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青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的時(shí)代，西方各種社會(huì)思潮嚴(yán)重沖擊著大學(xué)校園文化和大學(xué)生的思想。高校作為育人的重要場(chǎng)所，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)，必須加強(qiáng)馬克思主義理論教育，培養(yǎng)堅(jiān)定的馬克思主義者，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。如何使大學(xué)生成為堅(jiān)定的青年馬克思主義信仰者是當(dāng)前我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)面臨的重大而緊迫的時(shí)代課題。為此，我們以學(xué)校為依托，以思想政治理論課程和“青馬工程”為平臺(tái)，在實(shí)踐中摸索出一套獨(dú)特而有效的培養(yǎng)模式，形成了理論教育、實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練、特殊指導(dǎo)、實(shí)踐砥礪、自我修繕、網(wǎng)絡(luò)交流、行為養(yǎng)成“七位一體”的培養(yǎng)路徑。通過(guò)生動(dòng)、豐富多彩的形式，讓書本上的理論鮮活生動(dòng)，使馬克思主義理論入腦、入心，使其在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)中發(fā)揮積極作用，使其在為社會(huì)服務(wù)和奉獻(xiàn)的過(guò)程中更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。長(zhǎng)春師范大學(xué)在“百優(yōu)青馬”工程七位一體的培養(yǎng)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)員面臨的理論困境、生活困擾和成長(zhǎng)煩惱等問(wèn)題，實(shí)施了實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練培養(yǎng)創(chuàng)新方式，即在導(dǎo)師指導(dǎo)下開(kāi)展理論實(shí)訓(xùn)和“關(guān)注成長(zhǎng)”沙龍活動(dòng)，旨在幫助學(xué)員解決問(wèn)題。理論實(shí)訓(xùn)作為一個(gè)培養(yǎng)環(huán)節(jié)，與理論教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，做到精心設(shè)計(jì)理論實(shí)訓(xùn)選題，重點(diǎn)解決大學(xué)生關(guān)心的時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題、理論學(xué)習(xí)的疑惑、日常生活的困惑，引導(dǎo)學(xué)員用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行分析評(píng)判。理論實(shí)訓(xùn)解決了理論難點(diǎn)，加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解、鞏固。“關(guān)注成長(zhǎng)”沙龍是實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的另一重要環(huán)節(jié)，針對(duì)學(xué)員面臨的理論困境、生活的困擾和煩惱等問(wèn)題，每周至少邀請(qǐng)一位在某一領(lǐng)域有專業(yè)研究與獨(dú)到見(jiàn)解的領(lǐng)導(dǎo)、專家或?qū)W者與“青馬”學(xué)員座談，交流思想，對(duì)學(xué)員感到困惑的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)解讀與探討。

一、實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練在青年馬克思主義者培養(yǎng)中的作用

實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練是一種具有針對(duì)性的主題交流研討活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練注重理論教育與日常生活相結(jié)合，理論培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐相配合。實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練通過(guò)結(jié)合實(shí)際、貼近生活，使學(xué)員對(duì)理論知識(shí)充分地消化與理解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力、歸納與演繹能力以及創(chuàng)新能力有很大的幫助。實(shí)訓(xùn)不僅鍛煉了學(xué)員的語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力、溝通交流能力，而且使學(xué)員學(xué)會(huì)了如何看待社會(huì)、思考人生和打破二元思維的禁錮，從更深層次尋找生活的真諦，使學(xué)員能夠更好地生活。學(xué)員在自主交流和導(dǎo)師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、升華思想，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，實(shí)訓(xùn)過(guò)程也為學(xué)生搭建了一個(gè)充分展現(xiàn)自我、彰顯個(gè)性發(fā)揮的舞臺(tái)。實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練是高校青年馬克思主義者培養(yǎng)的一種創(chuàng)新方式。我們?yōu)榇艘堰M(jìn)行了三年的探索，舉辦了24期近170場(chǎng)理論實(shí)訓(xùn)和64期5000余人次參與的沙龍活動(dòng)，收到了顯著的效果，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)一期、二期、三期“青馬”學(xué)員的了解，發(fā)現(xiàn)他們收獲得很多、成長(zhǎng)得很快。我們要進(jìn)一步完善實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的內(nèi)容和方式，真正讓理論實(shí)訓(xùn)在“青馬”學(xué)員的培養(yǎng)中發(fā)揮作用。要進(jìn)一步完善培養(yǎng)模式，充分利用學(xué)校社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)室、大學(xué)生活指導(dǎo)室、心理健康咨詢室等有效資源，發(fā)揮思想政治教育實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的育人功能，提升“青馬”學(xué)員理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力和素養(yǎng)。

二、實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練是培養(yǎng)青年馬克思主義者的創(chuàng)新形式

實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練有兩個(gè)環(huán)節(jié):一是理論實(shí)訓(xùn)，二是“關(guān)注成長(zhǎng)”沙龍等系列活動(dòng)。理論實(shí)訓(xùn)采用的是雙主體教學(xué)模式，以學(xué)生自主探索活動(dòng)為主體，以教師點(diǎn)撥為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神、實(shí)踐能力。

(一)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的專業(yè)性與實(shí)用性理論訓(xùn)練是理論教學(xué)的延伸和升華，是一種具有針對(duì)性的主題交流研討活動(dòng)。實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容與思想政治理論課程緊密結(jié)合，主要是“馬克思主義基本原理概論”“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”兩門課與“青馬”學(xué)員的學(xué)習(xí)進(jìn)度和大學(xué)生思想實(shí)際相結(jié)合，一方面加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解，拓寬學(xué)員的思路和思考問(wèn)題的角度;另一方面加強(qiáng)馬克思主義信仰教育。討論題目有兩種:案例分析和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中反饋的理論難點(diǎn)、理論疑問(wèn)和理論困惑。選取案例有講究，須遵循“新”與“近”的原則。“新”是指新近發(fā)生的案例，“近”是指學(xué)生身邊的事情。教師要從網(wǎng)絡(luò)、媒體、雜志、報(bào)紙等方面收集最新的時(shí)事內(nèi)容、黨的大政方針、學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)資料、大學(xué)校園的典型事例，然后對(duì)資料整理、歸類、加工、分析，精心設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)問(wèn)題，使之具有科學(xué)性、針對(duì)性和時(shí)效性。例如，當(dāng)代大學(xué)生群體中不同程度地存在信仰缺失問(wèn)題。在第一期學(xué)員理論實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，幾位導(dǎo)師通過(guò)共同研究將信仰作為實(shí)訓(xùn)的主要話題，編寫了馬加爵事件等四個(gè)不同角度的材料，提出了“人生，因何而精彩?———我們?yōu)槭裁葱枰环N信仰”、“馬克思主義有什么作用?———馬克思主義與青年大學(xué)生的成長(zhǎng)”、“如何成為堅(jiān)定的馬克思主義者?———知行統(tǒng)一的成長(zhǎng)道路”三個(gè)問(wèn)題。在學(xué)習(xí)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了“如何正確評(píng)價(jià)思想的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值”、“日常生活中，青馬學(xué)員如何評(píng)價(jià)他人”、“怎樣正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)”三個(gè)理論實(shí)訓(xùn)題目。針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中反饋的問(wèn)題，我們?cè)O(shè)定的實(shí)訓(xùn)題目是:第一，如何理解馬克思主義的實(shí)踐觀?生活中是否可以缺少實(shí)踐?大學(xué)生該如何把平時(shí)學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中?第二，真理尺度和價(jià)值尺度是辯證統(tǒng)一的，當(dāng)代大學(xué)生如何在實(shí)際中弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神?第三，怎樣理解“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。這個(gè)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)”這句話?這樣的選題方式既能高度概括所學(xué)的內(nèi)容，又能啟發(fā)學(xué)生深入思考，鞏固、強(qiáng)化所學(xué)理論。“關(guān)注成長(zhǎng)”沙龍是實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的另一重要環(huán)節(jié)，沙龍的主題來(lái)自學(xué)員前期的調(diào)查，涉及學(xué)員在生活、學(xué)習(xí)、工作、健康、審美、交友、戀愛(ài)等方面遇到的問(wèn)題。比如“關(guān)注成長(zhǎng)”沙龍第44期的主題是“人生的抉擇”，第50期的主題是“多元化的文化我們?nèi)绾巍保?1期的主題是“溝通與交往”。“青馬”學(xué)員在每周與領(lǐng)導(dǎo)、專家或?qū)W者的相約中進(jìn)行深入的交流與探討，獲益匪淺。

(二)實(shí)訓(xùn)形式的多樣性與時(shí)效性隨著大學(xué)生的世界觀逐步形成及綜合素養(yǎng)的提高，馬克思主義的信仰已上升為青年學(xué)生最高的精神理想，欲成為馬克思主義信仰者的學(xué)生越來(lái)越多，由此也產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與選拔機(jī)制。每一批學(xué)員的選拔都要通過(guò)筆試，篩選出的學(xué)生進(jìn)入面試環(huán)節(jié)。導(dǎo)師在面試中會(huì)考查考生的基本理論素養(yǎng)、對(duì)“百優(yōu)青馬工程”的了解程度以及考生的應(yīng)變能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力、人生價(jià)值取向等綜合素質(zhì)，然后通過(guò)綜合測(cè)評(píng)確定最后的人選。“青馬工程”實(shí)施導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，每位導(dǎo)師指導(dǎo)5～10名學(xué)員，同組內(nèi)的學(xué)員來(lái)自不同的學(xué)院和專業(yè)，便于信息和知識(shí)的交流和融合。在進(jìn)行理論訓(xùn)練時(shí)，根據(jù)導(dǎo)師的馬克思主義理論功底和專長(zhǎng)，將三個(gè)導(dǎo)師組編成一個(gè)理論實(shí)訓(xùn)大組。這樣既增加了組間學(xué)員的多樣性和差異性，也調(diào)動(dòng)了學(xué)員的積極性，思維的碰撞變得更頻繁和激烈。如果學(xué)員由于某種原因不能參加本組的理論實(shí)訓(xùn)，可以到其它實(shí)訓(xùn)組參加實(shí)訓(xùn)，由這個(gè)組的導(dǎo)師給予評(píng)定。“關(guān)注成長(zhǎng)”沙龍是實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的另一方式，感興趣的學(xué)生都可以參與沙龍活動(dòng)。如在沙龍第50期，長(zhǎng)春師范大學(xué)黨委書記張興海教授與學(xué)員就“多元化的文化我們?nèi)绾巍边@一主題進(jìn)行討論，吸引近200多名學(xué)生參加。沙龍結(jié)束后，學(xué)生紛紛表示此次沙龍讓自己收獲甚大，并希望學(xué)校能多舉辦這樣富有成效的沙龍活動(dòng)。

(三)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的創(chuàng)新性理論實(shí)訓(xùn)不同于普通的課堂教學(xué)，它是課堂教學(xué)的延伸。學(xué)員與教師聚在一起，像朋友一樣暢談交流，打破了教師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，使學(xué)生的地位由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。心理學(xué)研究表明:學(xué)生的思維總是由問(wèn)題的產(chǎn)生而開(kāi)始的，在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到發(fā)展。學(xué)員根據(jù)事先給定的理論實(shí)訓(xùn)問(wèn)題，認(rèn)真準(zhǔn)備發(fā)言稿。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)員會(huì)進(jìn)行大量的自主探索和實(shí)踐操作。這樣，學(xué)生就有了獨(dú)立思考、獨(dú)立探索的時(shí)間和空間，大部分學(xué)生完全可以自己獲取知識(shí)。學(xué)生可根據(jù)自己的情況，選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，對(duì)相關(guān)的網(wǎng)站和學(xué)習(xí)材料進(jìn)行訪問(wèn)，了解有關(guān)知識(shí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)師要有扎實(shí)的馬克思主義理論功底、先進(jìn)的教育思想和教育觀念、廣博的知識(shí)和靈活的應(yīng)變能力;要認(rèn)真準(zhǔn)備實(shí)訓(xùn)的討論題，從多角度、多方面、多層次分析、思考問(wèn)題，給予學(xué)員指導(dǎo)和點(diǎn)撥。在理論實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中，學(xué)員踴躍發(fā)言，旁征博引，引據(jù)說(shuō)理，據(jù)理力辯，在唇槍舌劍中得出正確的結(jié)論。導(dǎo)師們悉心聆聽(tīng)，熱情鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，解惑答疑，不講空泛的大道理，相互之間通過(guò)思想交流和碰撞實(shí)現(xiàn)情感和心靈的融合、溝通，形成一個(gè)雙向互動(dòng)的良好學(xué)習(xí)氛圍。沙龍不同于普通講座，是教師與學(xué)生間的面對(duì)面交流與分享，師生關(guān)系更像朋友關(guān)系。每次沙龍結(jié)束后，學(xué)員都有不同的感想和收獲。沙龍深受“青馬”學(xué)員的歡迎，已成為大學(xué)校園文化建設(shè)的品牌活動(dòng)。

(四)實(shí)訓(xùn)考核的科學(xué)合理性實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練作為“七位一體”模式中的一種培養(yǎng)方式，在“青馬”學(xué)員考核環(huán)節(jié)中尤為重要。其考核管理機(jī)制也伴隨著實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練一同實(shí)施，考核內(nèi)容包括:是否及時(shí)參加理論實(shí)訓(xùn)，是否存在遲到早退的現(xiàn)象，在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中前期準(zhǔn)備是否充分，是否積極發(fā)言，能否提煉出自己的觀點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練后，“青馬”學(xué)員需要上交搜集的材料和發(fā)言提綱等。這三個(gè)環(huán)節(jié)都由主持理論實(shí)訓(xùn)的導(dǎo)師進(jìn)行驗(yàn)收，并根據(jù)學(xué)員完成的情況進(jìn)行評(píng)分，這樣增強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的實(shí)效性。實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練是高校青年馬克思主義者培養(yǎng)的一種創(chuàng)新方式，我們?nèi)孕柙趯?shí)踐過(guò)程中進(jìn)一步完善實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的方式和內(nèi)容，真正讓實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練在“青馬”學(xué)員的培養(yǎng)中發(fā)揮作用。青年馬克思主義者培養(yǎng)以“要精、要管用”的原則，實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)一批精英，帶動(dòng)一代學(xué)生”的宗旨，努力培養(yǎng)具有良好的馬克思主義理論修養(yǎng)、較高的馬克思主義思想覺(jué)悟、較強(qiáng)的實(shí)踐能力、高度的社會(huì)責(zé)任感和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、能夠在未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)重任的優(yōu)秀青年馬克思主義者。

作者：任傳華 單位：長(zhǎng)春師范大學(xué) 思想政治理論課教研部