1遼寧省戶外俱樂部安全管理制度的分析

1.1戶外俱樂部領(lǐng)隊的選聘情況領(lǐng)隊的專業(yè)技能、活動經(jīng)驗是戶外活動安全的保證。72.22%戶外俱樂部建立了領(lǐng)隊選聘制度。另外,各俱樂部選聘領(lǐng)隊的標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。16家戶外俱樂部認可領(lǐng)隊的資質(zhì),即是否是經(jīng)過中國登山協(xié)會培訓(xùn)并取得相應(yīng)的資質(zhì);8家戶外俱樂部同時認可領(lǐng)隊的從業(yè)年限,即領(lǐng)隊的經(jīng)驗;另外還有6家戶外俱樂部認為領(lǐng)隊只要是具備了領(lǐng)隊所需的專業(yè)技能即可,并不看重是否取得相關(guān)資質(zhì)認證。可見,遼寧省戶外俱樂部在領(lǐng)隊的選聘方面,沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),這就導(dǎo)致領(lǐng)隊的專業(yè)知識技能水平層次不齊。

1.2戶外俱樂部領(lǐng)隊的安全培訓(xùn)情況戶外專業(yè)知識技能是在不斷發(fā)展的,這就要求從業(yè)者要不斷學(xué)習(xí),提高自己的專業(yè)技能。在調(diào)查中了解到,66.67%的戶外俱樂部建立了安全培訓(xùn)制度,這些戶外俱樂部對領(lǐng)隊對領(lǐng)隊進行安全培訓(xùn),主要有定期和不定期兩種方式;33.33%的戶外俱樂部雖然沒有明確的制度,但是也非常重視領(lǐng)隊的安全意識和知識技能,不定期地對領(lǐng)隊的這兩方面進行提醒、教育。在培訓(xùn)內(nèi)容上,各戶外俱樂部對領(lǐng)隊的安全教育培訓(xùn)的側(cè)重點有所不同,但主要是集中在專業(yè)技能、風(fēng)險管理方法、急救知識與技能、風(fēng)險意識教育。還有22.22%的戶外俱樂部隊增加了領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn),主要有團隊建設(shè)、領(lǐng)隊技巧、人際溝通等。

1.3戶外俱樂部風(fēng)險管理計劃的執(zhí)行情況完整的風(fēng)險管理包括風(fēng)險管理計劃、突發(fā)事件處理、操作計劃三部分。44.44%的戶外俱樂部要求領(lǐng)隊執(zhí)行風(fēng)險管理計劃,38.89%的戶外俱樂部只要求領(lǐng)隊在活動前做預(yù)案。調(diào)查顯示,8家戶外俱樂部領(lǐng)隊的風(fēng)險管理計劃包括活動操作計劃和突發(fā)事件處理兩部分。總體而言,遼寧省多數(shù)戶外俱樂部對戶外風(fēng)險有一定的認識,能夠運用一定的風(fēng)險管理手段降低戶外活動中存在的危險,但是整體的風(fēng)險管理水平不高且參差不齊。分析其原因,主要是因為戶外運動在我國起步晚,相應(yīng)的理論研究較少,全民的戶外安全意識薄弱。

1.4戶外俱樂部事故處理情況55.56%的戶外俱樂部建立了事故處理制度。戶外事故的處理主要包括事故上報、事故賠償、事故處理等方面。從調(diào)查中可以了解到,多數(shù)戶外俱樂部在發(fā)生事故時主要是采取和當(dāng)事人及其家屬協(xié)商處理,而且盡量避免事故信息擴散,沒有形成規(guī)范的事故上報、處理、總結(jié)等制度。

1.5戶外俱樂部的安全監(jiān)控情況55.56%的戶外俱樂部建立了監(jiān)管制度來監(jiān)管制度執(zhí)行情況,監(jiān)管各項安全制度的執(zhí)行情況,并實施獎懲制度,對安全工作有突出表現(xiàn)的領(lǐng)隊進行表彰、獎勵,對有重大安全事故及違反俱樂部安全管理的領(lǐng)隊給予處罰。從總體上看,遼寧省的戶外安全監(jiān)管制度還是有待于加強,有接近半數(shù)的戶外俱樂部沒有建立該項制度。

2建立戶外俱樂部安全管理制度

2.1建立戶外運動安全管理制度隨著戶外運動的發(fā)展,國家有關(guān)部門相繼出臺了一些政策、法律法規(guī)來規(guī)范、引導(dǎo)戶外運動的發(fā)展,戶外俱樂部要以這些法規(guī)政策為依據(jù),建立適合本戶外俱樂部的安全管理制度。

根據(jù)國家、省、市、縣安全生產(chǎn)工作部署，為繼續(xù)深入開展“安全生產(chǎn)年”活，大力加強安全生產(chǎn)宣傳教育工作，進一步營造安全生產(chǎn)的良好輿論氛圍，縣六部委（縣委宣傳部、縣安監(jiān)局、縣公安局、縣文廣局、縣總工會和共青團）聯(lián)合發(fā)文開展年“全國安全生產(chǎn)月”活動，經(jīng)鎮(zhèn)黨委、政府研究，結(jié)合我鎮(zhèn)實際，特制定《關(guān)于在全鎮(zhèn)開展年“全國安全生產(chǎn)月”活動的通知》。今年6月是全國第九個“安全生產(chǎn)月”，組織開展好“安全生產(chǎn)月”活動是“安全生產(chǎn)基層基礎(chǔ)年”活動中一項重要內(nèi)容。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十七屆三中、四中全會精神為指導(dǎo)，結(jié)合“安全生產(chǎn)年”，大力開展全國安全生產(chǎn)月活動，進一步落實“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”方針，強化“以人為本、安全發(fā)展”理念，促進全鎮(zhèn)安全生產(chǎn)形勢持續(xù)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)，為全鎮(zhèn)安全生產(chǎn)形勢的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供強大的精神動力、輿論支持和思想保障。

二、活動時間

組委會下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在鎮(zhèn)安監(jiān)辦，組織實施全鎮(zhèn)安全生產(chǎn)月相關(guān)活動。

五、全鎮(zhèn)重點活動安排

（一）營造“安全生產(chǎn)月”活動氛圍

從6月日至30日，在全鎮(zhèn)主要街道、各村、學(xué)校、商場超市、建筑工地、廠礦企業(yè)等人流密集場所，懸掛“安全生產(chǎn)月”、“安全生產(chǎn)基層基礎(chǔ)年”等內(nèi)容的橫幅，張貼標(biāo)語和宣傳畫，設(shè)置公共宣傳欄、宣傳櫥窗，開動“安全生產(chǎn)月”宣傳車等，營造“安全生產(chǎn)月”活動氛圍。在集中咨詢?nèi)战M織集中宣傳活動，設(shè)立安全生產(chǎn)法律法規(guī)知識咨詢站點，接受群眾咨詢，發(fā)放安全生產(chǎn)法律法規(guī)及安全生產(chǎn)科普宣傳材料。

1戶外廣告發(fā)展背景

四川旅游業(yè)有著巨大的生態(tài)優(yōu)勢和前景，2008年地震后旅游業(yè)受創(chuàng)，政府和社會各行企業(yè)對我省旅游業(yè)的戶外廣告宣傳投入了較大的資金和扶持力度。由于現(xiàn)有旅游景區(qū)的戶外廣告設(shè)計形式仍然存在生硬、呆板、雷同、缺乏新意，不能較為準(zhǔn)確地凸顯川內(nèi)本土旅游特色、民族特色、地域特色。縱觀國外戶外廣告設(shè)計，早在20世紀(jì)末期就出現(xiàn)了新興的戶外廣告技術(shù)與設(shè)計手法。而中國景區(qū)戶外廣告受到國情、地域等條件的制約和局限，導(dǎo)致設(shè)計傳統(tǒng)守舊，缺乏立體感和動態(tài)感。綜上所述，國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)的戶外廣告大部分停滯在傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式上，缺乏體現(xiàn)旅游景區(qū)景點特色的廣告形式。本論文創(chuàng)新點在于將旅游產(chǎn)業(yè)中的戶外平面廣告，運用新材料、新工藝、新技術(shù)將傳統(tǒng)的戶外廣告結(jié)合旅游景區(qū)、景點自身地理特色和環(huán)境因素，達到“借景”和“造景”的目的，突破傳統(tǒng)戶外廣告的“同質(zhì)化”“、平面化”，達到戶外廣告的“多元化”、“立體化”效果，起到最大力度的宣傳功效，能夠真正發(fā)揮戶外平面媒介的傳播優(yōu)勢。川內(nèi)旅游業(yè)中的戶外立柱、看牌廣告，其創(chuàng)新性設(shè)計的表現(xiàn)形式主要是指通過有組織、有計劃、有目的的設(shè)計手法和設(shè)計理念，將二維空間與三維空間進行結(jié)合，突破平面的局限性，達到立體式、全方位訴求。延伸設(shè)計作品的語言表現(xiàn)力和傳播效果，形成快速認知。戶外平面廣告具有視覺沖擊力強、面積大、位置高、閱讀強迫性好、受眾廣泛、地域性強等特點，一直為商家所青睞。研究戶外廣告的創(chuàng)新性設(shè)計，尋找更加具有表現(xiàn)力、感染力和傳播力的表現(xiàn)手段，是時代賦予廣告從業(yè)人員的任務(wù)。

2淺析戶外廣告新模式

從川內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)中戶外廣告（立柱廣告、看牌廣告）的環(huán)境和地理特點出發(fā)，運用新材料、新工藝、新技術(shù)重塑傳統(tǒng)的戶外廣告，結(jié)合旅游景區(qū)、景點的自身地理特色和環(huán)境因素（“借景”和“造景”），突破傳統(tǒng)戶外廣告的“同質(zhì)化”“、平面化”，起到戶外廣告的“多元化”“、立體化”等效果，起到最大限度的宣傳功效，能夠真正發(fā)揮戶外平面媒介的傳播優(yōu)勢。此課題彌補現(xiàn)有旅游產(chǎn)業(yè)中平面廣告對旅游宣傳的劣勢和不足，樹立具有四川本土特色旅游的整體形象。同時，此課題的研究對強化和塑造四川旅游整體形象，提升我省文化軟實力，宣傳旅游品牌等方面也提供了科學(xué)的研究方向和依據(jù)。通過對旅游廣告設(shè)計的統(tǒng)一性及特色性的規(guī)范建設(shè)進行監(jiān)控，提升川內(nèi)旅游廣告的軟實力和品質(zhì)感。其實用性和指導(dǎo)性可以避免當(dāng)下戶外廣告出現(xiàn)的二種弊端：一是旅游景區(qū)、景點、路線的戶外廣告“同質(zhì)化”，即廣告設(shè)計形式單一，廣告中的視覺元素雷同和重復(fù)。二是旅游景區(qū)、景點、路線的戶外廣告“平面化”，設(shè)計的材料、工藝、技術(shù)停留在印刷、噴繪的基礎(chǔ)上，廣告缺乏立體多元的效果，不能給游客留下深刻印象。

2.1打造“多元化”和“立體化”凸顯戶外廣告在景區(qū)戶外廣告設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計師可將現(xiàn)代平面設(shè)計中的新材料、新工藝、新技術(shù)應(yīng)用于旅游區(qū)域的戶外廣告中，打造“多元化”、“立體化”的廣告視效，對于川內(nèi)旅游業(yè)的廣告宣傳來講，具有重要的理論意義和商業(yè)價值。這樣的設(shè)計，較為準(zhǔn)確地凸顯旅游特色、民族特色、地域特色，推動四川旅游業(yè)的整體形象和個性品位。

2.2運用“借景”和“造景”美化戶外廣告在進行戶外立柱廣告、看牌廣告設(shè)計制作的過程中，考慮將廣告載體與旅游景區(qū)景點的地域特點結(jié)合，利用圖形創(chuàng)意的手法，將景區(qū)的戶外廣告圖形與景區(qū)背景結(jié)合，實現(xiàn)“借景”甚至“造景”，提升川內(nèi)旅游廣告的設(shè)計感和創(chuàng)意性。

2.3融合新材料、新工藝、新技術(shù)創(chuàng)意戶外廣告將旅游景區(qū)中的戶外平面廣告，融合新材料、新工藝、新技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)電子互動技術(shù)、手機APP軟件跟蹤并與戶外廣告同步的技術(shù)等，突破傳統(tǒng)戶外廣告的“同質(zhì)化”、“平面化”，達到戶外廣告的“電子化”“、普遍化”效果，起到最大限度的宣傳功效，能夠真正發(fā)揮戶外平面媒介的傳播優(yōu)勢。

3戶外廣告新模式下的意義

作為一種時尚新穎的運動方式，戶外運動集體驗性、環(huán)保性、探險性等多要素于一身，深受人民群眾歡迎。為倡導(dǎo)積極健康的生活休閑方式，踐行全民健身理念，許多地方相繼出臺“體育產(chǎn)業(yè)與全民健身”融合發(fā)展的規(guī)劃。2016年10月國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《加快發(fā)展健身休閑產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》將“戶外運動”列入完善健身休閑服務(wù)體系的重點發(fā)展方向。受人民群眾生活觀念的轉(zhuǎn)變以及國家政策的驅(qū)動，我國戶外運動及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。與此同時，我國高校戶外運動也呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢，許多高校在體育教學(xué)中開設(shè)了戶外運動課程。在學(xué)校戶外運動課程、社團戶外運動以及各類社會戶外活動共同營造的濃厚的戶外運動氛圍中，我國青年學(xué)生對戶外運動的認同度和參與度越來越高。雖然戶外運動在我國蓬勃發(fā)展，但戶外教育卻并沒有迎頭趕上，還處于起步階段。戶外教育可以分為專業(yè)性戶外運動教育和群眾性體育運動教育。我國專業(yè)性戶外運動教育渠道主要包括高校渠道和俱樂部渠道兩種。其中高校渠道的專業(yè)性戶外運動教育將為群眾性體育運動教育的開展儲備大量專業(yè)教育人才。目前，我國高職院校體育教育中的戶外運動教學(xué)存在專業(yè)師資力量短缺、課程形式不豐富等不足，本文旨在通過對戶外徒步運動在高職院校體育教學(xué)中的應(yīng)用研究，倡導(dǎo)戶外運動的科學(xué)、有效開展，進一步豐富高職院校體育教學(xué)內(nèi)容和形式。

1戶外運動的界定和分類

雖然戶外運動深受人們歡迎，但許多人對戶外運動的概念并不清楚，常常將戶外運動與戶外休閑旅游混為一談。其實，“戶外運動是人在閑暇時間里，為了滿足自身身體健康、放松和休息、人際交往以及刺激和冒險等多方面的需求，采用體育運動方式（步行、滑雪、登山、騎行自行車等）在山地、水域、荒漠、高原等特定自然環(huán)境下（包括人工非運動場地）進行的各種戶外體驗活動。”[1]根據(jù)戶外環(huán)境的差異，戶外運動可以分為荒漠運動、峽谷運動、海島運動、山地戶外運動等。其中，荒漠運動包括穿越戈壁、荒原生存等；峽谷運動包括搭索過澗、橫渡攀巖等；海島運動包括灘涂運動、木筏環(huán)島等；山地戶外運動包括叢林穿越、滑草露營等。根據(jù)戶外運動組織形式的差異，戶外運動可分為探險性戶外競賽、探險性戶外體驗以及群眾性戶外休閑。其中，探險性戶外競賽包括攀巖、攀冰等；探險性戶外體驗包括叢林露營、滑沙等；群眾性戶外休閑包括群眾性登高、自行車、休閑徒步等。根據(jù)運動形式的差異，戶外運動又可分為陸上運動、水上運動與空中運動。戶外徒步運動是戶外運動的重要組成部分。通常人們會把戶外徒步運動理解為登山、散步、穿越等。實際上戶外徒步與登山、散步、穿越等并不一樣。登山主要指登山人員徒手或借助專業(yè)裝備從低海拔地形向高海拔山峰進行攀登的一項體育活動；散步則指人們?yōu)榱隋憻捇蛐蓍e，很放松地漫無目的地行走、徘徊；定向則指人們借助地圖等導(dǎo)向媒介，在最短時間到達指定地點的一項體育運動；穿越則指人們在一定區(qū)域里主要靠徒步行走去完成原定的穿越里程。與之相比，戶外徒步運動通常指人們?yōu)榱松眢w健康或身心愉悅有目的地在城市、鄉(xiāng)村甚至山野中進行較長距離的行走運動。在眾多戶外運動中，戶外徒步運動以其運動方式簡單、風(fēng)險性較低、容易組織實施等優(yōu)點，深受人們歡迎，也是高職院校體育教學(xué)中的重要內(nèi)容。

2戶外徒步運動在高職院校體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性

（1）戶外徒步運動運動方式簡單、參與性與安全性較高。行走是人類的一般技能。戶外徒步運動的參與門檻較低，屬于老少皆宜的運動。區(qū)別于散步的漫無目的，戶外徒步運動一般有比較明確的線路、路程規(guī)劃。區(qū)別于登山運動通常需要專業(yè)器材，戶外徒步運動通常不需要專業(yè)器材，只需要簡單的運動裝備，如運動鞋、運動衫、飲用水即可。相比其他戶外運動，戶外徒步運動無疑更安全，易于組織實施。（2）戶外徒步運動強度不高，但鍛煉效果出眾。戶外徒步運動是一種簡單的有氧運動，不僅有助于青年學(xué)生耐力和肌肉力量的發(fā)展，而且有助于加強呼吸系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)的功能，能夠起到強身健體、克服懶惰、提升耐力的作用。研究指出，“徒步運動的鍛煉方式有利于強心健體、提高心肺功能、預(yù)防和減輕骨質(zhì)疏松作用，有效地控制糖尿病血糖水平、預(yù)防糖尿病并發(fā)癥以及降低高血壓的作用。”[2]對于青年學(xué)生而言，尤其是平時缺乏鍛煉的青年學(xué)生，參與戶外徒步運動可能感覺體力不支，或者出現(xiàn)腳長水泡，但當(dāng)他們克服重重困難抵達終點時，會在體驗體育運動中獲得成功的喜悅和成就感，認識到自身的潛能，增強自身信心。（3）戶外徒步運動方式輕松自由，有助于緩解壓力、鍛煉心性。不同于競爭性的戶外運動，戶外徒步運動更凸顯團隊性，尤其是當(dāng)青年學(xué)生們結(jié)伴而行時，會在途中學(xué)會相互幫助，增進了情感，也增強了集體觀念和意識，提升了責(zé)任心。而且，戶外徒步運動與觀光休閑是結(jié)合在一起的，新鮮的空氣、優(yōu)美的沿途風(fēng)景、輕松的運動方式，會讓青年學(xué)生獲得難得的身心放松。研究指出，“戶外徒步運動在新鮮的空氣環(huán)境中進行，空氣中的負氧離子充分跟大腦中的二氧化碳交換，使大腦得到放松，可以消除疲勞，緩解壓力。科學(xué)的進行戶外徒步運動對陶冶性情，鍛煉心血管系統(tǒng)有顯著的效果。”[3]

3戶外徒步運動在高職院校體育教學(xué)的應(yīng)用

根據(jù)筆者調(diào)查，高職院校青年學(xué)生對戶外徒步運動都有高漲的參與熱情。究其動因，鍛煉身體和放松身心是最主要的動機。現(xiàn)階段，戶外徒步運動雖然進入了許多高職院校的體育教育課程，但由于組織乏力導(dǎo)致相應(yīng)課程、活動開展頻次并不高。筆者認為，高職院校應(yīng)該因地制宜、循序漸進地開展戶外徒步活動。（1）高職院校體育教育工作者應(yīng)充分把握戶外徒步類型，結(jié)合當(dāng)?shù)匾约扒嗄陮W(xué)生的實際情況，科學(xué)選擇合適的戶外徒步運動類型和路線。目前，我國比較流行的戶外徒步類型包括公園徒步、城郊徒步、登山徒步等。筆者認為，教師可以從安全因素、距離因素、易操作因素等綜合考慮，多選擇城郊徒步、公園徒步等類型。從開展的難度考慮，選擇難度相對低，有安全保障的徒步類型。（2）高職院校體育教育工作者應(yīng)具有較強的管控能力和應(yīng)急處理能力。從事戶外徒步活動體育教學(xué)活動的人員必須為有豐富教學(xué)經(jīng)驗和戶外活動經(jīng)驗的體育教育者，既要對青年學(xué)生有足夠的掌控能力，也要對戶外徒步活動中可能存在的意外有較強的處理能力。首先，高職院校學(xué)生青春活潑、喜歡追求新鮮事物，自我約束能力不強、不容易管理，如果教師管控能力不足，很容易引起混亂。其次，戶外徒步運動畢竟是在戶外不熟悉甚至相對陌生的場景內(nèi)開展的，途中可能遇到突發(fā)事件，如果教師經(jīng)驗不足、應(yīng)急處理能力不強，很容易出現(xiàn)意外情況。因此，筆者建議在具體的戶外徒步運動教學(xué)中，教師應(yīng)將大班級化整為零，成立若干互助小組，設(shè)立組長，協(xié)助教師管理。（3）高職院校體育教育工作者應(yīng)做好安全防護措施。在開展戶外徒步活動前，教師首先應(yīng)認真排查路線，充分考慮沿途可能存在的安全隱患，并做好相應(yīng)應(yīng)急預(yù)案；應(yīng)及時跟蹤開展活動當(dāng)天的天氣情況，并根據(jù)天氣和溫度情況，提醒參加學(xué)生做好攜帶衣物、飲用水等必備物品的準(zhǔn)備。活動當(dāng)天，教師應(yīng)該攜帶應(yīng)急藥物，利用指揮旗或哨音指揮參與學(xué)生，以保證活動的有序安全開展。

4結(jié)語

《中國標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)報雜志》2015年第四期

1我國體育標(biāo)準(zhǔn)研究的現(xiàn)狀

1.1體育用品標(biāo)準(zhǔn)化在我國加入WTO以及2008年北京奧運會申辦成功的社會背景催化下，2007年我國在體育標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)委員會下體育裝備中心、體育經(jīng)濟司、體育用品聯(lián)合會以及部分體育生產(chǎn)企業(yè)共同組建的體育用品標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會，負責(zé)跨行業(yè)領(lǐng)域體育用品的基礎(chǔ)、通用標(biāo)準(zhǔn)的制定、修訂，體育用品標(biāo)準(zhǔn)化的組織、協(xié)調(diào)工作，組織制定體育用品行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系，提出體育用品行業(yè)制定、修訂國家標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)劃和年度計劃的建議。收集到7篇相關(guān)文獻。這類研究的觀點很顯然認為有關(guān)體育用品，甚至包括體育場館建筑及附屬設(shè)施的各種工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是體育標(biāo)準(zhǔn)的研究范疇。對體育用品標(biāo)準(zhǔn)存在的問題普遍認為是：標(biāo)準(zhǔn)少、水平低、標(biāo)齡長、采標(biāo)率低、國際標(biāo)準(zhǔn)納入率低、忽視安全衛(wèi)生環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)等。李久全（2008）主張借鑒國際體育用品標(biāo)準(zhǔn)化工作，要明確對哪些體育用品要設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)制定的機構(gòu)，并與行業(yè)主管部門、行業(yè)協(xié)會、先進企業(yè)聯(lián)合，加快標(biāo)準(zhǔn)修訂速度和標(biāo)準(zhǔn)信息化步伐，制定質(zhì)量監(jiān)控體系[13]。肖嶸（2008）指出我國體育用品標(biāo)準(zhǔn)化的策略是：完善修訂我們已有的陳舊標(biāo)準(zhǔn)；引導(dǎo)企業(yè)有意識地采用國際標(biāo)準(zhǔn)；企業(yè)核心技術(shù)專利化，專利標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)許可化是企業(yè)自主實施標(biāo)準(zhǔn)化的途徑；政府應(yīng)積極構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)公共服務(wù)體系，建立健全科學(xué)、合理、實用的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)檢測和監(jiān)督體系[14]。楊明（2009）認為體育用品標(biāo)準(zhǔn)化的困難除了標(biāo)齡長等因素，企業(yè)不能將技術(shù)創(chuàng)新與標(biāo)準(zhǔn)實施相結(jié)合是一個重要原因。應(yīng)明確全國體育用品標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會的管理主體地位，構(gòu)建政府與市場相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)化管理體制，以競爭政策、知識產(chǎn)權(quán)政策、產(chǎn)業(yè)政策來促進體育標(biāo)準(zhǔn)化工作，構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)公共服務(wù)體系，并指出了一些具體的工作程序和方法[12]。從文獻中我們看到，體育用品標(biāo)準(zhǔn)化研究中最大的難點是跨部門標(biāo)準(zhǔn)協(xié)調(diào)問題，席玉寶（2011）指出現(xiàn)行的146項體育用品標(biāo)準(zhǔn)歸口單位有輕工業(yè)、皮革工業(yè)、文體用品標(biāo)準(zhǔn)化中心、體育用品標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會，呼吁成立由體育用品生產(chǎn)企業(yè)、銷售商、研究機構(gòu)、政府部門以及認證、檢測和檢驗機構(gòu)與消費者等利益相關(guān)各方組成的委員會來統(tǒng)籌體育用品標(biāo)準(zhǔn)化工作。

1.2體育服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化體育服務(wù)業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)分支，有關(guān)體育服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化研究收集到13篇相關(guān)論文。楊鐵黎（2002）、（2005）中對體育服務(wù)產(chǎn)品的概念進行了界定，提出運用ISO9000來規(guī)范體育服務(wù)管理質(zhì)量，并指出國家制定的等級評定標(biāo)準(zhǔn)與國際標(biāo)準(zhǔn)之間的聯(lián)系和區(qū)別。王穎（2006）、張鵬（2011）探討用管理標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范健身俱樂部經(jīng)營的問題。黃希發(fā)（2009）厘清了困擾研究者的一些問題，如規(guī)范和創(chuàng)新的矛盾、行政化管理和標(biāo)準(zhǔn)化管理的有機結(jié)合形式，政府職能轉(zhuǎn)變中政府制定標(biāo)準(zhǔn)和市場推進模式的耦合等，非常明確地肯定了體育服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化的必要性。同時，指出了體育服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化的管理體制、標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)化工作的基本內(nèi)容，為體育服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化研究做出了有益的嘗試[20]。張昊（2005）談到了對體育服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)進行認證的有關(guān)問題，進一步明確了體育標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行與監(jiān)督的工作方向。宋彪（2013）探討的是我國體育旅游行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建，體育旅游從運動項目上來說屬于戶外休閑運動，從行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上來說是一個服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系。文獻列舉了國際旅游組織頒布的體育旅游標(biāo)準(zhǔn)，呼吁建立我國體育旅游標(biāo)準(zhǔn)，并提出一些較為宏觀的工作思路。林章林（2013）是為數(shù)不多通過理論與實踐相結(jié)合來解決上海市體育旅游基地標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的實證研究[29]。

1.3體育標(biāo)準(zhǔn)化法律問題張振龍（2008）認為體育標(biāo)準(zhǔn)是一種技術(shù)法規(guī)，因此要在標(biāo)準(zhǔn)化法規(guī)體系與體育法規(guī)體系雙向規(guī)制中前進，并通過法律的視角來分析體育服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的概念、標(biāo)準(zhǔn)制定中的缺陷，推理標(biāo)準(zhǔn)的定位、制定的主體、透明度、自愿性等原則，以及驗證制度的合法性[30]。劉寶軍（2012）認為體育標(biāo)準(zhǔn)是一種軟法，并指出運用這種軟法治理體育的現(xiàn)實意義。綜上分析，現(xiàn)階段體育標(biāo)準(zhǔn)化研究存在問題有：第一，體育標(biāo)準(zhǔn)的研究范圍中體育用品標(biāo)準(zhǔn)是否應(yīng)該在體育行政部門的職能范圍沒有明確的界定；第二，體育標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建原則沒有確定；第三，較少關(guān)注體育標(biāo)準(zhǔn)利益相關(guān)者、政府、企業(yè)、協(xié)會、消費者分析；第四，較少關(guān)注服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)特性分析；第五，較少關(guān)注體育標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略研究；第六，較少有標(biāo)準(zhǔn)制定、執(zhí)行、監(jiān)督與評價實證研究。

2體育標(biāo)準(zhǔn)研究的未來展望

2.1在研究主體上，促進體育政府、旅游政府、相關(guān)行業(yè)協(xié)會、知名企業(yè)的聯(lián)合聯(lián)究標(biāo)準(zhǔn)研究必須既體現(xiàn)政府的管理意志，又體現(xiàn)其他相關(guān)利益方的需要，同時緊貼行業(yè)的發(fā)展，只有這樣產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)才能保證采標(biāo)率，只有獲得采標(biāo)才是有效標(biāo)準(zhǔn)。因此在標(biāo)準(zhǔn)的研究中應(yīng)聯(lián)合體育政府、旅游政府和行業(yè)協(xié)會、知名企業(yè)，通過實地考察、實證研究來制定各類體育標(biāo)準(zhǔn)。

2.2在研究內(nèi)容上，應(yīng)加強對理論基礎(chǔ)問題的研究體育標(biāo)準(zhǔn)研究范圍、體育標(biāo)準(zhǔn)體系一級目錄、二級目錄等延伸子體系的內(nèi)容和構(gòu)建方法是目前學(xué)術(shù)界分歧較大的一個問題，同時還包括標(biāo)準(zhǔn)與法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新、國家現(xiàn)代化治理中政府在標(biāo)準(zhǔn)化的角色扮演、行政許可與市場推進、監(jiān)督與評價機制等基本問題，這些理論基礎(chǔ)問題不解決，后續(xù)的應(yīng)用研究就會陷入迷茫的狀態(tài)。

一、消費社會的廣告符號化及其人文精神問題

談到白酒廣告如何影響人們的消費行為，塑造中國人在現(xiàn)代性進程中的價值觀問題，就不得不引入“人文精神”的視角。同消費社會的概念一樣，人文精神也是一個舶來品，它是西方文藝復(fù)興中時期的一種思想，英文為humanism，在中國也將它譯為人文主義、人道主義或人本主義。國內(nèi)不同的學(xué)者，在不同的歷史時期對其內(nèi)涵的具體理解又有所不同。本文對人文精神的解釋主要參考了王蒙與張立文的說法。“人文精神是一個外來語，本身并沒有嚴(yán)格的界說，humanism從字面上看是人的‘主義’或‘學(xué)說’，那么，我們無妨視之為一種以人為主體，以人為對象的思想，或者更簡單一點來說，人文精神我們姑且可以假定為一種對于人的關(guān)注”張立文認為，“所謂人文精神，是指對人的生命存在和人的尊嚴(yán)價值意義的理解和把握，以及對價值理想或終極理想的執(zhí)著追求人文精神既是一種形而上的追求，也是形而下的思考”。因此，本論文對人文精神的基本內(nèi)涵的理解是“以人為本”:對人性的理解和尊重，尊重人的生命、自由、人格、價值、權(quán)利和需要，基于此種對人文精神的理解展開瀘州老窖廣告的研究。

基于人文精神是“一種對于人的關(guān)注”的認識出發(fā)，我們認為，與人們物質(zhì)生活、精神生活均有著深刻聯(lián)系的白酒同人文精神有著天然的聯(lián)系，因此在白酒廣告中，人文精神是不可或缺的重要元素。在這些方面瀘州老窖廣告也不乏成功的例子。例如，從關(guān)注人類歷史的縱深感，以及白酒企業(yè)工藝傳承等角度，將白酒內(nèi)在的傳統(tǒng)文化與歷史厚重感通過廣告符碼演繹，讓廣告觀賞者看到的不僅僅是冷冰冰的白酒，更能品味出其中“人性”的存在和關(guān)懷。這樣的廣告不僅能很好地傳遞商品信息，還能很好地宣傳企業(yè)形象。瀘州老窖特曲電視廣告，在悠揚的曲調(diào)中，展開的不僅僅是優(yōu)美的畫卷，以及尋常可見的酒元素符號。一個富有男性魅力的嗓音比較低沉地發(fā)問:400多年來，世界發(fā)生了什么?隨后字幕上閃現(xiàn)著這樣的內(nèi)容:30119部經(jīng)典遺失，2065項技藝失傳，812處古跡被破壞，15種人類文明中斷……最后男性的聲音再起，“唯有珍稀之品，方可一脈永傳，傳世濃香，瀘州老窖特曲”。這樣的廣告，在強調(diào)這款酒的歷史、傳承、稀有之外，更表達出了對于人類一些優(yōu)秀的物質(zhì)文化遺產(chǎn)在時間長河中消失的深深憂慮，受眾在被廣告深深觸動的同時，會對這樣一個關(guān)注人類生存與發(fā)展的企業(yè)產(chǎn)生深深的認同感。

然而，當(dāng)下包括白酒廣告在內(nèi)的更多的商業(yè)廣告，人文精神缺失嚴(yán)重，不僅僅影響公眾的審美，而且對企業(yè)形象的塑造也有一定的負面影響，這已經(jīng)成為業(yè)界和學(xué)界不能回避的一個重要問題。本文主要借助以鮑德里亞為代表的西方消費社會理論，從兩個層面來探討在消費社會中，瀘州老窖廣告人文精神的缺失問題。首先是對于符號的盲目崇拜導(dǎo)致了在其廣告中，人淪為“物”的附屬，作為人的主體性喪失的問題;其次是白酒廣告日益增多，對人生存的現(xiàn)實世界的環(huán)境的破壞和吞噬的問題。為了將研究具象化，本文將以瀘州老窖的公開傳播的廣告作為案例，其一是因為瀘州老窖是中國釀酒歷史最悠久的白酒品牌之一，產(chǎn)品自身人文價值豐富;其二，瀘州老窖的白酒廣告曾經(jīng)是央視廣告招標(biāo)大會的“標(biāo)王”，其廣告的影響力不容小覷。在消費社會的理論中，“符號”是一個關(guān)鍵的概念，鮑德里亞借用了符號學(xué)家羅蘭•巴特的符號理論，認為消費社會中，人們消費的不再是商品的使用價值，而是商品的符號價值。而為商品附加上符號價值，最直接和常用的方式就是廣告。但是鮑德里亞也表示了隱隱的擔(dān)憂，他認為，“技術(shù)以它不斷的演進，有一天會達到(完美的)模仿，……人會變得失去功能、不理性、主觀，變成一個空洞的形式，開向功能神話，和與世界炫人耳目的效率相關(guān)的幻想投射”。這就是人的主體性在符號面前逐漸喪失的一個過程，廣告無疑在加速這個過程。臉譜化的人物以及符號化的人類情感，這是部分白酒廣告對人的主體性剝奪的最重要方式。

在多數(shù)白酒廣告中，符號占據(jù)了主體地位，少了人與人之間最真摯和質(zhì)樸的情感。白酒有相對固定的消費者群體，大多是中年男性，他們擁有一定的社會資本和權(quán)力資本，成功、友情、親情是這類群體所追逐的目標(biāo)，因此白酒廣告中對此類場景的刻畫比比皆是。這樣的廣告訴求本身可能不是問題，有問題的是表達這類訴求的方式。瀘州老窖眾多的廣告中，場景、人物以固定化、臉譜化的符號出現(xiàn)，表現(xiàn)友情的廣告就會出現(xiàn)朋友間握手擊掌的畫面，表現(xiàn)親情的廣告一定會使用家庭團聚、言笑晏晏的和諧場景，表現(xiàn)愛情的廣告就會運用婚紗、戒指等元素。然而，這些都是冷冰冰的符號，是一種空洞的幻想，將人們的思維固化，指向消費的神話，仿佛消費白酒就能實現(xiàn)廣告場景中夢幻般的生活。我們選取一則由知名歌手周華健參演的電視廣告作為對象具體分析人物符號化、臉譜化怎樣使人的主體性喪失，放棄了人文精神內(nèi)涵的問題。2012年，周華健正式成為瀘州老窖的形象代言人。此時，瀘州老窖的特曲老酒也開始大范圍地打出“友情牌”，在廣告推廣友情與白酒的聯(lián)系。恰恰周華健傳唱度最高的歌曲《朋友》中也有“一輩子、一生情、一杯酒”的歌詞，這自然用在了瀘州老窖之后的廣告中。2012年，一則15秒的特曲老酒電視廣告在央視播出，下面(表1)是我們根據(jù)廣告內(nèi)容整理的廣告分鏡頭腳本。在這則電視廣告中，周華健處于整個廣告最中心的地位，所有人物都圍繞他和他的歌曲展開，廣告中飾演“友人”的演員達到20人左右，卻沒有一個能讓觀看者記住，他們或者在特寫鏡頭中被虛化，或者在中景中混雜在人群中;同時，周華健與眾人的互動也顯得過于程式化:碰杯、握手、擊掌等動作顯得平淡而做作，離現(xiàn)實生活太遙遠，缺乏基本的人性的共鳴。因此廣告顯得缺乏感染力，不能震撼和打動人心，自然廣告效果就會大打折扣。身體符號化，這是人在白酒廣告中喪失主體性的另一種重要表現(xiàn)，而這里的身體專指女性身體。白酒無論在傳統(tǒng)觀念上還是現(xiàn)實的消費行為上，主體都以男性為主導(dǎo)，因此廣告中女性身體的出現(xiàn)自然是一種對原始欲望的呼應(yīng)。鮑德里亞認為，“在消費的全套設(shè)備中，有一種比其他一切都更美麗、更珍貴、更光彩奪目的物品———它比負載了全部內(nèi)涵的汽車還要負載了更沉重的內(nèi)涵，這便是身體。”

在白酒廣告中，這種最美麗的物品的出現(xiàn)與白酒本身并沒有必然的因果關(guān)系，而是作為一種男性話語權(quán)力的附屬品出現(xiàn)，是一種炫耀性符號。如一則推廣瀘州老窖青花瓷二曲酒的平面廣告中，一名身著青花瓷風(fēng)格旗袍的女性側(cè)身坐在木椅上，女子坐姿端莊，手拿一把古典風(fēng)格的小扇子，表情嫵媚。她側(cè)坐的姿勢完美地展示出了其曲線的身材。女子右側(cè)則是青花瓷酒瓶的瀘州老窖二曲酒。這幅平面廣告中，青花瓷的酒瓶占據(jù)了畫面的三分之二，是絕對的主體，女子只出現(xiàn)在畫面最左側(cè)三分之一且靠下的位置，這樣的空間布局安排明顯地顯示出了一種主次關(guān)系，女子的出現(xiàn)只是二曲酒的附屬品;同時，從該女性身體的造型來看，其曲線與酒瓶的曲線完美地重合，帶有一種強烈的暗示，即商品與女性身體的交融。在此類白酒廣告中，女性身體顯然已經(jīng)失去了主體性，“嚴(yán)格地講，它不是個人財產(chǎn)，而是一種經(jīng)過設(shè)計和包裝的、能令人產(chǎn)生欲望的、并具有公共影響力的消費品”。女性完美的身體曲線成為消費品，不得不說是對女性的一種褻瀆。

二、擬像世界:白酒廣告對現(xiàn)實環(huán)境的吞噬

如果說符號化的世界只是將立體的世界變?yōu)槠矫婊脑挘敲磩?chuàng)造一個擬像的世界則是另一種人文精神的缺失。如果連真實生活的世界都無法被我們認知，那么我們將失去依托。如今，現(xiàn)代工業(yè)和技術(shù)創(chuàng)造出來的世界正在吞噬人們生活的現(xiàn)實環(huán)境。廣告、傳媒利用高科技創(chuàng)造的世界在現(xiàn)實中無跡可尋，卻每天出現(xiàn)在我們的視野里，建構(gòu)著我們的認知，這便是擬像的世界。所謂擬像(Simulacre)是后現(xiàn)代社會的重要特征，工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)制造了“模仿”，大量的復(fù)制;而后工業(yè)社會則是以擬像為特征，按照詹明信的解釋，“仿像是那些沒有原本的東西的摹本。”白酒廣告，尤其是走高端路線的白酒廣告，往往追求一種宏偉的氣勢，多數(shù)皆以陽剛大氣的形象示人。為了追求這種恢弘大氣，白酒廣告常常脫離現(xiàn)實生活的語境，刻意制造一種擬態(tài)環(huán)境。如瀘州老窖特曲的一副平面廣告，為了追求宏大的氣勢，在設(shè)計時動用了多種元素:獅子、八角亭、龍、拱橋、園林，這些元素在畫面中按照遠近高低依次排開，利用現(xiàn)代的繪圖技術(shù)力求將這些元素綜合于一體。

0引言

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們生活水平的也不斷提高，對居住環(huán)境的要求也相應(yīng)相對增高，所以，室內(nèi)裝修已經(jīng)成為日常生活中人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)節(jié)。人們對居住環(huán)境、舒適性、美觀性等要求越來越高，盲目的追求外在享受的后果就是忽視了安全性，即由于裝修材料、建筑材料和室內(nèi)家具不合格而導(dǎo)致的室內(nèi)空氣污染問題。高水平的生活條件帶來高檔享受，同時也帶來高濃度的室內(nèi)空氣污染。而人類由于生活和工作方式的改變，大約有85%以上的時間將是在室內(nèi)度過的，嬰幼兒和老人在室內(nèi)度過的時間更長。論文百事通

中國標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會和中國兒童衛(wèi)生保健疾病防治中心的調(diào)查顯示：全國每年因裝修污染引發(fā)的呼吸道疾病感染而死亡的兒童高達210萬，其中有100多萬5歲以下兒童的死因與室內(nèi)空氣污染有關(guān)；我國每年由室內(nèi)空氣污染引起的死亡人數(shù)已高達11萬，裝修污染已被列入對公眾危害最大的五種環(huán)境因素之一；我國每年新增白血病患者4～5萬人，其中約有50%是兒童，據(jù)一家兒童醫(yī)院的血液科統(tǒng)計，接診白血病的患兒中，90%家庭在半年之內(nèi)曾經(jīng)裝修；中國裝飾協(xié)會調(diào)查，目前我國城鎮(zhèn)裝修過的居民家庭中有80%存在甲醛超標(biāo)問題，2004年北京千戶裝修家庭中抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，甲醛超標(biāo)的占60%以上……

隨著時間的推移，越來越多的問題凸顯出來，人們終于意識到了室內(nèi)污染對身體的巨大危害，開始轉(zhuǎn)而追求一種更加健康自然的裝修方式。在這樣的背景下，從2001年開始，國家質(zhì)檢總局和國家標(biāo)準(zhǔn)化委員會適時推出和制訂了一系列的文件，對室內(nèi)裝修中涉及的各種有害化學(xué)材料的使用進行了限制。

1室內(nèi)空氣污染的污染源和污染物質(zhì)

室內(nèi)空氣污染物主要來源于室內(nèi)和室外兩個方面。室內(nèi)來源主要是兩個方面的，一是人們在室內(nèi)的活動產(chǎn)生的，可產(chǎn)生SO2、CO2、可吸入顆粒物、細菌、尼古丁等污染物。二是建筑材料、裝修材料和室內(nèi)家具中所含的揮發(fā)性有機物，在使用過程中可向室內(nèi)釋放如苯、甲苯、二甲苯、甲醛、三氯甲烷、三氯乙烯及NH3等多種揮發(fā)性有機物。由人的室內(nèi)活動產(chǎn)生的污染，大部分都是不可避免的，且與裝修無關(guān)，故不在本文的討論范圍之內(nèi)，以下內(nèi)容主要是探討第二種污染源的危害與防范辦法。

1.1甲醛甲醛對健康危害主要包括刺激作用、致敏作用、致突變作用等，國際癌癥研究中心（IARC1995）已將甲醛確定為可疑致癌物。

現(xiàn)在的居室裝修，出于成本的考慮，很多都選擇了人造板材，而人造板材的膠粘劑是脲醛樹脂，為了提高粘合度，常常添加過量的甲醛，由于國家標(biāo)準(zhǔn)以前沒有對人造木板中的甲醛的釋放量進行限制，因而這種情況越來越多。人造板材中殘留的甲醛會逐漸向周圍環(huán)境釋放，當(dāng)積累當(dāng)一定量的時候，就會對人體產(chǎn)生危害。由于人造板中甲醛的釋放時間較長、釋放量較大，所以對室內(nèi)環(huán)境中甲醛的超標(biāo)起著決定性的作用。面對越來越嚴(yán)重的甲醛污染，我國于2001年12月10日出臺《室內(nèi)裝飾裝修材料——人造板及其制品中甲醛釋放限量》GB18580－2001國家強制性標(biāo)準(zhǔn)，以應(yīng)對此問題。

一、中國古代文學(xué)教學(xué)的困境以及對大學(xué)生能力建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生對于中國古代文學(xué)的課程學(xué)習(xí)認識存在誤解，他們普遍認為中國古代文學(xué)的內(nèi)容對于他們而言沒有實際的意義，很大部分學(xué)生還是偏向于學(xué)習(xí)實際的有現(xiàn)實意義的，能夠直接對于自己將來的就業(yè)有益的課程。其實國家在大學(xué)階段設(shè)立中國古代文學(xué)這一課程實際是為了培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合素質(zhì)，中國古代文學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科，其實對學(xué)生起到一種潛移默化的作用。但是學(xué)生們往往存在急功近利的思想，忽視這種文化對自己的素質(zhì)的一種熏陶的作用，再者還由于中國古代文學(xué)課程的內(nèi)容主要是關(guān)于中國古代的文學(xué)，尤其是秦漢時期的文學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容的時候往往覺得學(xué)習(xí)的內(nèi)容與自己實際的生活不沾邊，認識和了解起來比較困難，還有一些學(xué)生認為學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的知識對自己以后的就業(yè)沒有起到積極的作用，因此在學(xué)習(xí)的過程中表現(xiàn)出對中國古代文學(xué)的內(nèi)容不感興趣。除此之外，教師在教授這一門課程的時候，往往沒有考慮到學(xué)生的特點，教學(xué)的方式單一甚至是落后，具體體現(xiàn)在教師在課堂上還依照舊有的教學(xué)方法，老師們普遍認為他們只需要一根粉筆，一張嘴巴就可以將中國古代文學(xué)的課程講授得活靈活現(xiàn)，但是事實上，學(xué)生普遍認為老師的課堂氣氛枯燥，所以，總的來說，大學(xué)生對中國古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)不感興趣，他們將大部分的時間花在了學(xué)其他專業(yè)技能上面，學(xué)習(xí)經(jīng)典名著和古代經(jīng)典文化的學(xué)生屈指可數(shù)。即使是學(xué)習(xí)中文專業(yè)的學(xué)生，他們也沒有將大部分的時間花在閱讀上，這種現(xiàn)象已經(jīng)日趨嚴(yán)重，不可忽視。大學(xué)生并沒有在學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)課程中提高了自己的綜合素質(zhì)，中國古代文學(xué)對于提高大學(xué)生的能力所發(fā)揮的作用微乎其微。

（二）除此之外，中國古代文學(xué)的教材與現(xiàn)實脫節(jié)，不符合大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，教材的內(nèi)容繁瑣，且難度逐漸加深，教師對于古代文學(xué)的教學(xué)進度的把握往往顯得力不從心。縱觀我國五千年的歷史文化，中國古代文人留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，無論是春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家的文化還是秦漢時期的詩經(jīng)、楚辭文化，抑或是唐詩、宋詞。元曲、京劇、小說等等，中國古代的優(yōu)秀文化豈能在這么短的時間里被一一描述得那么清楚。所以當(dāng)代的古代文學(xué)教材編寫者將中國古代所有優(yōu)秀的文化都編進教材中，希望學(xué)生能夠及時掌握，但是這么繁冗的教材內(nèi)容，教師在教學(xué)的過程中沒有恰當(dāng)?shù)膶滩牡膬?nèi)容進行取舍，而且大學(xué)的教學(xué)課時有限，教師只能對一些知識點到為止，學(xué)生也是淺嘗輒止，學(xué)到的也正是皮毛，并沒有真正地學(xué)習(xí)到中國古代文學(xué)的精華，再者，中國古代文學(xué)的知識不想現(xiàn)代文學(xué)那樣與學(xué)生的實際生活聯(lián)系的比較緊密，學(xué)生理解起來往往比較吃力，而且中國古代文學(xué)的內(nèi)容很多是一些古文，與現(xiàn)代文的意思千差萬別，學(xué)生理解起來還需要一定的文言文基礎(chǔ)，在這么繁冗的教學(xué)內(nèi)容和教師的教學(xué)課程比較缺乏的情況下，學(xué)生對于中國古代文學(xué)的內(nèi)容并不能深入地學(xué)習(xí)。這樣一來，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的課程時，并沒有真正的感受到中國古代文學(xué)的魅力，也沒有將中國古代文學(xué)地知識運用到自己的實際生活中來。學(xué)生們學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的內(nèi)容的目的僅僅是為了應(yīng)付考試。

（三）教授中國古代文學(xué)的教師教學(xué)方式十分的單一，教師的內(nèi)容不能很好的適應(yīng)大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)特點，存在教與學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)的尷尬現(xiàn)狀。教師在教授中國古代文學(xué)課程時，認為學(xué)生在要學(xué)好中國古代文學(xué)課程內(nèi)容，少不了要背誦一定量的古詩文，這個想法并沒有錯，但是在實際的操作中，老師在教學(xué)的過程中，僅僅將一些課本知識做簡要的概述，然后讓學(xué)生將這些內(nèi)容背誦下來，考試的內(nèi)容頁絕大部分需要學(xué)生背誦，學(xué)生在課外花大部分的時間在背誦課本知識上，沒有充裕的時間來閱讀，由于學(xué)生對要背誦的內(nèi)容理解的不夠透徹，背誦也僅僅變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的負擔(dān)，背誦也僅僅是為了應(yīng)付老師的檢查和期末考試，似乎違背了老師希望學(xué)生背誦知識是為了讓學(xué)生加深對知識的理解的初衷，學(xué)生不僅沒有在背誦知識的過程中加深對知識的理解和認識，反而讓學(xué)生日益覺得中國古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)更加的無聊和枯燥。教師的教學(xué)思路比較單一，老師的教與學(xué)生的學(xué)完全脫離開來。老師在教的過程中沒有尊重學(xué)生的主體地位，老師僅僅是按照自己的思路來教學(xué)，一般來說，教授中國古代文學(xué)課程的老師往往是將中國古代文學(xué)史作為自己教學(xué)的主線，例如老師在教授中國古代文學(xué)課程是往往將商周的文化作為教授課程的開端，再講授春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想、以及詩經(jīng)楚辭文化。先將這些主干的知識傳授給學(xué)生，然后再將一些選修課程作為輔助，幫助學(xué)生建立起完整的中國古代文學(xué)史的框架，這種思路在理論上也是可取的，但是在實際的操作中，老師容易忽視學(xué)生的主體地位，學(xué)生在課堂上對于老師的授課模式表示不滿意，他們覺得老師這種授課方法僅僅是將知識灌輸進他們的頭腦中，與傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)沒有什么區(qū)別。除此之外，學(xué)生認為老師應(yīng)該在課堂上教授給他們一些他們在利用課外的資源無法學(xué)到的知識，對于一些史學(xué)家爭辯的論題，他們希望老師能夠利用課堂時間講授老師收集到的資料和結(jié)合老師的分析得出的結(jié)論，這樣對于他們長遠的學(xué)習(xí)更加的有好處。總的來說，中國古代文學(xué)的教學(xué)與學(xué)生的具體實際脫節(jié)，中國古代文學(xué)不能真正地發(fā)揮到為大學(xué)生能力建設(shè)服務(wù)。

二、如何有效的創(chuàng)新中國古代文學(xué)教學(xué)使之更好的為建設(shè)大學(xué)生的能力服務(wù)

（一）改變教師在教學(xué)中不合理的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)教學(xué)法和實踐教學(xué)法、多媒體教學(xué)法有機地結(jié)合在一起。中國古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容脫離現(xiàn)實，不能增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)課程的常見的問題。有時候老師在向?qū)W生介紹漢代的婚禮或者是周朝的占卜時，老師僅僅憑借著自己對于這些事情的了解，通過老師的介紹，呈現(xiàn)給學(xué)生的只是一些模糊的畫面，因為大學(xué)生們沒有親身經(jīng)歷這些事情，甚至也沒有見識過這些畫面，他們的人生閱歷有限，很難全面地掌握這些知識，但是如果教師們能夠在教學(xué)的過程中，恰當(dāng)?shù)貙⒍嗝襟w運用在到教學(xué)的過程中來，例如在講授漢代的婚禮或者是周朝的巫風(fēng)時，能夠輔之以一些動態(tài)的畫面，這樣不僅能夠加深學(xué)生的印象，還能夠活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的積極性。再者，這樣的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生真正地學(xué)習(xí)到中國古代文學(xué)課程的內(nèi)容，并且在學(xué)習(xí)的過程中提高自己的內(nèi)在的修養(yǎng)，為以后的就業(yè)打下扎實的基礎(chǔ)。除了運用多媒體教學(xué)法可以將中國古代文學(xué)課堂氣氛變得活躍，讓學(xué)生更加深入地了解到中國古代文學(xué)內(nèi)容外，教師為了能夠?qū)⒅袊糯膶W(xué)的教學(xué)與大學(xué)生的能力建設(shè)有機的結(jié)合在一起，教師還要有效地運用實踐性教學(xué)法，實踐性教學(xué)法是指教師在教授中國古代文學(xué)專題時，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些專題的內(nèi)容查找相關(guān)的資料，并且思考社會相關(guān)的問題，將中國古代文學(xué)的知識與社會實際問題緊密相連，這樣不僅能夠提高學(xué)生自主學(xué)子的能力，還能夠提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思考問題的能力，以及將中國古代文學(xué)的知識與社會實際聯(lián)系在一起，這種學(xué)習(xí)的方法顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)法，提高了學(xué)生多方面的能力，使得學(xué)生適應(yīng)當(dāng)代社會的實際需要，除此之外，在實踐性教學(xué)法中，教師還要學(xué)生自己寫課程論文。俗話說：授之于魚不如授之于漁。教師要教會給學(xué)生的不僅僅是知識，還要教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獲取知識的能力，在要求學(xué)生寫論文的時候，學(xué)生能過掌握如何收集資料，如何整理文字，并且通過這些論文資料的收集，知識的掌握也逐漸深入，在這些實踐的基礎(chǔ)上，學(xué)生的能力也在無形中給逐漸鍛煉出來。

（二）教師要善于引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該如何有效地利用課外的資源，并且開展課外活動，使得課堂的形式更加的豐富多樣。當(dāng)代社會是一個信息迅猛發(fā)展的時代，課堂上老師的課時有限，學(xué)生能夠在課堂上學(xué)到的知識也是有限的，因此要充分的提高學(xué)生的能力，就必不可少地要引導(dǎo)學(xué)生利用好課外時間。在課外，老師可以建立起博客或者QQ群與學(xué)生進行交流學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠向老師請教的時間就不僅僅局限于課堂的時間。除此之外，學(xué)生還能夠通過網(wǎng)上的資源，自主學(xué)習(xí)，科學(xué)有效的利用好圖書館的資源。學(xué)習(xí)的途徑可以多種多樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也不能忽視要關(guān)注社會時事，將所學(xué)的知識與社會的熱點問題結(jié)合在一起，提高學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力以及自己運用社會各種資源獲取信息的能力。在課堂上，教師可以創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式，不僅僅將課堂學(xué)習(xí)局限在課堂上，應(yīng)該將課堂學(xué)習(xí)和戶外學(xué)習(xí)有機地結(jié)合在一起。例如在講授元雜劇或者是京劇等這方面知識時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在戶外讓學(xué)生自己選擇適合的環(huán)境，進行角色扮演，還可以帶領(lǐng)學(xué)生親身去體驗京劇表演的現(xiàn)場，讓學(xué)生親身感受京劇的魅力。

作者：唐珊楊晗單位：西南石油大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院西南石油大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院