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一、西方文化中對“13”的禁忌及其原因

西方人非常忌諱“13”這個數(shù)字，避之如災(zāi)難。比如，建筑物會去掉13層編號；醫(yī)院不開設(shè)13號病房；飛機、火車等都沒有13排和13座；重大的事情都不選擇13號進行。尤其是當(dāng)13與星期五這個同樣被西方人認為是不吉利的日子聯(lián)系在一起時，就成為了“黑色星期五”。在日耳曼語和羅曼語兩個族系國家的中，黑色星期五被很多人認為與不幸運、不吉利聯(lián)系在一起的日子。對數(shù)字13的恐懼也已經(jīng)給出了科學(xué)的名字：triskaidekaphobia“恐十三數(shù)癥”。其實數(shù)字本無好壞、褒貶、吉兇之分，數(shù)字禁忌往往是出自民族變遷的歷史以及隨之帶來的諸如信仰、風(fēng)俗以及思維方式、審美趣味等影響，這些復(fù)雜的因素共同導(dǎo)致了數(shù)字文化禁忌。“13”在西方世界成為不吉之兆的歷史，起源于中世紀，也是宗教的產(chǎn)物。《圣經(jīng)》中記載，耶穌門徒猶大為了30個銀元而將其老師出賣，最后致使耶穌被釘死于十字架。耶穌被捕前夜，正好是猶太人的逾越節(jié)，為了共度節(jié)日，耶穌召集他的門徒們共進晚餐。在此席間，猶大正好坐在第十三個座位上。出于這個宗教故事，一代又一代的基督教徒就把對猶大出賣恩師的仇恨發(fā)泄到數(shù)字“13”之上。這一記載也在達芬奇的名畫《最后的晚餐》中有所體現(xiàn)。此外，在西方，數(shù)字“13”作為不祥之兆還與北歐神話中納維亞地區(qū)的神話相關(guān)。這里面說，在一次天堂為紀念陣亡的戰(zhàn)士靈魂而舉辦的宴會上，來了12位神，可是之后兇神羅基又突然出現(xiàn)，將災(zāi)難帶給了給眾神。先是奧丁之子巴爾德死去，接著其他神也一蹶不振。以上兩例，說明了西方世界數(shù)字“13”禁忌的來源。

在英國最早期關(guān)于數(shù)字13的記錄是出現(xiàn)在1869年亨利薩瑟蘭愛德華茲的羅西尼傳中，羅西尼死于11月13號，星期五。如果這是真的，像許多意大利人，他認為星期五是不吉利的日子，十三是個不吉利的數(shù)。在1907年，湯瑪斯W勞森’著名的小說Fridaythethirteenth也對這一迷信說法起到了一定的傳播作用。小說中描述了一個肆無忌憚的破壞者利用黑色星期五制造了華爾街恐懼。與13號星期五這一迷信相聯(lián)系的傳說也可追溯到20世紀，故事發(fā)生在1307年10月13日，數(shù)百名圣殿騎士被菲利普四世逮捕，這也在丹布朗的2003年的小說《達文西密碼》史提夫貝利“圣殿騎士”和約翰J.魯濱孫的1989的作品BorninBlood等多部作品中得到體現(xiàn)。根據(jù)北卡羅來納州阿什維爾壓力管理中心和恐懼研究所所的調(diào)查，在美國大約1700wan到2100萬人由于害怕這一天受到影響，使它成為最恐怖的一天。有些人是因為恐懼這一天，而避開正常工作，航班甚至下床。據(jù)估計在這一天，美國在經(jīng)濟上會有8千萬到9千萬美元盡管如此，達美航空和大陸航空公司都表示，他們的航空公司沒有受到任何特別明顯的影響從上不難看出，除去宗教文化和神話傳說的影響，社會價值觀念也會影響人們對數(shù)字的看法。有些西方人討厭和回避數(shù)字“13”只是因為受社會整體價值觀念的影響。當(dāng)我們問他們?yōu)槭裁从憛挃?shù)字“13”時，他們自己也不能很清楚的說明原因。就好像中國人認為“250”代表的是“愚蠢，混沌”，究其原因，也不一定能夠很清楚的闡明。

二、理解數(shù)字文化的重要性

近年來,隨著全球經(jīng)濟一體化進程速度的加快，世界正一步步朝著地球村的方向發(fā)展。這極大地改變了我們?nèi)祟惖纳罘绞剑瑖摇⒚褡濉⒌貐^(qū)之間在政治、文化、科技、貿(mào)易等方面的交往日益密切,人與人之間的交際也日益頻繁。盡管現(xiàn)代科技的發(fā)展拉近了時間和空間距離，但由于各個國家和民族之間所具有的不同的文化背景、價值取向以及社會風(fēng)尚等對語言文化方面的影響，仍然給跨文化交際帶來諸多障礙。因此，學(xué)習(xí)一種語言的同時我們還需要學(xué)習(xí)與語言有著密切聯(lián)系的文化。對于數(shù)字文化，雖是司空見慣，但它時刻都在影響著人的社會行為。了解和學(xué)習(xí)西方數(shù)字禁忌，可以使我們把握中西文化差異，可以幫助我們在文化交流中學(xué)會尊重，規(guī)避誤會與矛盾，進而和諧相處，愉快溝通。

中國人經(jīng)常將數(shù)字“4”看作不吉祥的數(shù)字，因其諧音于漢字“死”。緣于此，很多人在篩選電話和車牌等號碼時都嚴格避免尾數(shù)為“4”的號碼，尤其要躲避“14”(諧音“要死”)或者“514”(諧音“我要死”)以及44、444、4444等連排數(shù)字。在一些俗語里，數(shù)字“4”經(jīng)常與“3”連在一起，構(gòu)成具有貶義色彩的詞匯，比如不三不四、香三臭四、橫三豎四等等。但是，西方世界卻對數(shù)字“4”非常喜愛和崇拜，都覺得這個數(shù)字象征著公平的價值和正義的力量。同樣的，數(shù)字“13”在中國也沒有像西方一般的貶義，甚至包含著一定的褒義，比如，北方戲曲和曲藝中的“十三轍”在押韻中經(jīng)常運用，《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《論語》《孟子》等儒家傳統(tǒng)經(jīng)典系列著作也被統(tǒng)一命名為“十三經(jīng)”。數(shù)字是用來表示數(shù)量和順序的語言，承擔(dān)著計數(shù)和計算的功能。除此之外，數(shù)字還承擔(dān)著許多文化信息，被廣泛用于民俗語言之中，反應(yīng)這一個民族的文化。通過電影《黑色星期五》，我們不難看出數(shù)字所承載的文化功能。研究數(shù)字文化，有助于我們了解中西方文化差異，拓寬視野，促進跨文化交流。此外，數(shù)字本身并無兇吉之分，任何大喜大悲之事都可能與同一個數(shù)字相聯(lián)系。不同民族對不同數(shù)字的篤信和忌諱，只反映了不同民族不同的文化心理，并無科學(xué)依據(jù)。因此，在跨文化交際過程中，我們應(yīng)該用科學(xué)的態(tài)度看待事物，分析問題，同時尊重不同民族的文化風(fēng)俗，避免由于文化差異而引起的各種矛盾。

作者：謝淑卿 馬麗麗 單位：保定廣播電視大學(xué)講師