《語文教學之友雜志》2014年第七期

一、教師智能素養：細致周密、耐心恒心

耐心恒心。雖然新的語文教學理念反復強調課堂教學中應該以學生為主體，給學生充分的自學、思考、理解時間。但是，對于歷年高考常常出現的文言文考察內容，比如文言文中的人物形象分析等，教師還是要耐心地、持之以恒地引導學生認真閱讀與仔細分析；對于歷年高考時常常出現的考察方式，如比較閱讀、點評指定的文言文語句等，更應該耐心地、持之以恒地加以指導與訓練，以備高考之需。

二、學生智能素養：主動積極、課內課外

1.主動積極。文言文教學前，教師應該適當布置學生自查文本中的生僻字、古今異義詞、通假字、特殊句法知識、與課文相關的歷史背景和掌故等。如此，既能激發學生預習、學習文言文的濃厚興趣，又有助于引導學生對文本內容的提前認知與把握，還能節省課堂教學時間。比如，教學王勃的《滕王閣序》前，可以布置學生查閱與“序”相關的文體知識；王勃的身世、才學；王勃在初唐文學史上的地位與美譽；流傳千古的王勃寫《滕王閣序》時的傳奇佳話等。當然，對于《滕王閣序》中出現的生僻字比如“棨戟”等、通假字“云銷雨霽”中的“銷”字等文言文基礎知識，學生也應該在預習時掌握。

2.課內課外。教師引導學生不僅要在課堂教學時努力學習文言文知識，還要在早讀、晚上、周末等課外時間里自覺閱讀、理解、詮釋、品鑒文言文課文。教師可以根據學生的文言文知識儲備、學生的最近發展區、不同智能水平等因素布置適量的、有一定梯度的文言文課外閱讀訓練，學生也可以根據自己的閱讀經驗和知識儲備，有選擇性地完成教師布置的課外閱讀訓練，真正達到自主學習、自主體驗、自主完善的學習境界。

三、師生智能素養：師生互動、靈活機動

教學莊周的《逍遙游》、李密的《陳情表》等文言文時，必須改變傳統的教師講、學生聽寫記的少慢差費教學模式，而應代之以師生互動、靈活機動的課堂教學模式。如此，則不僅將教師從繁瑣的文言文知識點的講解中輕松解放出來，還可以培養學生自覺閱讀、學習、分析、品鑒、探討文言文文本的良好習慣。而當學生遇到學習障礙時，當學生處于“悱憤”狀態之時，教師給予適當的引導與點撥，會有助于學生快速、準確、有效地獲取蘊含于文言文文本中的諸多信息，培養學生整體把握文言文文本豐富意蘊的能力，提高學生的文言文閱讀品鑒能力。當學生與教師對上述文言文文本中所表現出的諸如莊周的“天人合一”和“清靜無為”思想、李密的“先孝后忠”思想的理解發生異議時，當學生與教師對上述兩種思想在當今是否仍然具有積極的社會意義等問題產生分歧時，教師應該以寬容與耐心循循善誘，一方面引導和鼓勵學生暢所欲言，肯定與表揚學生勇于探究、敢于表達自我觀點的優點；另一方面，也要引導學生順應歷年高考的潮流，指導學生在保留其個性化的閱讀體驗的同時，探究符合高考要求的正確答案。

第一篇：初中語文課堂教學中情感教育實施的分析

摘要：隨著我國教育改革的逐步深入，作為工具性和人文性共生的語文學科教學需要指導、培養和提高學生的語文知識和語文素養，也要培養學生正確的思想觀念，讓其感受人文性的滋養。教師對學生進行情感方面的教育，有利于進一步地促進教學氛圍的改善，同時對于促進師生之間關系的發展。因此，為了做好相關的研究工作，本文主要對初中語文課堂教學中進行情感教育的重要性，以及初中語文課堂教學中進行情感教育的方式進行了深入的探討，從而為我國教育事業的發展提供有效的參考。

關鍵詞：初中語文；情感教育；課堂教學

隨著我國教育改革的逐步推進，教師在對學生進行教學時，越來越注重對學生進行情感方面的教育活動。通過對學生進行情感教育，有利于幫助學生形成良好的品質和正確的思想，對于學生素質的提升有著極大的幫助。因此，為了進一步促進學生綜合素質的發展，培養學生具有人文特質，初中教師在進行語文方面的教學時，必須加重對學生進行情感教育的比例，以促進學生的全面發展，同時也有利于幫助教師進一步促進教學水平的提升。

一、初中語文課堂教學中進行情感教育的重要性

隨著我國教育改革的逐步推進，我國在對學生進行教育時，越來越注重對學生進行綜合素質方面的培養，這已經成為了我國當前所進行教育的重點內容。因此，為了促進學生綜合素質的發展，在對學生進行語文方面的教學時融入情感方面的教育，對于促進學生們綜合素質的提升，有著極大的幫助，有利于幫助學生良好的品質和正確的思想的形成。通過對學生營造一個良好的學習環境，有利于提高學生的學習質量。而且如果在進行教學的過程中，教師加強與學生之間的交流和溝通，對學生進行針對性教學，并且幫助學生促進學習興趣的提升，積極引導學生樹立正確的三觀，則有利于教師快速地發揮情感教育的作用。教師對學生進行情感教育，有利于促進學生的全面發展，有利于學生更好地進行語文方面的學習，對于促進學生豐富情感的培養，促進學生學習主觀能動性的發展，有著極大的促進作用。因此，為了促進初中學生的進一步發展，在進行初中語文課堂教學時必須做好情感教育方面的工作。只有這樣，才能在情感教育的影響之下，促進學生的全面發展，有利于學生素質的提升。

二、初中語文課堂教學中進行情感教育的方式

1．重視實踐方面教學活動的情感運行

通過學習文言文，學生不僅可以品味傳統文學帶來的韻律美和意境美，更能夠從語句中深入了解到古人生活的辛酸苦辣，對歷史背景、社會政治也有所了解，為培養學生人文性和社會性提供良好條件。但是，文言文教學中也存在很多的困惑，比如閱讀中不知如何斷句、文言理解困難、學習興趣缺失等等，這些都限制了文言文有效教學的進度。因此，探究有效的解決對策顯得十分迫切。

一、以問題、懸念的創設，激發初中生文言文學習興趣

一顆蘋果的墜落點燃了牛頓探究天體引力的興趣，一壺燒開的白水激發了瓦特發明蒸汽機車的積極性，而這些實例都直指一個現象，那就是問題可以激發人的探究欲望，幫助人得到新的知識和體會，科學家身上的發明和創造很大程度上就來源于這種心理引導。所以，在初中文言文教學中，為了調動學生學習的興趣，我們當然也可以采用問題引導的方式，具體來講，比如在教學蘇軾的《記承天寺夜游》一文時，首先針對本文的標題我們可以如此設置疑問：“這篇古文的題目是‘記承天寺夜游’，難道是作者蘇軾自己做夢出去游玩了嗎？他又去了哪里呢？他又在路途中遇到了什么呢？”如此，向學生拋出一些耐人尋味又富有趣味性的問題，其目的就是調動他們的閱讀興趣，讓他們自己到古文中尋找答案。以往的教學中，學生多是閱讀興趣低下，或者是恐懼閱讀古文，因此，筆者建議采用這樣的教學方式，點燃初中生自主閱讀主動性。

二、分類匯總，歸納總結詞類活用、一詞多義等教學內容

文言文學習中，詞類活用、一詞多義等可以說是一個重要的教學組成部分，很多初中生由于對這部分知識不理解，也就更不懂得如何應用，所以，在翻譯某篇古文時往往會錯誤百出，被貽笑大方，不僅自尊心受到打擊，更大大削弱了學習文言文的興趣，有的學生甚至因此誕生了棄學、厭學的心理。所以，在這一教學過程中，我們語文教師要積極發揮自己在課堂中的引導作用。將中學文言文中涉及到的所有詞類活用、一詞多義等內容進行系統地整理，然后分發給學生記憶，這樣教學目標便一目了然，文言文教學也就具有了針對性，便于我們提升教學效率。比如，此類活用：名詞作為動詞出現的《桃花源記》中的“處處志之”，“志”本來的意思是“標志、標記”但是在這里的語境卻是做了動詞“做標記”；名詞作為狀語出現的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“先”就是在……之先，“后”就是在……之后，此外，還有常見的使動用法：《鄒忌諷齊王納諫》中“聞寡人之耳者”，“聞”就是“使……聽到”，類似的還有很多。此外，還包括一詞多義如“之”“耳”“者”等等，古今異義如“妻子”、“行李”等，學生只有將這些內容學會，具有了學習古文的基礎，才能夠憑借自己的能力，在文言文閱讀和學習中得到更大的發展。

三、應用多媒體教學，讓文言文“動”起來網絡技術和計算機的應用

誕生了一種新的教學模式，這便是基于信息化知識傳遞的多媒體教學，應用這一教學手段，我們可以讓整個文言文課堂“動”起來，因為豐富的文字、趣味性圖片和生動的音頻信息等元素結合在一起可以大大提升中學生的古文學習積極性，課堂氣氛一旦活躍起來，那么學生的思緒就會如同泉涌，進而提升多媒體在文言文教學中的發揮的積極效益，構建高效的語文課堂。

四、組織學生角色扮演，再現歷史情境

《現代語文雜志》2014年第十期

一、教學方法同質化的原因分析

造成以上現狀的原因是多方面的，但從教師和學生兩個方面去分析研究，筆者發現教師重視程度不夠、鉆研精神不強和學生興趣不高是較為重要和直接的原因。

（一）講授法容易操作，任課教師進取心不足大學語文是開設給非中文系學生的通識課程，授課老師基本上是從中文系教師中選出的，中文系教師在本身有專業課程教授的情況下去教通識課程，這只能算是兼課。既是兼課，就會有問題。第一，通識課程的課時經費比起專業課程來說有一定的差距，中文系教師教授大學語文課程沒有利益上的驅動。目前在各大高校中，教授大學語文課程的一般是年輕教師，因為有資歷、有學識的教授級別教師不愿意上通識課程，其中課時經費少是一個重要原因。第二，在目前功利化社會的大背景下，大學里將教授通識課程的老師看作是在專業領域沒有發展或者說目前還沒有什么成績的普通教師。在這種扭曲的觀念影響下，中文系教師都保持著能不上就不上的態度。而不小心被安排上了這門通識課程，也只是應付差事，而應付差事最好的方法就是按照講授法的老路子上課。

（二）學生不重視大學語文課程，任課教師積極性不夠大學語文課程的主要對象為中文系之外的各系學生，而大學生從上學開始就接觸語文、學習語文，對他們來說，學習語文并不是新鮮的活動，甚至很多大學生認為大學語文就是“炒剩飯”，即把過去在中學學過的課文拿到大學課堂上重新再上一遍，只是老師不同而已。大學語文課程的評價方式是考查，考查意味著不用考試，交一篇心得體會或按規定寫一篇課程論文即可，這種考查難度低，學生容易應付。

二、改進大學語文教學方法的對策

在短時間內無法提高大學語文課程地位的情況下，要想提高學生對于大學語文學習的興趣，只有通過改進教學方法，從而達到使學生喜歡上大學語文課、認真學學語文課程、提高教學效果的目的。

（一）打破教材編排順序、優先選擇學生關注度高的文本任何一本語文課本，其體例都是按一定順序排列的，如高中第一冊語文課本按照詩歌、散文、演講、文言順序編排，大學語文按照現代文、古代文、詩歌順序編排，從以上兩種編排方式可以看出，二者只是在編排順序上略有不同，將詩歌編在第一章，教師第一章就上詩歌；將現代文閱讀編在第一章，教師第一章就上現代文閱讀，這樣做的結果就是將學生對語文學習的興趣一點一點磨滅。大學生的心理和生理狀況相比較高中生會有所成熟，按部就班式的上課會讓大學生產生上高四的心理，這不利于大學語文課程的發展，所以必須打破教材編排順序，優先選擇學生關注度高的文本進行上課。如高等教育出版社出版的大學語文課本上，有一篇經典名作《春江花月夜》，很多學生在高中時只聽說過其作者張若虛，只為了應付考試而背過其中最有名的兩句“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”但這篇作品其意境與價值絕不僅是這兩句可以代表和詮釋的，如果可以從這兩句大學生都很熟悉但又有點陌生的詩文入手，其課堂效果肯定非同凡響，學生們的熱情和興趣也會隨之提高。大學課堂是最接近真理的場所之一，拘泥于教材和教材順序只會讓教師和學生離真理越來越遠，所以選擇好文本，有張有弛地進行文本講解不僅會讓學生增加對大學語文課程的興趣，還會使其對真理有一定的探索。打破教材的編排順序是為了根據實際情況更好地適應教學，其作用是為了吸引學生的眼球，抓住學生的興趣點。但一味只選擇學生關注度高的文本也不利于大學語文的教學，只優先選擇學生的興趣文本再適當穿插艱澀、不容易引起學生興趣的文本，這樣才能真正達到提高大學語文課堂教學效果的目的。

摘要：思維導圖教學是以提升學生思維能力為基礎的教學模式。目前，它在我國中小學語文教育中的應用比較普遍，并取得了較好的效果。針對目前大學語文文言文教學中存在的學生文言文閱讀能力偏低、缺乏學習興趣等問題，教師在課堂中引進思維導圖將有效地解決這一困境。實踐表明，通過在知識框架構建、小組討論和群文閱讀等方面的應用，思維導圖將有效提升大學生文言文的閱讀能力、增強大學生學習的主動性、實現師生之間有效交流。

關鍵詞：思維導圖；大學語文；文言文

一、思維導圖的定義

思維導圖是20世紀60年代由西方知名專家東尼•博贊發明的“一種非常有用的圖形技術”[1]。完整的思維導圖包括中心主題與分支兩部分，分支則由分支線條、線條上的關鍵詞和圖像組成。一副好的思維導圖，具有主題突出、生動形象和簡潔明了等特征。制作思維導圖，能將我們散亂無序的思維變成有序的整體，同時也可充分發散我們的思維，拓展我們的思路。思維導圖教學是以提升學生思維能力為基礎的教學模式。近年來，受思維教學運動的影響，思維導圖在教學中的運用受到學者和實踐者越來越多的重視。將思維導圖運用于教學中，能幫助學生更深入地理解學科教學內容以及更熟練地運用思維技能，從而實現提高學習者的學習能力與思維能力的目標。

二、大學語文文言文教學中引入思維導圖的意義

大學語文是一門文化素質選修課，兼顧文學性、審美性、人文性和藝術性等特點。此門課程的教學目的是通過閱讀記誦中國古代經典文學名著，提高學生的語言文字應用能力，并使學生從經典作品中體悟到古人的心靈律動和人生智慧，提高文化素養和品格素質。在教學內容上，文言文是大學語文課程教學的主要內容。然而，由于文言文自身的語言特點，課程教學中涉及古今語言差異、古今文化的差異，再加之傳統的串講教學法，這些都導致多數大學生缺失文言文的學習興趣，成為語文教學改革的一個“死角”[2]。大學語文文言文教學并不是為了簡單地讓學生記住某些具體篇目，而是為了引發思考并提高鑒賞能力。基于此，將思維導圖引入大學語文文言文教學過程中非常重要。具體來說，體現在以下三個方面。第一，有利于提升學生文言文的閱讀能力。目前，針對大學生文言文閱讀能力的調查發現，雖然大學生經歷了數年的語文教育，但仍對文言文基礎知識、古今語言表達差異等知識知之甚少。因此，文言文閱讀能力的欠缺成為現階段大學生語文學習的瓶頸。如何幫助學生掌握古漢語與現代漢語差異并提升閱讀理解的能力，是大學語文文言文教學的重點之一。由于思維導圖強調圖文并茂，具有可視化的特點，如果教師能夠合理利用思維導圖，可以在很大程度上扭轉上述現象。教師一方面對學生講解文本內容，一方面利用思維導圖逐步添加關鍵詞。依據思維導圖，學生能由數個關鍵詞有效串聯起整篇文本。此外，教師在引導學生自主閱讀時，要求學生同樣以圖示形式把思維過程表達出來，這樣可以幫助學生搭建思維邏輯，并直觀地從詞匯、句法、篇章這三方面理解古今漢語的差異、把握篇章及細節，更好地提升文言文理解辨析的能力。第二，有利于增強學生學習古文的主動性。由于學生文言文能力的欠缺，面對一篇較長的古代文學作品，學生不但無法系統地理解作品的主旨和框架，而且容易使學生喪失閱讀興趣。曾有學者面向全國普通高校進行了網絡調查，結果表明僅有17%的學生喜歡文言文[3]。如何幫助學生提升閱讀興趣，增強學習的積極性，是大學語文文言文教學的難點之一。在大學語文文言文教學過程中，引入思維導圖，有利于改變這一現狀。因為思維導圖的繪制需要學生全程參與。在思維導圖的制作過程中，學生并不是簡單地回答教師的問題，也不是聽完教師的講解之后做的作業，而是要在理解文言文文本的基礎上，把作品的中心主題和分支清晰地畫出來。這種模式實際上就形成了以學生為主導，通過自主討論的方式來構建個人知識體系的模式。在這一過程中，能有效地調動每個學生利用自己已有的知識積累來表達，激發學生學習的興趣。除此之外，在學生分享思維導圖的過程中，由于思維導圖的差異性，容易提起學生探討分析的興趣。通過這些討論，一方面學生的思維能力能夠得到提高，另一方面也能更多地調動學生主動參與學習的積極性。第三，有利于實現師生的有效交流。思維導圖通過樹狀圖形以父子層次結構，將零散的知識點有層次有條理地聯結在一起。在制作思維導圖的分支時，學生需要使用關鍵詞來代替長句、段落，從而提取知識點。這就要求學生利用自己的理解繪制，而不是照搬書本目錄。因此，思維導圖是屬于學生自己的思維模型，它能以直觀形象的方式把每個學生的思維和想法呈現出來。教師通過思維導圖，可以更為高效而清晰地了解屬于每個個體學生的思維過程和能力。這樣才能更有指向性地指導學生閱讀古文，提高教學效率，實現師生的有效交流。

三、思維導圖在大學語文文言文教學中的應用

在大學語文文言文教學的各個環節中，思維導圖都存在諸多突出優勢。因此，教師必須更新教育理念，可以將思維導圖和大學語文課程改革結合起來，為課堂教學提供一種新思路，從而解決教學難題。第一，思維導圖在知識框架構建上的應用。近年來，關于大學語文課程改革的呼聲此起彼伏，改革的焦點主要集中在教學內容上，比如大學語文與高中語文的區別等等。中學語文往往是以單篇作品選讀為主，或是按主題進行分類，內容體系是分類體系，側重于知識點的揭示與歸納。而大學語文不應是中小學語文的延續，在教學內容上應著重于知識重組和整合。教師可以將中小學階段涉及的有關中國傳統文學的知識點用歷史線索串聯起來，使大學生對整個中國文學有一個清晰完整的邏輯脈絡，讓學生理解文學與歷史的關系，深入領會作家作品的思想內蘊與藝術魅力，進而提高學生的審美能力與文化素質。基于此，教師在大學語文課堂上串講文言文作品時，應“以史帶文”，從縱向的歷史線索來談中國古代文學作品。這同時也要求學生對中國古代文學各個歷史時期的知識點都要掌握。但要面對2000多年來浩瀚的古代文學作品，如何整體地、聯系地把它們串聯在歷史線索中，對于課時較少的大學語文選修課學生來說，是一個難題。把思維導圖引進教學實踐中，是解決這一難題的方法之一。由于文言文作品中所有的知識點都存在內在聯系，思維導圖可以用樹形的結構形象而又有條理地將各個知識點鏈接在一起。因此，思維導圖是幫助我們進行系統思考的一把利器，有利于學生在課后復習、回憶時，把握知識框架，提高學習效率。在具體教學實踐中，老師要注意引導學生對于關鍵詞的凝練。因為思維導圖一般包括一到三級的分支，在每一分支上都需要關鍵詞。關鍵詞，往往是能夠概括表達內容的詞語。這需要學生具有概括凝練的能力，把想要表達的一句話或者是一段話盡量準確地概括為一個詞來表達。在課堂教學中，教師可以采用師生集體討論的方式，共同凝練關鍵詞，推出思維導圖。這不僅能夠鍛煉學生的思維能力，而且通過數個關鍵詞，就能幫助學生加深對知識的理解和記憶。要注意的是，每個分支線條上應該只有一個關鍵詞，不要出現多個關鍵詞，否則不利于思維的進一步發散。此外，在對中國古代文學知識框架的梳理之前，要注意的是，不應是打開課本把目錄、概念直接抄下來，而是應該引導學生根據自身的理解和記憶，先對知識框架中的知識點進行簡單歸納和整理，厘清基本概念，并畫出思維導圖初稿。然后再引導學生打開課本，對照書上的內容，通過歸類、對比和連接，補充修改思維導圖。在完善思維導圖的過程中，要進一步對相關知識點進行整理，并關注知識點之間的聯系，突出難點和重點。以魏晉南北朝文學為例。該時段從東漢末年開始，一直到隋朝結束，時間跨度大約是四百年左右。這一時段，分裂多于統一，動亂多于安定，社會思想比較自由，呈現多樣化的特點，是繼戰國百家爭鳴之后又一個文學活躍的時期。同時，每個時代都有每個時代的特點。建安文學為什么被稱為“建安風骨”？正始文學為什么會有“竹林七賢”？怎么理解“魏晉風度”？在梳理上述問題時，可以站在歷史的維度上，用思維導圖對相關概念進行對比，并通過建立概念之間的連線來抓住彼此的聯系。第二，思維導圖在小組合作討論及主題匯報中的應用。目前，大學語文在高校中多以綜合選修課的性質開設。因此，大學語文課課時較少，但選課人數較多。

摘要：在中學文言文的教學中，老師都扮演著一個主體角色，即在文言文課堂上逐字逐句的講解，再配合一些文言文字詞句的簡單釋意，大多數學生忙于記憶文言文字、詞、句，沒有幾個學生能從老師的課堂中體會到文言文的魅力，更別提愛上這門學科了。本文將探究文言文的教學方式應用，探索如何在中學教學中使用探究式教學法。

關鍵詞：探究教學法；中學文言文教學；應用

文言文給很多學生的印象就是枯燥、無味、讀不懂，加之不少老師采取的教學模式就是簡單解釋字、詞、句，沒有對文言文的語言分析以及美學體驗，使得很多學生在上課時都提不起興趣，覺得老師在“念經”，甚至出現個別學生翹課的現象。這不得不引起我們的重視，根據《語文課程標準》中“充分激發學生主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式”的要求，加上中學生身心發展愈加成熟，已經有了較強的表達能力和文學水平，如何提高中學生的文言文水平，提升他們的探究能力，已經成為目前中學文言文教學中的首要任務。目前，筆者將根據現有資料及實踐中的經驗，談談如何在中學文言文教學中使用探究式教學法。

一、誦讀———幫助學生理解

文言文主旨“書讀百遍，其義自見。”意思是書讀多了，意思自然而然就出來了。這句話就充分體現了誦讀的重要意義，根據《語文課程標準》的要求“教師應當激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣”。文言文歷經千年，是中華文化的寶貴財富，絕大多數的文言文都是精品，不管是那精煉的語言、令人側目的文采，還是匠心獨運的篇章結構，都是后世應該不斷學習的。很多文言文讀起來朗朗上口，不少還能編成歌曲來演唱，這些都能體現文言文的藝術魅力。例如，劉禹錫的《陋室銘》中的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”周敦頤的“予獨愛蓮指出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”等等，都充滿了藝術美感和真摯的情感，誦讀時仿佛感覺是自己內心的感召，是內心情感的一種宣泄。在教學中，教師應當首先帶領學生去搞清楚文言文當中的每一字、詞到底怎么讀，該如何去讀，并幫助學生理解這些字、詞的意思。然后根據句子結構和句式的變換理解句子的含義，進一步加深對文言文的理解。最后帶領學生抓住文章中的重點，反復誦讀，把握語氣語調，挖掘文言文中的深層次感情，體會文章主旨，在反復的朗誦中體會作者鮮明的文章層次，進一步探尋文言文的主旨含義。例如，在學習蒲松齡的《狼》時，由于這篇文言文的文字白話，淺顯易懂，建議在課堂教學時，讓學生通過自學參透每個字、詞、句的含義，并在讀時對主題、意思等進行揣摩。《狼》共分為四段，第一段寫遇狼，第二段懼狼，第三段寫御狼，第四段寫殺狼，形象生動地描繪了貪婪、兇惡、奸詐的狼的形象，告誡我們在面對“狼”一樣的惡人時，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得最后的勝利。

二、記憶———研究文言文規律，方便記憶

由于文言文歷史悠久，語境方面缺乏相應的氛圍，因此，學生必須要有基本的古漢語常識。這不僅要求教師要發揮自身在教學中的主體作用，還要通過不斷調動學生學習的主觀能動性，使學生能夠自覺自愿地去探索、去發現。教師在教學時就需要注意使用對比法不斷拓寬學生思維方式，激勵學生自覺自愿地去思考，求同存異。例如，在學習詩句“從此君王不早朝”中的“朝”就與我們詩句“朝辭白帝彩云間”的讀音不同，第一個讀“chao”而第二則念“zhao”等，是由于字詞的意思不同導致的字音之間的差別。再比如，在比較虛詞“以”和“之”時，就要總結，比如“以”能做介詞，也能做連詞，“之”可以做代詞、助詞等。這樣方便記憶，學起來也輕松。

三、討論———在交流中提高文言文技能

一、淡薄功利意識

由于中學高考這個評價機制，所以分數成了師生、家長關注的焦點。這也鮮明的體現在語文教學上，考什么教什么，有些老師處理課文的時候，忽略現代文，重視文言文。總感覺文言文能學到實實在在的東西，現代文太縹緲，學到的東西不能立竿見影，所以多學一篇少學一篇無所謂。豈不知很多現代文承載著生命情感教育的使命。關于思鄉專題，可以讓學生有熱愛家鄉的意識；關于大自然專題，可以讓學生體悟大自然，從而產生保護大自然家園的意識；關于勵志專題，可以讓學生從中汲取精神的力量。諸如此類等等，不一而足。即使重視文言文，關注的重心停留于字詞句的把握上，生命意識、情感態度、思想文化給予的重視程度，遠遠不夠。相反，正是這些才是影響學生終生的東西，是生命教育在語文課堂的鮮明體現。我們關注分數，但不能為了分數而分數，這樣就走了一條和語文教學規律相悖反的道路。關注生命意識的語文課堂，才是抓住了語文教學本質的課堂，才是一個真正的語文人所秉持的教學精神理念。

二、喚起情感意識

語文教師是富有生命激情的人，是一顆火種，承擔著點燃學生生命火花的神圣責任。語文是極富情感性的一門學科。豐富生命情感的體驗，生命意識的增強，需要語文老師用富有激情的語言，去感染學生，讓學生去體悟，潛移默化受到影響。在帶領學生學習《我心歸去》時，教師應該把作者思歸的心情，用極富感染力的語言，有聲有色地傳達給學生。畢竟中學生大多都沒有離開過家鄉的經歷，然而老師比學生對家鄉的情感會有更深刻的認識，尤其是在離開家鄉之后，所以老師這時需要用自身的感染力，讓學生對不能切身體會的生命情感認識加以深刻化。著名特級教師孫雙金說：“語文課堂教學要引領學生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山。”所以在語文教學中，教師要注意情感意識、生命意識的喚起。

三、增強引導意識

在高中語文教學中，文言文、古詩的學習，傳統文化的傳承，占了很大的比重。古文乃語文的根基，所以必須高度重視。但是畢竟存在著隔膜，不僅是語言上的隔膜，最關鍵的是價值觀的隔膜，所以在這種情況下，老師的引導點撥，就格外重要。在13年第九屆課堂教學大賽中，周文福老師的《陳情表》一課獲高中組一等獎，其課堂非常有特色，他在通過“文”的角度來讓學生把握“言”，給學生呈現“除”“嬰”、“臣”、“圣”等字從甲骨文到金文、篆文的演變，周老師從文化的角度，讓學生把握“言”，通過體會“言”，從而對忠孝文化的把握更深更透。周老師競賽課之所以如此成功，是建立在老師高妙的引導基礎之上的，而不是生硬的讓學生把握“言”，機械地傳授“道”。引導學生學習《漁父》時，對于屈原的生命價值的選擇，就需要引導。屈原對生命的決絕，是和他生活的污濁的社會環境有關，是對節操和氣節的堅守。并不是說面對人生困境，自己無法扭轉時局時，對生命的決絕就是最佳選擇，所以教師在這里非常有必要對學生加以引導。這里可以把屈原的生命價值觀和司馬遷的生命價值觀相比較，讓學生加以體會，從而形成珍愛生命、發展生命的正確、積極的人生價值觀。

四、提升使命意識

“豐富的人文內涵”是《語文課程標準》突出強調的，語文如何發揮學科優勢，體現以人為本，就需要語文教師有這種生命教育的意識，我們的教學不能囿于小語文，要提升至大語文的高度，高度關注對學生的情感教育、思想教育、文化傳承、以及批判意識等方面的提高。不能把對學生的教育局限在圍繞字詞句的重復教育上，要有為祖國培養情感健康、思想積極，具有認識能力、思維能力、辨別能力的有為青年。王開嶺先生在來我校給中學生做講座的時候，一再強調學生和自然的親近度，如在課堂上讓學生在自然專題中體味自然的味道，進而走到大自然這個大課堂中去，讓我們的孩子培養起和大自然親密無間的情感，那孩子們會珍愛我們的大自然，到社會上會自覺地在這方面做出努力或者作為。有什么比此更重要的嗎？生命意識是人性之根本，生命教育是語文教學的一條鮮明主線，教師要通過語文教學幫學生樹立生命本位的思想，語文教師要承擔起這個偉大的使命，讓語文課堂成為學生健康快樂成長的福地。

《語文教學與研究雜志》2014年第二十一期

一、初中文言文教學難點的對策

（1）教師授課要有條理，并且多做知識小結。文言知識豐富，也比較雜亂，需要教師在進行一階段的教學后，適當的為學生進行總結，這樣有利于學生形成系統的知識體系，并且還有利于溫故知新。更重要的是，教師在課堂不能只是模式化、套路化的教學，有時候課時允許的情況下可以讓學生根據其自身對課文的理解編排短劇加以展現，這樣既調動了學生的參與，也促使了學生在課后主動了解該課文的背景、文化等，是一個系統化的自主學習過程。比如說，《晏子使楚》就可以根據其故事加以表演，展現晏子的機智、聰敏。

（2）培養學生的積極性與主動性。要使得學生在教學中的地位提升，必須從學生自身入手。課前，教師應首先要求學生對課文作以預習，對于不認識的字標注音節，對于不理解的語句和詞語進行標注，最好是能夠自己翻閱字典加以查詢。課中，根據老師的朗讀更正其錯誤的讀音。課后，不僅僅是復習、練習，更是要將學習到的文言知識作以整理。整理、積累是一個循序漸進的過程，學生不能只滿足于課堂的學習，讀起來都晦澀難懂的課文更不能在幾節課后就有深刻的理解。學生要對于課文中學習到的重點實詞、虛詞、特殊句式等進行整理，這樣的積累過程也有利于高中語文中文言文的學習。

（3）要培養初中生對于中國國學知識的學習。現在的初中生都是生活在現代化的電子產品中，已然和古代文人的思想、生活產生了巨大的斷層。要怎么縮小或者彌補之間的斷層呢？這正是初中教育者的一個重要工作———培養初中生對于國學的了解與興趣。國學的學習不僅僅是書畫、音樂等內容，還應在思想方面學習古人優秀的品質，比如晏子的機智、《陋室銘》的質樸都是值得現代的學生學習的。

二、結語

初中課本所選取的文言文課文都是古文中的精華，學生在學習課文的同時，也逐漸樹立自己正確的人生觀、價值觀。因此，學好文言文不僅是知識的積累，更重要的是品質的塑造。語文老師立足于教學難點，針對性地對學生學習文言文的正確方法作以思考和指導。學習國學也是在思想上拉近初中生于古文之間的距離，更是讓浮躁的社會氣息受到國學的感染而沉淀。

作者：郭木新單位：廣東四會