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一、“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的社會(huì)心理機(jī)制

農(nóng)民工結(jié)為“臨時(shí)夫妻”行為的發(fā)生，是外界事件刺激與長(zhǎng)期單身外出務(wù)工已婚個(gè)體心理行為相互作用的結(jié)果。在一定時(shí)間內(nèi)，個(gè)體形成某種共同的思想意識(shí)和心理狀態(tài)，即社會(huì)心理，是農(nóng)民工結(jié)為“臨時(shí)夫妻”的催化劑。“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的發(fā)生蘊(yùn)涵著自身的內(nèi)在邏輯和發(fā)展規(guī)律，有一個(gè)從萌發(fā)到消亡的過(guò)程。社會(huì)心理是“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象演變機(jī)理中重要的因素。

（一）萌發(fā)期的心理需要。單身農(nóng)民工長(zhǎng)時(shí)間與配偶分隔兩地，其基本的生理需求和情感需求得不到滿足，同時(shí)眾多單身農(nóng)民工生活在相對(duì)封閉的居住環(huán)境和工作環(huán)境，這很自然地為單身農(nóng)民工結(jié)成“臨時(shí)夫妻”催生了起碼的心理?xiàng)l件。1.低層次需要的缺失。馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體的低層次需求沒(méi)有獲得基本滿足時(shí)，低層次需要對(duì)個(gè)體更有激勵(lì)作用，個(gè)體行為更多的指向低層次需要。目前的狀況是農(nóng)民工的低層次需要嚴(yán)重缺失。首先，由于農(nóng)民工長(zhǎng)時(shí)間與配偶分居兩地，無(wú)法獲得正常的兩性生活，他們面臨著性需求這一生理需要得不到滿足的問(wèn)題。且這部分農(nóng)民工大部分為青壯年男女，對(duì)性的需求正處于旺盛期。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2012年的調(diào)查，2012年外出打工的16336萬(wàn)農(nóng)民工中，有12961萬(wàn)人是獨(dú)自一人外出打工，其平均年齡為37.3歲，其中21至50歲之間正值性需求旺盛期的青壯年高達(dá)80%[12]。且根據(jù)過(guò)去5年的結(jié)果來(lái)看，該數(shù)據(jù)呈上升趨勢(shì)。2007年《齊魯晚報(bào)》在濟(jì)南的調(diào)查表明，40名已婚調(diào)查對(duì)象中，80%以上的農(nóng)民工與妻子長(zhǎng)期兩地分居，50%以上的農(nóng)民工每年與妻子見(jiàn)面的次數(shù)少于4次，90%的農(nóng)民工3個(gè)月以上沒(méi)有性生活[13]。其次，農(nóng)民工情感歸屬需求也很難得到基本滿足。他們離開(kāi)家鄉(xiāng)熟悉的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，少了家人和親友的扶持，生存在充滿競(jìng)爭(zhēng)壓力的陌生環(huán)境中，他們備感孤獨(dú)與彷徨[14]。此外，還得承受遠(yuǎn)離家庭、夫妻長(zhǎng)期分隔兩地相思牽掛的壓抑和煎熬。尤其當(dāng)農(nóng)民工獨(dú)處感到孤獨(dú)寂寞時(shí)，渴望婚姻家庭愛(ài)的溫暖、尋求自己避風(fēng)港的心理需求就日漸強(qiáng)烈。農(nóng)民工生理需求和情感歸屬需求的缺失是驅(qū)動(dòng)其行為發(fā)展的動(dòng)因，由此，“臨時(shí)夫妻”就成為滿足其需求的一種可能的選擇。2.封閉“群居”中產(chǎn)生的多看效應(yīng)。對(duì)越熟悉的東西越喜歡的現(xiàn)象，心理學(xué)上稱為“多看效應(yīng)”。農(nóng)民工大多集聚居在城市的某部分區(qū)域，居住的出租房相隔緊密，農(nóng)民工日常進(jìn)出中長(zhǎng)期碰面，增加了相互間的熟悉。一個(gè)長(zhǎng)期在農(nóng)民工集居地出租房屋的屋主表示，集中密集的“群居”生活也的確給部分農(nóng)民工創(chuàng)造了“在一起”的條件。他說(shuō)，“出租房的房間一間挨著一間，一開(kāi)門，就見(jiàn)著對(duì)方，一過(guò)走廊，身子還會(huì)擦肩而過(guò)。大家彼此抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，對(duì)于一些獨(dú)處的民工，確實(shí)容易擦出火花”。另外，每月一般只有一兩天的假期，近乎兩點(diǎn)一線的生活軌跡，加上長(zhǎng)期在同一工廠、同一工地的“封閉”工作狀態(tài)，都給農(nóng)民工男女提供了許多近距離接觸的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)期獨(dú)處的空虛寂寞，加上日久生情的接觸了解，最終一些人突破道德底線就不是什么奇怪的事了。

（二）發(fā)展期的暫時(shí)心理滿足。隨著外出打工時(shí)間的不斷增多，農(nóng)民工群體對(duì)臨時(shí)組建“夫妻”搭伙過(guò)日子行為的亞社會(huì)認(rèn)同，社會(huì)價(jià)值觀念的開(kāi)放進(jìn)化使農(nóng)民工降低了對(duì)自身行為的約束，同時(shí)農(nóng)民工去個(gè)性化的狀態(tài)誘使他們觀察學(xué)習(xí)、效仿從眾已有的“臨時(shí)夫妻”行為，“臨時(shí)夫妻”開(kāi)始逐漸從個(gè)體現(xiàn)象向群體現(xiàn)象發(fā)展。1.農(nóng)民工群體的亞社會(huì)認(rèn)同。亞社會(huì)是個(gè)體的首屬群體和個(gè)體社會(huì)化的直接背景，個(gè)體首先以亞社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)，并在其被要求、期望和獎(jiǎng)罰的環(huán)境中被引導(dǎo)[15]。在同一個(gè)城市中，外出務(wù)工農(nóng)民大多聚居在城市的某部分區(qū)域，這些群體形成了城市中特有的農(nóng)民工亞社會(huì)群體。農(nóng)民工亞社會(huì)群體有著相似的家庭背景、受教育背景、生活經(jīng)歷、工作經(jīng)歷，也有著相似的心理需求，與他人相比，農(nóng)民工相互之間更理解心理需求長(zhǎng)期得不到滿足時(shí)的壓抑與苦悶。當(dāng)個(gè)別農(nóng)民工現(xiàn)實(shí)的心理需求超過(guò)社會(huì)道德的自律程度時(shí)，迫于無(wú)奈，他們選擇做“臨時(shí)夫妻”的行為更能得到農(nóng)民工亞社會(huì)群體的理解和認(rèn)同，由此農(nóng)民工個(gè)體選擇做“臨時(shí)夫妻”的行為得到了對(duì)他影響最大的亞社會(huì)群體的認(rèn)同。2.社會(huì)價(jià)值觀念的開(kāi)放進(jìn)化。伴隨著中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，性生活、家庭生活與生育三位一體的傳統(tǒng)兩性模式逐漸被打破，在婚姻家庭生活中人們有更多的選擇]。在過(guò)去，非婚同居、婚前性行為等往往是被認(rèn)為傷風(fēng)敗俗，而現(xiàn)在人們對(duì)這一現(xiàn)象給予了更大的寬容。進(jìn)城務(wù)工的經(jīng)歷使新生代農(nóng)民工的性觀念更加具有現(xiàn)代性。靳小怡等人的研究發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)之后，農(nóng)民工的婚戀觀念發(fā)生了顯著的改變，現(xiàn)代性有所增強(qiáng)，他們對(duì)“未婚先孕”和“婚外戀”變得比較寬容。這些變化使得農(nóng)民工逐漸擺脫了以“男女結(jié)合為夫婦，在社會(huì)公認(rèn)之下，約定以永久共處的方式來(lái)共同擔(dān)負(fù)撫育子女的責(zé)任”為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)婚戀觀的束縛，進(jìn)而渴望通過(guò)現(xiàn)實(shí)情境交往中所謂強(qiáng)化感情的夫妻方式實(shí)現(xiàn)自身的利益訴求和情感滿足。3.去個(gè)性化后的放肆。個(gè)體處于去個(gè)性化狀態(tài)時(shí)，自我觀察和評(píng)價(jià)的意識(shí)降低，內(nèi)疚、羞愧和恐懼等行為控制力量被削弱，從而使人表現(xiàn)出通常社會(huì)不允許的行為。去個(gè)性化的外在條件有兩個(gè)，一是身份的匿名，二是責(zé)任的模糊化。“臨時(shí)夫妻”農(nóng)民工的處境恰好具備這兩個(gè)特點(diǎn)。一是農(nóng)民工長(zhǎng)期遠(yuǎn)離親朋好友，在工作環(huán)境中，無(wú)人認(rèn)識(shí)自己，所作所為處于匿名狀態(tài)中，原有熟人社會(huì)里的道德約束減弱，自我控制系統(tǒng)作用減弱，道德感下降，顧慮少，促使農(nóng)民工與他人結(jié)為臨時(shí)夫妻。二是當(dāng)農(nóng)民工成為“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象中的一分子時(shí)，他認(rèn)為“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的產(chǎn)生是多人共同行為的結(jié)果，自己的責(zé)任較少，受懲罰的可能性少，壓力感減少，內(nèi)疚感下降，從而使行為更加放肆。有報(bào)道稱，在一些“臨時(shí)夫妻”中，不少是通過(guò)網(wǎng)上認(rèn)識(shí)、老鄉(xiāng)介紹等方式就輕易地結(jié)成“臨時(shí)夫妻”[20]。工友一般不會(huì)把同伴與他人同居的事告訴同伴老家的“那一位”，這種互相保密的做法雖然能暫時(shí)維系家庭，但更助于“臨時(shí)夫妻”農(nóng)民工的去個(gè)性化，使越來(lái)越多的農(nóng)民工加入到該群體中。某記者調(diào)查顯示：“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象在部分地區(qū)已很普遍，并形成群居效應(yīng)[21]。“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的普遍還引起了國(guó)外媒體的關(guān)注，《印度時(shí)報(bào)》2013年5月16日的一篇報(bào)道稱：中國(guó)農(nóng)民工臨時(shí)夫妻人數(shù)或超10萬(wàn)，73%以上已婚。在龐大的數(shù)字背后，去個(gè)性化因素起著重要作用[22]。4“.臨時(shí)夫妻”群體的觀察學(xué)習(xí)與從眾行為。班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為個(gè)體可以通過(guò)觀察有共同特征的他人的行為和后果來(lái)學(xué)習(xí)各種行為、行為規(guī)范和行為方式。通過(guò)外顯學(xué)習(xí)或內(nèi)隱學(xué)習(xí)，個(gè)體的觀念與行為向大多數(shù)人相一致的方向變化時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生從眾行為。當(dāng)一個(gè)尚未結(jié)成“臨時(shí)夫妻”的農(nóng)民工面臨生理需求和情感歸屬需求長(zhǎng)期缺失時(shí)，他可能會(huì)以處于相同處境的單身農(nóng)民工群體為學(xué)習(xí)對(duì)象，觀察學(xué)習(xí)其對(duì)同類問(wèn)題的應(yīng)對(duì)方式，產(chǎn)生從眾行為。他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對(duì)象采取結(jié)為“臨時(shí)夫妻”的方式來(lái)解決基本需要缺失問(wèn)題，這種解決方式既經(jīng)濟(jì)又有效，且不易被家鄉(xiāng)配偶發(fā)現(xiàn)，還能保持已有家庭結(jié)構(gòu)的完善，是一種低成本高效益的問(wèn)題解決方式。尚未結(jié)成“臨時(shí)夫妻”的農(nóng)民工很有可能從眾，選擇這種相同的方式解決自己當(dāng)前問(wèn)題。“臨時(shí)夫妻”行為在在農(nóng)民工群體間相互傳染，這也促使了“臨時(shí)夫妻”從個(gè)體現(xiàn)象向群體現(xiàn)象發(fā)展。

（三）結(jié)束期的心理痛苦。當(dāng)農(nóng)民工個(gè)體夫妻長(zhǎng)期分隔兩地狀況結(jié)束，或在“臨時(shí)夫妻”關(guān)系中獲益未達(dá)到期望值、被親友知曉去個(gè)性化狀態(tài)消失等原因，主動(dòng)或被迫結(jié)束“臨時(shí)夫妻”關(guān)系，“臨時(shí)夫妻”行為結(jié)束，但由于這段違背社會(huì)道德且極其傷害家人感情的婚外情經(jīng)歷，農(nóng)民工會(huì)在較長(zhǎng)時(shí)間里體驗(yàn)愧疚、自責(zé)、痛苦、后悔等消極情緒。1.夫妻長(zhǎng)期分隔兩地狀況結(jié)束。農(nóng)民工結(jié)為“臨時(shí)夫妻”的初衷是滿足其基本需要，基本需求缺失的主要原因是夫妻長(zhǎng)期分隔兩地，所以當(dāng)夫妻長(zhǎng)期兩地分居狀況結(jié)束，“臨時(shí)夫妻”行為停止。對(duì)于要與配偶一起在同個(gè)城市或相鄰城市打工的農(nóng)民工夫妻來(lái)說(shuō)，住房是首要解決的問(wèn)題，目前已有城市開(kāi)始實(shí)行廉租房制度，部分用人單位專設(shè)農(nóng)民工臨時(shí)夫妻住房，為進(jìn)城打工的農(nóng)民夫妻團(tuán)聚提供便利。2.在“臨時(shí)夫妻”關(guān)系中獲益未達(dá)到期望值。不同的農(nóng)民工抱著不同的期望結(jié)為“臨時(shí)夫妻”，如情感依托、性需求、分擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力、生活多個(gè)照顧等。但當(dāng)他們?cè)凇芭R時(shí)夫妻”關(guān)系中發(fā)現(xiàn)，同居生活帶來(lái)的好處沒(méi)有達(dá)到期望，甚至帶來(lái)壞處時(shí)，這些農(nóng)民工會(huì)主動(dòng)選擇結(jié)束“臨時(shí)夫妻”關(guān)系，另一方則被迫結(jié)束“臨時(shí)夫妻”關(guān)系。但“臨時(shí)夫妻”的解體常常跟隨著復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)糾紛、情感矛盾，有的甚至大打出手、對(duì)簿公堂。同時(shí)雙方可能會(huì)重新選擇新的同居對(duì)象，組成新的“臨時(shí)夫妻”搭檔，也可能不再選擇，徹底結(jié)束這種違背道德的行為。3.被親友知曉去個(gè)性化狀態(tài)消失。當(dāng)遠(yuǎn)在老家的親友知曉農(nóng)民工在外與他人結(jié)為“臨時(shí)夫妻”時(shí)，農(nóng)民工去個(gè)性化狀態(tài)消失，“臨時(shí)夫妻”這種婚外情行為在配偶、子女、親友間曝光，農(nóng)民工的親人倍受傷害，農(nóng)民工本人不僅會(huì)受到家庭、親友等原有熟人社會(huì)的強(qiáng)力譴責(zé)，自身也體驗(yàn)到強(qiáng)烈的內(nèi)疚感、羞愧感、自責(zé)感等。而且他還面臨婚姻和家庭瀕臨瓦解的困境，農(nóng)民工個(gè)體可能會(huì)選擇結(jié)束“臨時(shí)夫妻”關(guān)系以保全原有家庭，或與配偶結(jié)束夫妻關(guān)系，或繼續(xù)保持原有家庭和“臨時(shí)夫妻”兼容的狀態(tài)。無(wú)論哪種選擇，農(nóng)民工的婚姻和家庭都遭到破壞，農(nóng)民工本人的生活也受到嚴(yán)重影響。

二、消除“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的措施

（一）“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象社會(huì)心理機(jī)制的反思。上述分析表明，夫妻長(zhǎng)期兩地分居不足以構(gòu)成引發(fā)“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象，農(nóng)民工生理需求和情感歸屬需求等低層次需求缺失是前提，眾多單身農(nóng)民工生活在相對(duì)封閉的居住環(huán)境和工作環(huán)境為結(jié)成“臨時(shí)夫妻”提供了條件，處于相同處境的農(nóng)民工群體對(duì)“臨時(shí)夫妻”行為的社會(huì)認(rèn)同，以及社會(huì)價(jià)值觀念開(kāi)放使農(nóng)民工降低了對(duì)自身行為的約束，為“臨時(shí)夫妻”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)；單身農(nóng)民工的去個(gè)性化的狀態(tài)以及對(duì)已有“臨時(shí)夫妻”行為的觀察學(xué)習(xí)，促使更多的單身農(nóng)民工產(chǎn)生從眾行為，并加入到“臨時(shí)夫妻”隊(duì)伍中，形成龐大的“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象。當(dāng)農(nóng)民工與配偶的兩地分居結(jié)束時(shí)，或在“臨時(shí)夫妻”關(guān)系中獲益未達(dá)到期望值、被親友知曉去個(gè)性化狀態(tài)消失等，農(nóng)民工會(huì)主動(dòng)或被迫結(jié)束“臨時(shí)夫妻”行為。這就是農(nóng)民工“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)心理機(jī)制模型，闡釋了單身農(nóng)民工如何產(chǎn)生“臨時(shí)夫妻”行為以及“臨時(shí)夫妻”個(gè)體現(xiàn)象如何發(fā)展為“臨時(shí)夫妻”群體現(xiàn)象的路徑。

（二）解決措施。“臨時(shí)夫妻”作為一種異常的家庭形式，正危害著家庭的穩(wěn)定、青少年的健康成長(zhǎng)、人們的道德意識(shí)，并引發(fā)出多種嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，已引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)看，要解決這個(gè)問(wèn)題，一是社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造條件多途徑滿足農(nóng)民工的需要，如建立健全全國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)保險(xiǎn)網(wǎng)，使農(nóng)民工的醫(yī)療、養(yǎng)老、失業(yè)和生育保障不再受地域限制；建立全國(guó)統(tǒng)籌和地方投資的住房保障制度，為無(wú)力租住或購(gòu)買住房的農(nóng)民工提供廉價(jià)的政府租賃房；政府投資，同時(shí)鼓勵(lì)民間組織和企業(yè)為農(nóng)民工提供文化娛樂(lè)設(shè)施設(shè)備，關(guān)心他們的精神生活，幫助他們?nèi)谌氤鞘校桓纳谱优羰靥幘常芍醒胝袚?dān)義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)，根據(jù)入學(xué)學(xué)生的實(shí)際就讀情況而不是戶口，給予財(cái)政補(bǔ)助[23]；企業(yè)提供帶薪探親假和休假，增加夫妻團(tuán)聚機(jī)會(huì)；流動(dòng)人口輸出地基礎(chǔ)政府注重培養(yǎng)留守農(nóng)民生活能力的培養(yǎng)，使其夫妻雙方甚至全家人有能力在異鄉(xiāng)創(chuàng)造美好生活。二是改善農(nóng)民工封閉的“群居”環(huán)境，降低農(nóng)民工由于“多看效應(yīng)”而產(chǎn)生感情的概率。三是充分發(fā)揮道德和法律的社會(huì)調(diào)節(jié)功能，對(duì)農(nóng)民工加以正確引導(dǎo)，培養(yǎng)正確的道德觀、家庭觀、愛(ài)情觀，同時(shí)大力宣傳組建“臨時(shí)夫妻”的代價(jià)，使農(nóng)民工切身感受到“臨時(shí)夫妻”行為對(duì)自身、家庭和社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響，提高農(nóng)民工對(duì)自身行為的調(diào)控能力。四是在農(nóng)民工打工地方營(yíng)造熟人社會(huì)，強(qiáng)化農(nóng)民工各自不同的社會(huì)身份，避免農(nóng)民工呈現(xiàn)去個(gè)性化狀態(tài)。

作者：何雯曹成剛單位：重慶文理學(xué)院 學(xué)工部教育學(xué)院