審美再創(chuàng)造主要表現(xiàn)在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面，而這兩方面的形成都離不開語言，而語言的模糊性是完成審美再創(chuàng)造的關(guān)鍵因素。我們還是以哈代的《德伯家的苔絲》為例:“withtherimofbluehills;onthegraymoistureofthegrass…”在這里我們看到了“blue，gray”等表示顏色的詞語，上文我們已經(jīng)提到，顏色詞的外延程度是我們不能確定的，所以我們不能夠確定這兩個(gè)顏色的詞語表達(dá)到了哪種程度，但我們卻可以根據(jù)自己的期待視野進(jìn)行自我的審美構(gòu)建，在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美的再創(chuàng)造。再如，張若谷先生將“blacksolitude”翻譯成了“一團(tuán)漆黑的僻靜”，這種帶有語言模糊性的翻譯一方面保留了原文中的意境和審美內(nèi)涵;另一方面也充分體現(xiàn)了我國語言上的獨(dú)特性以及我國意境審美的獨(dú)特內(nèi)涵，創(chuàng)造出了一種不一樣形式的審美境界，完成了作品的審美再創(chuàng)造。

綜上所述，通過以上的分析我們了解了語言的模糊性。在日常的生活中我們總是追求語言的準(zhǔn)確與精確性，卻往往忽視了語言模糊性存在的獨(dú)特魅力，這種模糊性的作用在文學(xué)作品中更顯示出獨(dú)特的存在價(jià)值。由于英漢兩種語言在各個(gè)方面的巨大差異，有些翻譯者在翻譯的過程中往往忽視了語言的模糊性，但在實(shí)際中，我們必須對翻譯中語言的模糊性給予足夠的重視。

作者：王麗君 單位：河北省華北科技學(xué)院