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一、中西文化中數字喜忌的異同

在中國人心目中，“五”因寓意和諧、優美圓滿，特別受人喜愛。五經，代指儒家經典，包括易、書、詩、禮、春秋;五倫，代指人際關系，包括君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友;五行，物質的形成及相互關系，包括金、木、水、火、土，有五行相生和五行相克之理。然而“五”特別是星期五，在西方文化中是不吉利的 數字，常使人心生畏懼。原因在于星期五是耶穌受難日，因此有BlackFriday之說。另一說法是根據《圣經》記載，亞當和夏娃違背上帝禁令偷吃伊甸園的禁果被驅逐也是在星期五?！傲保笳骷槿缫?、幸福安康。中國自先泰以來就有崇尚“六”的傳統觀念，如“六經”———詩、書、禮、樂、易、春秋，“六家”———陰陽、儒、墨、名、法、道，“六親”———父、母、兄、弟、妻、子等。另外民間有“六六大順”的吉語，因此農歷帶有“六”的日子，如初六、十六、二十六都被視為舉行重大慶典的吉日。然而受宗教的影響，“六”在西方文化中并不受人歡迎，因此six有關的習語多帶有貶義色彩，如sixpenny(廉價的)，atsixesandsevens(亂七八糟)，besixfeetunder(入土、歸西)等?！捌摺痹谥形鞣轿幕卸际且粋€矛盾的數字。

中國對于“七”頗為鐘愛，戰國七雄、建安七子、竹林七賢。但是“七”同時還寓意雜亂、悲哀、悲切，如“七零八落”“七嘴八舌”“七竅生煙”“七年之癢”等。在西方文化中，同樣是受宗教的影響，數字“七”可以意味完美，也可以意味邪惡。如有七大美德是———誠信、希望、慈善、正義、勇敢、節制和寬容;圣母瑪利亞有七件快樂的事，形容非?？鞓房梢杂胋einseventhheaven;另外，也有七宗罪———傲慢、暴怒、懶惰、貪婪、嫉妒、暴食和淫欲?！鞍恕痹谥形鞣轿幕芯灰暈榧榈臄底?。

中國人認為“八”意味著周到圓滿、祥和尊貴，如“才高八斗”“八面威風”等。同時，由于“八”同“發”諧音，常常寓意“發財”，對于從商之人其意義非同小可。在西方文化中，“八”也飽含著褒義色彩。古希臘的人們認為“八”意味著豐碩、成就和長壽;《圣經》中上帝懲罰人類的泛濫洪水中，諾亞方舟拯救了八個人的生命，他們得以逃生，因此“八”意味著幸運;《福音書》中耶穌的弟弟雅各生了八個孩子，“八”也意味著多子多孫?！熬拧痹谥袊莻€吉祥數字，“九”是龍形或蛇形圖騰化之文字，繼而演化出“神圣”之意，如皇帝被稱為“九五之尊”，中國的版圖被稱為“九州華夏”。在西方文化中，“九”也是一個吉祥數字，如有習語beoncloudnine(欣喜若狂)，acathasninelives(貓有九命)，dresseduptothenines(時髦靚麗)，asrightasninepence(完好無瑕)等。

二、數字喜忌的根源分析

1．宗教淵源宗教文化制約著人們的精神世界?；浇涛幕灰惑w(theTrinity)的宗教傳統，賦于了數字“三”在基督教國家吉利而又神秘的文化內涵。而數字“十三”之所以成了西方世界不吉之兆，與基督(Je-susChrist)因在最后的晚餐中坐在第十三個座位上的猶大而遭受災難有關。而中國文化中雖然沒有強烈的宗教信仰或者說信仰比較單薄，但是傳統的儒家思想、道教和佛教作為思想規范，強有力地調節著社會價值觀，也對漢文化中的數字內涵有著深遠的影響。有些含數字的習語來自于佛教，佛教認為世界分為天堂、人間、地獄三部分;佛教的經典分為三藏:經、律、論;佛教還將精于佛教經典的高僧稱為“三藏法師”，如《西游記》中的唐朝和尚玄奘，俗稱唐三藏?！叭行摇敝傅氖欠鸾汤锏那吧?、今生和后世，“十八層地獄”是指在世時不積德行善之人死后受苦受難的地方。

2．地理環境因為地理方面的差異，語言承載著不同的民族特色和文化信息。中華文明起源于黃河流域，這里地大物博、土壤肥沃。因此作為大陸居民的漢民族，生活環境安定，思維講究“天人合一”、自然和諧，這也是為什么中國文化對偶數及其倍數比較偏愛的原因之一。而西方民族多為海島居民或外來移民，為了生存、為了獨立、為了平等，不得不自力更生，頑強地與大自然搏斗，因此并不認為和諧即是美或存在即真理，因此西方文化在數字的選擇上更青睞于奇數。

三、結論

數字在不同的宗教淵源、地理環境、民族風俗等因素作用下，蒙上了濃厚的文化色彩。跨文化交際把各種文化的異彩紛呈展現在來自不同文化背景的人們面前，讓人大開眼界，使人們能更深刻地認識自身的文化意蘊和表達，也能更深刻地理解文化間的相似和差異。英語學習者如果深入地對比研究數字在中西方文化中的內涵異同，就可以避免文化差異引起的摩擦和沖突，從而更自如地參與到跨文化的交流活動中去。

作者：柴奇單位：河南農業大學外國語學院