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生態(tài)文明建設關系著人民福祉和民族未來，在生態(tài)文明建設過程中需要重視生態(tài)環(huán)境，保護生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展的道路。本文嘗試為推進生態(tài)文明建設提供一條行之有效的途徑。

一、馬克思主義生態(tài)自然觀的內容

生態(tài)自然觀是自然觀不斷進化的產物，它是在新的歷史條件下，立足于現(xiàn)代科學技術發(fā)展的最新成果，尤其是生態(tài)學的快速發(fā)展，創(chuàng)造了新的思維模式和新的價值觀念。與傳統(tǒng)的自然觀相比，生態(tài)自然觀更加注重人與自然的有機統(tǒng)一。

（一）人與自然的辯證統(tǒng)一人與自然的關系問題，是馬克思主義生態(tài)自然觀的核心問題。馬克思認為，自然界長期發(fā)展的產物，就是“自然界的一部分”。恩格斯也指出，人類存在于自然界中，依賴于自然界。自然界創(chuàng)造了人類，人類又通過自身的社會活動來影響和改變著自然。因此，人與自然在彼此相互制約中，人類應當充分發(fā)揮自身優(yōu)勢積極處理人與自然的關系，而不是消極地回歸自然，要做到尊重自然、保護自然。

（二）人與自然的和諧發(fā)展馬克思主義認為，實踐是人與自然之間聯(lián)系的中介環(huán)節(jié)。在實踐中，自然成為勞動的對象，是人們獲得生產和生活物資的來源。馬克思指出，人與自然是相互創(chuàng)造、同步生成的過程。但是，在現(xiàn)實社會中，人類無限地掠奪和破壞自然，導致人與自然的關系在根本上發(fā)生了變化。因此，在生存和發(fā)展中，必須遵循自然的規(guī)律去理解、適應和利用自然，正確處理人與自然的關系，做到善待自然，與自然和諧相處。

二、推進生態(tài)文明建設面臨的問題分析

近年來，我國高度重視生態(tài)環(huán)境的保護工作，在生態(tài)治理方面也取得了顯著的成效。但是，在治理過程中由于受思想觀念、地方政策、法律法規(guī)、科技水平、文化素質等方面的影響，現(xiàn)階段依然存在著嚴重的生態(tài)問題，嚴重影響著人們的身心健康，制約著經濟的可持續(xù)發(fā)展。

（一）思想觀念落后，地方保護嚴重當前部分基層政府不能正確認識經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系，認為經濟的持續(xù)增長就是社會進步、人民幸福的唯一標準。他們?yōu)榱似孀非蠼洕б娴脑鲩L，不顧長遠的發(fā)展，以犧牲環(huán)境為代價，引進了一些排污企業(yè)，收取高額利稅。面對環(huán)保部門的檢查，地方政府也會進行干預，及時為企業(yè)出招想法，往往能夠順利通過檢查，繼續(xù)生產。

（二）法律法規(guī)缺失，科技水平落后近年來，我國環(huán)保部門通過制定一系列環(huán)保制度和獎懲措施，使得生態(tài)環(huán)境稍有好轉，但是還存在著立法滯后和執(zhí)法不嚴等問題，導致部分違法企業(yè)或個人交錢了事，違法成本低，不能從根本上起到保護環(huán)境的作用。在技術方面，生態(tài)環(huán)保工作缺乏配套的科學技術支撐體系，從事環(huán)保工作的專業(yè)技術人員不足，直接影響環(huán)保技術的宣傳和推廣。

（三）文化素質低下，環(huán)保意識淡薄從整體來看，無論是普通公民還是公務員，都不能夠樹立保護生態(tài)的主人翁意識，不能認識到建設美好家園是每一個地球人應盡的責任，以致節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境的理念難以滲透到各級政府的執(zhí)政過程、企業(yè)的發(fā)展歷程和人民群眾的自覺行動中。還有些人呈現(xiàn)出一些無意識、不自覺破壞生態(tài)環(huán)境的行為，擾亂了原有的生活狀態(tài)，增加了代際環(huán)境負擔。

三、推進生態(tài)文明建設的對策

自然界為人類提供了良好的生存環(huán)境，促進著人類的繁衍生息，但是經濟系統(tǒng)的運行一旦超過了生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，將會產生嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，最終制約著經濟的發(fā)展水平。因此，要多措并舉解決生態(tài)治理過程中出現(xiàn)的問題，促進人與自然的和諧發(fā)展。

（一）注重科學理論指導，明確生態(tài)建設方向伴隨著當今科技和社會的進步發(fā)展，人類越來越能根據自己的需要制造出自己所需的各種物品。更有甚者，他們能根據自己的需要對環(huán)境加以改造，他們只顧滿足自己的當前需要，而從未考慮到將來的發(fā)展，這并不是一種進步的表現(xiàn)。恩格斯指出，我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。因此，人類在發(fā)展經濟時，不能忽略環(huán)境代價及資源利用情況。馬克思主義生態(tài)自然觀作為一種科學的理論，能夠深入分析生態(tài)治理方面存在問題及原因，為生態(tài)文明建設指明了方向。因此，在生態(tài)文明建設過程中要以馬克思主義理論為指導，正視我國生態(tài)環(huán)境治理的現(xiàn)狀，不以地方政府的主觀意志為轉移，進行科學規(guī)劃，統(tǒng)籌發(fā)展，推進生態(tài)治理取得良好的成效。

（二）加快技術創(chuàng)新步伐，轉變經濟發(fā)展模式大力推進技術創(chuàng)新，發(fā)展生態(tài)經濟，是生態(tài)文明建設的客觀需要，是提升企業(yè)競爭力，實現(xiàn)經濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。要以循環(huán)經濟理念為指導，以產業(yè)轉型為核心，以技術創(chuàng)新為抓手，走新型工業(yè)化道路，促進生產方式轉型升級，由粗放型向集約型、由廠區(qū)經濟向園區(qū)經濟轉變。要調整農業(yè)產業(yè)結構，發(fā)展生態(tài)循環(huán)型農業(yè)，推進生態(tài)農業(yè)和低碳農業(yè)發(fā)展模式，走生態(tài)農業(yè)發(fā)展之路。要通過科技進步與創(chuàng)新，正確處理快與好的關系，實現(xiàn)經濟又好又快發(fā)展。不僅要保持經濟快速發(fā)展，而且要注重提高經濟發(fā)展的質量和效益。在發(fā)展道路上，要從根本上改變依靠先污染、后治理的生產方式，堅持科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路，大力發(fā)展低碳經濟、循環(huán)經濟和創(chuàng)新經濟，促進資源高效可持續(xù)利用，實現(xiàn)生態(tài)效應、經濟效應和社會效應的相統(tǒng)一與最優(yōu)化，構建循環(huán)高效的生態(tài)經濟產業(yè)發(fā)展體系。

（三）倡導生態(tài)文明理念，提高公民生態(tài)意識生態(tài)文明建設需要每位公民齊心協(xié)力，他們的一舉一動都與生態(tài)文明的建設發(fā)展息息相關。作為公民，要自覺樹立起加強生態(tài)文明建設的主人翁意識，以自己的實際行動，帶領周圍的人•普及生態(tài)文明理念，并勇于對破壞生態(tài)文明的現(xiàn)象進行監(jiān)督，提高公民的生態(tài)文明意識和法制觀念，形成保護生態(tài)環(huán)境的良好氛圍。作為政府部門，要大力拓展宣傳渠道，充分利用廣播、電視、報刊、網絡、公交等媒介，廣泛開展全方位、多角度、廣形式的輿論宣傳和科普教育，提高人們對生態(tài)文明建設的關注度，努力構建完善的生態(tài)文明宣傳教育和輿論引導工作體系。通過向人們宣傳綠色產業(yè)、綠色消費、綠色城市、綠色環(huán)境等生態(tài)文明建設知識，倡導人們建立“有權消費，無權浪費”的消費觀念和“我護生態(tài)，生態(tài)護我”的環(huán)保理念，促進廣大市民自覺樹立起加強生態(tài)文明建設的主人翁意識，以自己的實際行動，帶領周圍的人普及生態(tài)文明理念。生態(tài)文明建設是一項新的文明成果，已經納入我國的“十三五”規(guī)劃，它是對馬克思主義生態(tài)自然觀的進一步豐富和發(fā)展。在生態(tài)文明建設的進程中，要在馬克思主義生態(tài)自然觀的指導下，自覺樹立正確的生態(tài)環(huán)保理念，倡導綠色健康的生活方式，做到尊重自然、順應自然、保護自然，與自然形成和諧融洽的關系，努力構建美麗中國。

作者：朱開鋒 單位：河南工業(yè)大學馬克思主義學院