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自由主義（Libertarianism）是一種意識形態、哲學，以自由作為主要政治價值的一系列思想流派的集合。更廣泛的自由主義，追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權力的運用、保障自由貿易的觀念、支持私人企業的市場經濟、透明的政治體制以保障少數人的權利。自由主義是資產階級在反對封建制度的過程中形成的一股思潮，是資本主義產生、興起和發展的必然產物。自由主義隨著資本主義的不斷發展完善，已經成為當今世界的一種重要思想潮流，不但影響著資本主義世界，也深刻影響了社會主義國家，特別是新自由主義在中國導致了人們思想的很大混亂，對此我們必須保持清醒的頭腦和高度的警惕。

一、自由主義的歷史由來

“自由主義(Liberalism)”一詞源自西班牙語“Li－berales”。作為一種政治思潮，它形成于17至18世紀的西方，1812年被首次用作西班牙自由黨的名稱，特指該黨的政治中間立場，它主張對社會進行改革，又反對激進的強力革命手段。而“自由主義”一詞在英語世界里出現是在1819年。后來“自由主義”這一概念在歐洲、北美流行并被廣泛使用，逐漸成為資產階級思想流派的代名詞。實際上，自由主義并不是一個內涵清晰圓整的學術概念，并沒有嚴密而統一的思想體系，而是一個松散的政治經濟思想簇系。但這些簇在最基本的價值選擇上都持個人主義立場，即個體的權益優先于集體。這一點正是自由主義的核心價值，是它區別于其他思潮而成其為自身的所在。J•格雷在《自由主義》一書中將自由主義的共同特征歸納為個人主義、平等主義、普遍主義及社會向善論。這幾項特征可以連貫地表述為，每個個體的自由發展權是第一位的，在不受外在專制力量限制的情況下，每個個體的機會是均等的，因而每一個個體的自我自由發展就是正義的和道德的。這些理念是各種自由主義學說所共同尊崇的自由、民主、人權等基本內核。真正意義上的自由主義是從近代以來的自由思想?？v觀近代以來，自由主義大致經歷了兩個階段：古典自由主義階段和現代自由主義階段即新自由主義階段。古典自由主義時期大約是從資本主義產生到自由競爭資本主義時期。此時的自由主義強調，個人的自由是天賦的，反對任何形成的強制，并且任何人、政府都不能剝奪。以此為基礎，古典自由主義理論家在經濟、政治、社會、文化領域提出了系統的理論學說?，F代自由主義或者說新自由主義是適應壟斷資本主義發展需要的產物。

所謂新自由主義產生于20世紀20～30年代，最初是一種非常專業的西方經濟學理論，是依據新的歷史條件對古典自由主義加以改造而來，其核心是更加強調市場化、自由化和私有化。20世紀80年代中后期，新自由主義開始由學術理論而政治化、意識形態化，成為資本主義向外輸出的意識形態和制度價值，其顯著標志就是“華盛頓共識”?！叭A盛頓共識”放大了新自由主義的意識形態色彩，強調公有制會使經濟變得更糟，社會主義必然導致集權，國家干預只能造成經濟效率的損失；主張推行以超級大國為主導的全球經濟、政治、文化一體化，即全球資本主義化。

二、自由主義的基本類型

近代以來，自由主義經歷了古典自由主義階段和現代自由主義階段即新自由主義階段的兩個發展階段，呈現出豐富多彩的理論主張和不同的基本類型。

一是政治自由主義。以約翰•洛克、盧梭等為代表，要求建立一套以“社會契約論”為基礎的代議民主制和以“三權分立”為基礎的政治運行機制。在這種自由制度之下，國家必須依據法律來運轉，否則人民就有權通過法律的形成來解散國家機關，按照自己制訂法律來重新組織。自由主義認為國家是必要的惡，國家是對個人自由的最大威脅，只有限制政府的權力，才能使個人的自由得到保障。政治自由主義表現在積極的政治行動上，如起草憲法和權利法案、建立代議制政府、推廣選舉權、實現制衡制度、編制法典等，最高主權被認為屬于人民全體，政治制度則必須順應人們的意志。

二是經濟自由主義。以亞當•斯密為代表，要求建立一種完全放任自由的經濟模式。在這種模式中，調節經濟行為中人與人，以及人與物之間關系的因素已經隱藏在經濟交往中了：一是利益，一是競爭。在經濟交往中，個人利益與公共利益是一致的。之所以能如此，就是一只“看不見的手”即經濟規律在指揮著，自然會使每個人了解和判斷自己的利益，自由地選擇自己的生活道路。其強調在經濟領域，個人的自由就是經營商業的自由、無限制地生產商品的自由、訂約的自由、貿易自由、謀利自由、開發生產資源而不受國家干涉的自由。這種制度的信條就是放任主義的信條。

三是文化自由主義。注重個人在道德觀和生活方式上的權利，包括如性自由、信仰自由、認知自由等議題，并保護個人免受政府侵犯其私人生活。在約翰•斯圖爾特•密爾看來“，只有在自我保護的目的下，個人或群體才能對其他人類的自由行為做出干涉?！蔽幕杂芍髁x通常反對政府限制文學、藝術、學術、賭博、性、、合法婚姻年齡、墮胎、生育控制、酒、大麻及其他。主要代表就是邊沁的功利主義倫理學，其最大特點就是以“最大快樂原則”為出發點，認為人之本性是自私自利的，個人利益是道德的基礎。

四是新自由主義。它承襲了西歐自由思想與人文主義的精神，但建基于根深蒂固的私產制度上，以私產及合法之自由支配為政治及經濟自由之最后保障。在經濟領域，以哈耶克為代表的新自由主義主張純粹市場競爭，反對政府干預，使其他弱小國家受控于大國；在政治領域，新自由主義崇尚絕對自由，反對國家權威，大肆宣揚西方式競爭性民主；在社會領域，新自由主義追求社會不平等，貶低工人階級地位，破壞社會團結和社區精神，導致貧富懸殊、兩極分化等社會不穩定狀態；在文化領域，新自由主義大搞和價值虛無主義，鼓吹無國界的“自由流動”，極力宣揚西方所謂的“普世價值”。

三、自由主義的破解方法

自由主義特別是新自由主義，作為一種有著深厚理論淵源和巨大現實影響力的思潮，就其本身進行簡單的批判是遠遠不夠的。要從根本上消除其消極影響，就必須正確掌握和運用馬克思主義這個強大思想武器等一系列行之有效的措施來破解。

一是強化馬克思主義理論教育。馬克思主義是我們的立黨立國之本，也是批判自由主義思潮最強有力的思想武器。西方20世紀最有影響力的思想家之一薩特曾公開承認，馬克思主義是我們時代不可超越的東西，“因為產生它的情勢還沒有被超越”。馬克思主義區別于新自由主義等資產階級錯誤思潮的一個極為鮮明的理論特征，就在于強調實質平等、實質公平正義，而不僅僅是抽象的機會平等和程序正義。從某種意義上講，自由主義是與人類的公理心背道而馳的，馬克思主義則占據了人類道義和理想的制高點。

二是深刻揭示西方現代性弊端。從理論本質看，自由主義對個人至上、自由至上、權利至上、市場至上赤裸裸的強調，與西方現代性自發端以來的本質是一脈相承的?，F代性思潮的根本弊端就在于過分強調個體權利和自由至上，過分強調物質繁榮和享樂主義，導致實質公平正義缺失，導致傳統美德和超越性價值日漸式微，導致當代“西方資產階級社會的歷史文化危機”。一句話，現代性的初衷是想把人從神的束縛中解脫出來，把人提升到神的地位，結果卻把人降低到動物的位置。要克服自由主義帶來的西方現代性的弊端，就必須對當前西方思想界重自由主義傳統而輕德性正義傳統進行徹底的轉換。

三是不斷增強中國道路吸引力。近年來，中國經濟一直高速持續發展，這證明了我國現有體制的優越性和吸引力。中國特殊的發展模式和道路被一些國家視為可效仿的榜樣，而中國倡導的政治價值觀、社會發展模式和對外政策將來也會在世界公眾中產生共鳴和影響力，社會主義思潮體現出朝氣蓬勃的一面。這就要求我們，要用辯證的眼光看待西方經濟與民主，對其某些具體體制、機制和措施的有益成分可以借鑒、吸收和消化；同時又要對“中國模式”堅持和完善，不斷提升中國道路、中國理論和中國制度的吸引力和感召力。

作者：徐耀強 單位：中國華電集團公司政治工作部副主任