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一、地理環境的影響

孟德斯鳩在《論法的精神》第3卷提出了“地理環境決定論”，他認為地理環境決定了民族氣質和性格，并進一步影響政治法律制度。生態文化與行為的理論模式指出:“一定的生態環境，導致一定的文化形態，而一定的生態和文化形態共同塑造人，使其產生一定的行為方式。這種方式進而使人更好地適應那種生態和文化，甚至影響和改變它們。”人類的認知過程也受到地理環境因素的影響，環境因素對民族認知結構及特性有極大影響，對居住地自然環境的適應是民族生存的基礎，由于生存的需要，人們在認識外界事物時選擇對自己有利的因素，避開不利的因素。同時，祖輩居住的地理環境也賦予各個民族以相應的、獨特的認知方式。長期的對自然的適應影響與約束著當地民眾以符合生存地環境需要的方式進行認知與取舍，并形成民族特有的認知方式與思維模式。泰國屬于熱帶季風氣候。常年溫度不下18℃，年平均降水量約1000毫米。3月到5月氣溫最高，可達40－42℃。白天的高溫不利于長時間戶外工作，潮濕炎熱總是讓人昏昏欲睡、四肢乏力。這樣的地理環境使泰國人形成了緩慢拖沓的性格。這種性格有利有弊，反映在學習上當然就是學習效率不高，進步緩慢。漢語教師一定要了解學生情況，千萬不能著急，不能用自己在中國的經驗來對待泰國學生，畢竟泰國學生缺乏漢語語言環境，操之過急不僅不能達到預期效果，可能還會使學生反感。對泰國學生一定要有耐心，知識教授也應勤反復，放慢授課節奏。增加課堂的趣味性和生動性，調動學生的課堂參與熱情。

二、文化環境的影響

泰國是一個佛教國家，孩童自幼兒園開始已背誦佛經，學習佛教歷史，舉國上下都是虔誠的佛教徒，泰國人尊崇泰國國王，從內心認同以皇室存在為前提的等級制。宗教信仰也在一定程度上影響到民族認知結構的形成與取向。蘇聯學者H•米特羅欣說:“在民族文化中，宗教不單純是外殼，不是通過啟蒙和教育很容易去掉的表層思想。作為一種特殊的生活科學，宗教已深入到人們的日常生活里，貫穿于人們的處事態度中。”由于受到傳統文化和佛教文化的影響，泰國人秉承一些做人原則和道德標準，比如避免沖突，沒有正確的競爭意識，不敢向權威挑戰。泰國人生活沒有壓力，一生快樂無憂，加之物產豐富，使他們成為樂天知命的民族。因此，泰國孩子大多乖巧聽話，服從性強。但在學習上缺乏自主性和自我學習能力。廈門大學哲學系博士王晶在其論文《泰北高校學生批判性思維能力調查與分析———以清萊府兩所高校為例》中指出，泰國高校學生批判性思維能力屬于偏低水平，大大低于中國學生。在這種情況下，漢語教師一定要制訂嚴密的教學計劃，一步一步地幫助學生提高漢語能力，如果期望學生靠自覺去自學是行不通的。我們要手把手地指導學生學習，一點也不能懈怠，哪怕你授課的對象是大學生。泰國人認同等級觀念，教師在泰國具有很高的社會地位，在學生心中，教師的等級是在他們之上的。

三、社會結構的影響

泰國雖然在1985到1995年間經濟迅猛發展，并一躍成為亞洲四小龍之一。但是1997年的經濟危機卻使泰國經濟大幅度退步。泰國經濟的支撐業是旅游業和出口業，除了少數城市已經非常現代化外，其他府依然比較落后。農業文化下的生活方式和傳統價值觀并不因幾個城市的現代化發展而有了改變。相反，農村那種以親族為核心的保護人制度延伸進入了現代社會，在大城市中的很多社會領域都可以找到這種保護和被保護關系的網絡。這種以親族為核心的保護人制度也會影響漢語教學。比如，當我們和泰國相關人員就漢語教學進行溝通或者其他事務進行交流時，發現學生和泰國相關人員并不是從自身去反思漢語學習，而是一味從外部來為自己找理由。比如中國教師不會泰語，存在溝通障礙，學習漢語沒有語言環境等。漢語教學既要遵循語言教學的規律，同時又涉及文化的方方面面，尤其是在異國進行漢語教學，就更應該注意不同文化背景下學生的接受心理。對自己的教育對象所生活的環境越了解，對教育對象的心理把握得越好，漢語教學的效果才可能越好。

作者：蔡函伶單位：重慶師范大學涉外商貿學院