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一、翻譯與文學(xué)翻譯

1.對翻譯本質(zhì)的討論對于翻譯本質(zhì)這一概念，不管是西方還是中國，一直以來都沒有一個唯一的標(biāo)準(zhǔn)。翻譯是一門綜合性學(xué)科，“它與許多學(xué)科與藝術(shù)門類息息相通,從語言學(xué)到文藝學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、人種學(xué)、乃至數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)和新起的符號學(xué)、信息學(xué)等等,都有關(guān)系”（陳福康，1992：2-3）。從側(cè)面說，翻譯這門學(xué)科涉及的面很廣，不同學(xué)科的人對其定義就會有不一樣的認(rèn)識。最初被譯界普遍接受的是語言學(xué)派提出的翻譯定義，他們認(rèn)為翻譯的本質(zhì)就是語言的轉(zhuǎn)換，強(qiáng)調(diào)忠實(shí)、等值。也就是說，譯文要和原文在內(nèi)容和形式要保證最大程度的接近，表達(dá)上要通順。

2.對文學(xué)翻譯的認(rèn)識文學(xué)翻譯是藝術(shù)化的翻譯,是譯者對原作的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格的審美把握,是用另一種文學(xué)語言恰如其分地完整再現(xiàn)原作的藝術(shù)形象和藝術(shù)風(fēng)格,使譯文讀者得到原文讀者相同的啟發(fā)、感動和美的感受。廣義的翻譯只注重忠實(shí)內(nèi)容，準(zhǔn)確通順的傳達(dá)其意義，而沒有過多的關(guān)注翻譯過程中的藝術(shù)性。文學(xué)翻譯就是翻譯文學(xué)，它涉及到文化、接受美學(xué)等等，不僅僅是機(jī)械性的語言符號的轉(zhuǎn)換。文學(xué)翻譯作為一個獨(dú)立的概念,最早出現(xiàn)在西方譯論里。古羅馬修辭學(xué)家西塞羅關(guān)于“演說家式的翻譯”的主張對后世產(chǎn)生了較大影響。我國提出這個概念較晚，因為先輩們一開始想的是提出可以涵蓋一切的翻譯理論，而沒有去區(qū)分所要翻譯的對象。要想更好的理解文學(xué)翻譯的本質(zhì)，首先我們要弄清楚文學(xué)翻譯與非文學(xué)翻譯的區(qū)別。而這兩者的區(qū)別主要體現(xiàn)在它們的文本上面，即文學(xué)文本和非文學(xué)文本。

二、文學(xué)文本和非文學(xué)

文本文學(xué)翻譯和非文學(xué)翻譯最大的差別，是這兩者之間的翻譯對象的不同，也就是說它們的所對應(yīng)的文本的不同。

1.內(nèi)容層面文學(xué)文本主要包括的是詩歌、小說、戲劇、散文等，這些文本的內(nèi)容豐富，且大多都傳達(dá)著作者的感情。雖來源于生活，卻高于生活，作者可以有自己的創(chuàng)造，而不僅僅是真人真事。也就是說文學(xué)可以是虛構(gòu)的，作者可以自由的創(chuàng)作。即使是在反映客觀事實(shí)，卻是用藝術(shù)的形式來向讀者展現(xiàn)世界。而非文學(xué)文本則是在用真實(shí)的的材料，準(zhǔn)確無誤的信息來描寫客觀事實(shí)。非文學(xué)文本不允許有虛構(gòu)成本，這是對讀者的不負(fù)責(zé)任。

2.語言形式層面文學(xué)文本采用的是文學(xué)語言，它注重文采，描寫生動形象，帶有感情色彩，且表達(dá)含蓄。像詩歌、戲劇等還注意語言的韻律感，追求語言的音樂效果。而非文學(xué)文本的語言則注重的是通俗易懂，平實(shí)無華，準(zhǔn)確規(guī)范，重在信息的準(zhǔn)確性。至于語言的藝術(shù)性則沒有過多的要求，這是和文學(xué)文本完全不同的。

三、文學(xué)翻譯的本質(zhì)

通過文學(xué)文本與非文學(xué)文本的對比，可以看出文學(xué)翻譯與非文學(xué)翻譯之間差別甚大。所以提到翻譯，我們要懂得區(qū)分文學(xué)翻譯和非文學(xué)翻譯，不能想當(dāng)然的用同樣的翻譯手段。文學(xué)翻譯所涉及的文學(xué)文本，除了語言的不同，還有其文學(xué)意象、藝術(shù)意境等，這些都需要譯者能在譯作中傳達(dá)出來。通過對比，我們可以看出文學(xué)翻譯的特殊性及其獨(dú)立性，從而認(rèn)識它的本質(zhì)特征。文學(xué)翻譯的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在譯者的主體性之中，他們發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。文學(xué)語言常常語義含蓄，意象具有不確定性，構(gòu)成了文學(xué)文本的模糊性。這就需要譯者對它們進(jìn)行深層次的解讀，以到達(dá)理解。這種解讀不同于一般讀者的閱讀，譯者需要一字一句的看過去，理解原作中作者所要表達(dá)的內(nèi)容。這種帶有主觀性的解讀，所以對于同一部文學(xué)作品會有不同的譯本。甚至是同一個形象，不同的譯者也會有不一樣的理解。不同的國家存在著語言與文化的差異，在文學(xué)翻譯中這成了最大的難題。如何恰當(dāng)?shù)奶幚磉@樣的問題，這是對譯者提出的最大挑戰(zhàn)。這就需要譯者的藝術(shù)創(chuàng)造，不再是簡單的對原作進(jìn)行語言轉(zhuǎn)換，不是對原作文字亦步亦趨的描摹。對于譯入語讀者不熟悉的語言或文化，需要譯者用譯入語文化中相似的語言或文化來進(jìn)行闡釋說明。

四、結(jié)論

在我們討論翻譯本質(zhì)的時，我們需要區(qū)分文學(xué)翻譯和非文學(xué)翻譯。這兩者的差距很大，所以不能將翻譯一以概之。要理解文學(xué)翻譯的本質(zhì)，首先我們應(yīng)該了解的是它與非文學(xué)翻譯之間差別。這就要從它們所屬的文本來進(jìn)行比較，再進(jìn)一步探究文學(xué)翻譯的一些本質(zhì)。我們對文學(xué)翻譯的本質(zhì)有了更好的了解，這樣在我們翻譯文學(xué)作品時，才可以有更好的作品呈現(xiàn)出來。

作者：林建 單位：西安外國語大學(xué)