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眾所周知，稱謂，作為語言的一部分，在漢語和英語中是有區別的。漢語稱謂復雜而繁瑣，英語稱謂則簡單而寬泛。而語言是文化的基石——沒有語言，就沒有文化；從另一個方面看，語言又受文化的影響，反映文化。英漢稱謂的差異則反映了中西文化的不同。

一、宗教信仰差異

中國起源的學派眾多，但影響最大的則是儒家學派。和為貴，是儒家倡導的道德實踐的原則。出自《論語•學而》:“禮之用，和為貴”。就是說，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關系都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽。因此，中國人在日常交往中，更注重人際關系的和諧，努力保持相互之間的親密關系，對不大熟悉的人通常也會用親屬稱謂來稱呼。西方國家的主要宗教是基督教(Christianity)。基督教徒相信，上帝(God)是圣父(theFather)、圣子(theSon)和圣靈(theHolySpirit)三位一體的獨一真神，是至高無上的。＂TheChristiantraditionbeginswiththeassumptionthattheworldisrealandmeaningfulbecauseGodcreatedit.HumanbeingsaresignificantbecauseGodcreatedtheminhisimage.GodhasaspecialrelationshipwitheachpersoninthatGodseesandhears,rewards,andpunishes.Eachpersonisimportanttohim.＂（基督教的傳統認為，上帝是真實存在的，創造了世界并使之充滿意義。上帝照自己的模樣創造了人類，因而人類史偉大的。上帝能夠看到、聽到、獎勵和懲罰任何一個人，因而他與每一個人都有緊密聯系。每個人于他都至關重要。）①由此看來，可以說西方人推崇獨立平等，以及稱謂中體現出的自由平等都源于對基督教的信仰。

二、語境文化差異

文化與交際密不可分，相互依存。文化具有語境性，分為高語境和低語境。區分的標準則是信息的編碼依賴于語境的程度，即“高語境事物具有預先編排信息的特色，編排的信息處于接受者手里及背景中，僅有微小部分存在于傳遞的信息中。低語境恰好相反，大部分信息必須處在傳遞的信息中，以便彌補語境中丟失的部分”。②高語境文化強調了溝通所在的情境；非常注意含糊的、非言語的信息。高語境文化的成員傾向于高語境信息，間接交流，因為維持群體內的和諧一致是十分重要的；強調非言語溝通；強調集體的主動性和集體決策，傾向于以一種人文主義的觀點，來看待人與人之間的關系。中國文化屬于高語境文化，在稱謂語中則表現為中國人對不太熟悉的人也會使用親戚稱呼。低情境的文化不太強調溝通的情境(例如，隱含的含義或是非言語的信息)；它們所依賴的是明確的言語溝通，強調言語溝通遠甚非言語溝通；強調個人的主動性和個人決策。德國，美國，瑞士等西方國家都屬于低語境文化的國家，他們所使用的稱謂因而也就簡單直接。

三、等級觀念差異

受到中國古代等級觀念的影響，漢民族人際關系中提倡長幼有序,尊卑有序,敬重別人,自己則要謙虛,甚至要自我貶低。這樣,漢語稱謂詞中相應就有了大量的敬語和謙詞。比如，漢語的敬語中有許多是以“尊”、“貴”、“賢”起頭的頌揚性詞語,如“尊兄”、“貴府”、“賢弟”等;而謙詞多帶“鄙”、“賤”、“拙”,如“鄙人”、“賤內”、“拙荊”等。③方國家主流思想是追求自由平等，在英語的稱謂語中并沒有過多地體現出等級觀念。在西方人的日常生活當中，父母子女或兄弟姐妹之間可以直呼名字，上下級也可以不用稱呼職務，而直接稱呼他（她）的名字。這樣的稱謂不會被理解為是不尊重，而會使得關系更加親密，體現民主和平等。

四、宗法制度差異

中國的宗法制度有悠久的歷史。宗法制實際上是以種群為區分的缺乏自我存在意識的團體，這是一種原始的組織結構，但就是這種原始的結構至今還影響著現代中國包括社會、政治、文化等諸多層面。④中華民族重視人倫、親情、家庭生活，追求社會的和諧穩定。對于長輩和兄姐，中國人不能直呼大名，而是要有體現“叔伯、哥姐”之類的輩份稱謂。

西方的封建社會時間較短，資本主義社會的時間較長，并經歷了一段較長時期的軍事民主制階段。人民的自由和政治精神的民主是軍事民主制的最主要的兩大特征，其影響也滲透在西方文明的方方面面。西方國家重視平等，不看重血緣，人與人之間更多的是一種朋友關系，因而他們之間的稱謂也就更加隨意。⑤綜上，在與世界不斷接軌的當代社會中，跨文化交際正成為日常工作和生活的一部分，我們有必要更多的了解不同的文化，才能與外國友人進行更有效的交流與合作，并更好的實現個人的發展。

作者：黃文苑 單位：新疆師范大學外國語學院