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摘要：斯坦尼斯拉夫斯基被稱為現(xiàn)代表演藝術(shù)大師，其創(chuàng)造的表演理論至今被專業(yè)的戲劇學(xué)院奉為圭臬。本文以其所倡導(dǎo)的“內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)主義”為基點(diǎn)，就其表演體系在幼兒舞蹈編劇中實(shí)踐的可能性進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：表演理論；現(xiàn)實(shí)主義表演訓(xùn)練方法；幼兒舞蹈編劇

1斯坦尼斯拉夫斯基內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)主義表演訓(xùn)練概述

1898年，斯坦尼斯拉夫斯基執(zhí)導(dǎo)的《海鷗》獲得了巨大的成功，現(xiàn)實(shí)主義戲劇流派由此誕生。進(jìn)入20世紀(jì)，所有專業(yè)的戲劇訓(xùn)練幾乎無一例外地選擇了斯坦尼斯拉夫斯基的表演理論作為學(xué)習(xí)指導(dǎo)。至此，斯坦尼斯拉夫斯基的喜劇表演理論開始對世界戲劇文化產(chǎn)生重要的影響，并且其影響延續(xù)至今。斯坦尼斯拉夫斯基的理論誕生之時(shí)，正是俄羅斯民主派樸素唯物主義美學(xué)觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)表演相互結(jié)合與轉(zhuǎn)換的時(shí)期。在此之前，戲劇表演者在舞臺上大多是在模仿和扮演。

斯坦尼斯拉夫斯基大膽地對表演理論進(jìn)行了革新，認(rèn)為表演者應(yīng)該成為自己扮演的形象，將曾經(jīng)的外表的現(xiàn)實(shí)主義引向內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)主義。同時(shí)，導(dǎo)演應(yīng)該成為整個(gè)表演的思想解釋者、行為組織者和表演指導(dǎo)者。在演員完成藝術(shù)表演的過程中，演員個(gè)人創(chuàng)作的主動性應(yīng)該是和導(dǎo)演的引導(dǎo)相得益彰，讓自己完全活在表演的形象中，在創(chuàng)作的過程中真正去體驗(yàn)所扮演角色在現(xiàn)實(shí)層面的意義。這就是斯坦尼斯拉夫斯基內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)主義表演理論。斯坦尼斯拉夫斯基的理論體系之所以能夠成為表演者的圭臬，不僅在于他要求演員有真實(shí)的生活體驗(yàn)，還在于其非常重視表情與動作的內(nèi)心依據(jù)。他說：在演員的創(chuàng)作中，“每一個(gè)步伐，每一種活動和動作都應(yīng)該由我們的情感賦予生命并使其具有內(nèi)心根據(jù)。任何沒有被它體驗(yàn)過的東西都是死的，都會損害演員的工作。”

他認(rèn)為一切的外在表現(xiàn)都是源自思想的認(rèn)同，只有在思想和動作上達(dá)成了一致性和邏輯性，表演才會真實(shí)可信。為了達(dá)到這一效果，第一步是找到形體動作的真實(shí)性，只有在形體上感受到真實(shí)，思想與情感才會被激活。斯坦尼斯拉夫斯基說：“最高任務(wù)與貫串動作是劇本的精髓、動脈、神經(jīng)、脈搏。”他在進(jìn)行表演指導(dǎo)的過程中，非常強(qiáng)調(diào)劇本的重要性，演員從鉆研劇本開始，就已經(jīng)進(jìn)入表演狀態(tài)中，而導(dǎo)演和演員在表演中最主要的任務(wù)也是為了展示出劇本的思想。由此，劇本、演員、導(dǎo)演貫聯(lián)成一條連續(xù)的線索。劇本的核心思想與演員的表演成為融于一體的藝術(shù)創(chuàng)作，在表演中營造出真實(shí)感人的藝術(shù)境界。

2幼兒舞蹈編劇中斯坦尼斯拉夫斯基理論的實(shí)現(xiàn)

舞蹈是一種形體藝術(shù)，通過表演者的肢體動作、面部表情和音樂的結(jié)合形成了綜合性的藝術(shù)活動。舞蹈編劇作為舞蹈實(shí)踐的靈魂，一方面，要讓舞者感受到美好，愿意去展現(xiàn)美好；另一方面，要使觀眾接收到這種美好。尤其在幼兒舞蹈中，更加顯現(xiàn)出編劇工作的重要性與特殊性。幼兒認(rèn)識世界的思維方式不同于成人，他們沒有接受過多僵化的教育，思想未被約束，因而在實(shí)現(xiàn)斯坦尼斯拉夫斯基表演體系中倡導(dǎo)的“現(xiàn)實(shí)主義”表演上具有更大的可能性。

2.1遵循幼兒心理發(fā)展規(guī)律，從幼兒生活中要素材

幼兒活潑好動，對事物有著強(qiáng)烈的好奇心，喜歡幻想，感情變化快，形象思維占據(jù)主導(dǎo)地位。針對這些特點(diǎn)，幼兒舞蹈編劇在選材上一定要注意主題鮮明、內(nèi)容淺顯易懂、形式新穎別致。一個(gè)好的舞蹈劇本能夠激發(fā)學(xué)生無窮無盡的想象力，有很強(qiáng)的代入感。例如，在幼兒舞蹈《龜兔賽跑》中并沒有復(fù)雜的情節(jié)，幼兒扮演烏龜和兔子，還有其他小動物們在旁邊加油吶喊。編劇在此啟發(fā)幼兒找到各個(gè)動物的特點(diǎn)進(jìn)行展現(xiàn)，幼兒很快就將自己帶入角色中，展現(xiàn)出兔子和烏龜各自的特點(diǎn)。而這種從生活現(xiàn)實(shí)到內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的達(dá)成，在幼兒身上的轉(zhuǎn)化是非常自然地發(fā)生的，成人幾乎不用過于用力地說服他們，這也成為斯坦尼斯拉夫斯基理論在幼兒舞蹈實(shí)踐中的最大優(yōu)勢。

2.2遵循幼兒生理發(fā)展特點(diǎn)，從幼兒生活中要語匯

從生理角度來說，幼兒骨骼柔軟，肌肉纖維彈性小，肌肉控制力弱，大腦發(fā)育速度快，興奮過程強(qiáng)于抑制過程，體力與耐力比較差。舞蹈編劇要從這些特點(diǎn)出發(fā)，充分考慮幼兒身體發(fā)展的自然素質(zhì)，創(chuàng)編節(jié)奏鮮明、短促有力、動作幅度適中、動靜交替的舞蹈。例如，舞蹈《我為地球洗洗澡》，情節(jié)簡單、節(jié)奏舒緩，表現(xiàn)的是一群小朋友清理垃圾的故事。在這里，編劇激發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活中媽媽給自己洗澡的情景，怎樣做動作，說了哪些話，小朋友的表現(xiàn)又是怎樣的等，逐步進(jìn)行整體和細(xì)節(jié)的聯(lián)系。這種熟悉的場景不斷喚醒學(xué)生的意識，使幼兒發(fā)自內(nèi)心地愿意承擔(dān)起照顧地球的責(zé)任，把自己作為一個(gè)主要的照顧者的形象出現(xiàn)。

2.3童心追求童趣，注重童真的表達(dá)

童心是幼兒舞蹈創(chuàng)作的特點(diǎn)，童趣是幼兒舞蹈的主要審美特征，以童心追求童趣，是幼兒舞蹈創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿地。幼兒舞蹈的主體和主題都是展現(xiàn)幼兒生活的，不能以成人的舞蹈縮小版出現(xiàn)。那樣學(xué)生就無法理解舞蹈的內(nèi)涵，從而無法盡情地進(jìn)行表達(dá)。在編劇過程中，要用童眼去看事物，去感受世界。例如，幼兒舞蹈《拔蘿卜》中，幼兒如果只注意把蘿卜千方百計(jì)地拔出來，那就體現(xiàn)不出幼兒舞蹈的特點(diǎn)，這里安排一個(gè)小朋友問一問：蘿卜蘿卜，我拔你，你疼嗎？一下子就展現(xiàn)出了童真。在這里，遵循了斯坦尼斯拉夫斯基表演中對于內(nèi)心現(xiàn)實(shí)依據(jù)的重要理論。現(xiàn)實(shí)生活中，如果有人這樣拔“我”，“我”會很不舒服。幼兒源于現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，相信自己的感受，從而進(jìn)行展現(xiàn)，既表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)，也表達(dá)了童真。

從現(xiàn)實(shí)層面來說，生活并不是一成不變的。因此，表演也不應(yīng)該遵循固有的模式。斯坦尼斯拉夫斯基的理論對于幼兒舞蹈編劇最直接的意義是幫助幼兒舞蹈實(shí)現(xiàn)從編劇到表演的完整統(tǒng)一，不能進(jìn)行人為的割裂。幼兒舞蹈的編劇一定是從生活中汲取靈感、收集素材，將生活的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變成個(gè)人內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)，使幼兒相信自己是舞蹈中千變?nèi)f化的形象。一方面，尊重幼兒的生理與心理特點(diǎn)；另一方面，從童心中展現(xiàn)幼兒舞蹈的特點(diǎn)。

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作者：袁婷婷 單位：成都師范學(xué)院