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【摘要】馬克思主義生命生產(chǎn)理論以人為主體，包括自己生命的生產(chǎn)和他人生命的生產(chǎn)，現(xiàn)實(shí)的人不僅是物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體，同時(shí)也是生產(chǎn)他人生命的主體。馬克思主義生命生產(chǎn)理論具有重大意義，有利于人的全面自由的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)對(duì)研究當(dāng)代大學(xué)生的生命觀也具有深遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義生命生產(chǎn)；大學(xué)生；生命觀

1馬克思主義的生命生產(chǎn)理論

馬克思主義的生命生產(chǎn)理論主要是以“人”為主體，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思、恩格斯提出“任何人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。馬克思恩格斯的生命生產(chǎn)理論以“現(xiàn)實(shí)的人”作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為生命生產(chǎn)理論在人類(lèi)歷史發(fā)展中起決定作用。馬克思主義學(xué)者認(rèn)為生命生產(chǎn)理論包括兩方面的含義，其一是自己生命的生產(chǎn)，其二是他人生命的生產(chǎn)。馬克思也曾說(shuō)過(guò),“每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開(kāi)始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖”，［1］這其中就說(shuō)明生命生產(chǎn)既包括自己生命的生產(chǎn)，還包括他人生命的生產(chǎn)。自己生命的生產(chǎn)，主要是指人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出物質(zhì)生活資料，同時(shí)通過(guò)對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi),使體力和智力得以恢復(fù)，從而維持自身生命的存在。他人生命的生產(chǎn)，主要是指通過(guò)生育，繁衍出新的生命，使生命得以延續(xù)。自己生命的生產(chǎn)和他人生命的生產(chǎn)是一脈相承的，只有自己生命的生產(chǎn)作為前提，他人生命的生產(chǎn)才有實(shí)現(xiàn)的可能。此外，馬克思主義的生命生產(chǎn)具有雙重的關(guān)系，一方面是自然關(guān)系，一方面是社會(huì)關(guān)系。馬克思、恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》在歷史唯物論創(chuàng)立之初就指出：“生命的生產(chǎn)，無(wú)論是通過(guò)勞動(dòng)而達(dá)到的自己生命的生產(chǎn)，或是通過(guò)生育而達(dá)到的他人生命的生產(chǎn)，就立即表現(xiàn)為雙重關(guān)系：一方面是自然關(guān)系，另一方面是社會(huì)關(guān)系［2］。”生命生產(chǎn)理論是馬克思和恩格斯結(jié)合對(duì)原始社會(huì)的研究所得出的結(jié)論，但是這種生產(chǎn)理論的適用范圍卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了原始社會(huì)，它體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的總規(guī)律，即便是對(duì)當(dāng)今與未來(lái)社會(huì)也具有不可忽視的指導(dǎo)意義。生命生產(chǎn)理論堅(jiān)持“以人為本”的理論基礎(chǔ)，推動(dòng)人自由全面地發(fā)展，使人類(lèi)社會(huì)世代延續(xù)下去。從馬克思主義的生命生產(chǎn)理論出發(fā)，也可以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生命觀有所思考和啟發(fā)。

2從馬克思主義生命生產(chǎn)看當(dāng)代大學(xué)生的生命觀

生命觀是人們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和看法，是對(duì)人與社會(huì)的共同認(rèn)識(shí)。生命觀的確立是由社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化所決定的，它是社會(huì)性的一種觀念，同時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展也受生命觀的影響，所以說(shuō)，生命觀與社會(huì)發(fā)展是相互影響、相互作用的。一個(gè)人的生命觀正確與否，對(duì)于其未來(lái)生活至關(guān)重要，只有具有正確的生命觀，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。大學(xué)生群體是備受關(guān)注的一個(gè)群體，當(dāng)代大學(xué)生的生命觀也引起許多學(xué)者的注意，大學(xué)生的生命觀正確與否，對(duì)其個(gè)生活學(xué)習(xí)有著很大的影響，對(duì)其個(gè)人發(fā)展也起著很大的作用。大學(xué)生生命觀總體上朝著好的方面發(fā)展，但是也有一些問(wèn)題存在，現(xiàn)在我就從馬克思主義生命生產(chǎn)的角度來(lái)分析一下當(dāng)代大學(xué)生的生命觀。

2.1自己生命的生產(chǎn)與當(dāng)代大學(xué)生的生命觀

通過(guò)查閱多方面信息可以知道，大學(xué)生生命觀的主流是健康向上、積極進(jìn)取的，大部分大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)生命，尊重各種形式的生命，努力生活，強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展，注重自我實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是一些問(wèn)題也時(shí)有發(fā)生，這些問(wèn)題的發(fā)生就為我們敲響了警鐘。在物質(zhì)大繁榮，各方面都飛速發(fā)展的今天，大學(xué)生是時(shí)代的先鋒，經(jīng)受著物質(zhì)、利欲等的沖擊，他們中的一些人受到家庭、社會(huì)、學(xué)校等因素的影響，其生命觀也隨之出現(xiàn)了問(wèn)題。其中最常見(jiàn)的就是不注重自身的發(fā)展，不注重提高自身的生命修養(yǎng)。這類(lèi)學(xué)生因?yàn)樯^的缺失，沒(méi)有明確的人生目標(biāo)，很容易變得迷茫、不思進(jìn)取，變得沒(méi)有追求，整日渾渾噩噩，在這種狀態(tài)下，他們的生命觀逐漸地變得扭曲，出現(xiàn)了弄虛作假、不勞而獲、貪圖享樂(lè)等行為，這些都是與馬克思主義的生命生產(chǎn)理論相背離的。此外，還有大學(xué)生輕視自己的生命，做出“自虐”、“自殺”等行為，都是生命觀嚴(yán)重缺失的表現(xiàn)。生命觀的缺失影響了大學(xué)生自身的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

2.2他人生命的生產(chǎn)與當(dāng)代大學(xué)生的生命觀

他人生命的生產(chǎn)，是指通過(guò)生育產(chǎn)生新的生命。他人生命的生產(chǎn)是必須在社會(huì)關(guān)系中才能實(shí)現(xiàn)的，只有他人生命的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)才能延續(xù)下去。大學(xué)生群體在我國(guó)青年人數(shù)中占比比較高，他們關(guān)于他人生命的生產(chǎn)的生命觀在很大程度上能反映出當(dāng)代中國(guó)青年的生命觀，從他們的問(wèn)題中也可以折射出更深層次的社會(huì)問(wèn)題。他人生命的生產(chǎn)是在家庭關(guān)系、兩性關(guān)系等中產(chǎn)生的，而當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于婚姻、傳統(tǒng)的傳宗接代的思想已與父輩母輩等有很大不同，在人們看來(lái)所不解的，甚至比較極端的不婚主義、同性戀等，在當(dāng)代大學(xué)生看來(lái)，也已成為可以理解的事實(shí)，甚至一些人的觀念已經(jīng)向這些靠攏。這種趨勢(shì)毫無(wú)疑問(wèn)不利于人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，他人生命的生產(chǎn)也無(wú)法繼續(xù)下去。此外，“捐精”、“代孕”等社會(huì)現(xiàn)象也值得我們?nèi)ド钊氲厮伎己脱芯俊，F(xiàn)如今，在科技、網(wǎng)絡(luò)等飛速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生各方面的思想觀念都發(fā)生了很大的變化，這其中的變化，以及變化帶來(lái)的影響，都需要我們進(jìn)一步的去探究。

3通過(guò)馬克思主義生命生產(chǎn)和當(dāng)代大學(xué)生的生命觀得到的啟示

雖然大部分大學(xué)生都有積極向上、正確的生命觀，但是向大學(xué)生宣傳生命觀的相關(guān)知識(shí)依然十分重要，學(xué)校及有關(guān)部門(mén)有責(zé)任對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育。生命教育就是認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，通過(guò)進(jìn)行生命教育，強(qiáng)調(diào)生命的本體價(jià)值，增強(qiáng)大學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命、關(guān)懷生命的意識(shí)，引導(dǎo)他們形成積極的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。馬克思主義生命生產(chǎn)的理論有利于人們自身的發(fā)展，有利于全人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生作為祖國(guó)的希望，更應(yīng)該以不斷促進(jìn)自身不斷發(fā)展為目標(biāo)，以為國(guó)家建設(shè)做貢獻(xiàn)為己任，在充分提高自己的同時(shí)，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展獻(xiàn)出一份力。

作者：賈彤彤 單位：西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院