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中國(guó)音樂教育改革的目標(biāo)應(yīng)該是建立既能體現(xiàn)中國(guó)民族特色，又能參與世界平等對(duì)話的音樂教育體系。但是縱觀當(dāng)今中國(guó)的學(xué)校音樂教育，歐洲音樂教育模式占據(jù)主流，中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育則處于附屬地位；音樂本體的技術(shù)性訓(xùn)練較多，而音樂的大文化教育甚為缺乏。基于這一層面，本文針對(duì)目前中國(guó)音樂教育中存在的問題，提出了“本位與多元”的教育理念。①旨在實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的本位與他國(guó)音樂的多元對(duì)話；漢民族音樂教育的本位與少數(shù)民族音樂教育的多元交融；音樂本體技術(shù)的訓(xùn)練與大文化教育的多元統(tǒng)一，拓寬人才培養(yǎng)模式，提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。

一、本位與多元理念的提出

教育理念、教育行為、教育產(chǎn)物是一個(gè)可操作性的結(jié)構(gòu)體系：有怎樣的教育理念，就產(chǎn)生怎樣的教育行為；有怎樣的教育行為，就會(huì)孕育怎樣的教育產(chǎn)物。如何進(jìn)行音樂教育改革，改革的效果如何，都依賴于是否擁有一個(gè)正確的改革理念。理念定位準(zhǔn)確，行動(dòng)才會(huì)有明確的方向。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)音樂本位與西方音樂文化的多元統(tǒng)一之所以提出這種理念，是因?yàn)樵谥袊?guó)偌大的音樂教育體系中，目前一直遵循西方音樂理論的“一元”教育模式。從蕭友梅等人所創(chuàng)立的專業(yè)音樂院校算起，西方音樂理論體系已經(jīng)占據(jù)了我國(guó)學(xué)校音樂教育的主流，從專業(yè)院校到高師音樂再到中小學(xué)音樂教育，形成了自上而下、覆蓋全國(guó)的“歐化音樂”。在這種大的背景中，中國(guó)音樂是什么樣子？如何傳承真正的中國(guó)音樂？學(xué)校“音樂教育”應(yīng)該如何改革才更具有中國(guó)特色？筆者認(rèn)為，中國(guó)特色的音樂教育應(yīng)該是植根于中國(guó)傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上的教育，正如中國(guó)人之所以被稱為“中國(guó)人”，就是因?yàn)槲覀冇凶鳛檠S子孫的獨(dú)特的民族特征。音樂也是如此，能夠稱得上是“中國(guó)音樂”的當(dāng)推中國(guó)傳統(tǒng)音樂，然而在實(shí)際的發(fā)展中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂非但沒有成為我們?yōu)橹湴恋馁Y本，卻被邊緣化。而歐洲音樂教育體系長(zhǎng)期占據(jù)學(xué)校音樂教育的主體，如此本位與客位顛倒，在一定程度上弱化了傳統(tǒng)音樂的文化以及歷史特性。究其原因，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育理念的缺失不得不說是其中的重要原因之一。在國(guó)際性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，民間藝人作為法定傳承人更多的是在民間禮俗儀式中展示，中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化絕大多數(shù)也是在民間發(fā)展、生存，要想真正的走進(jìn)學(xué)校中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育，從孩子抓起并非易事，而究其源頭，理念先行才是關(guān)鍵。

（二）漢民族音樂教育本位與少數(shù)民族音樂教育的多元統(tǒng)一中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各族人民在開拓疆域、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、書寫歷史的同時(shí)，也創(chuàng)造了豐富多彩的音樂文化藝術(shù)。其中“大多數(shù)民族存在有豐富的民間音樂和宗教音樂，有些民族還存在有宮廷音樂與古典藝術(shù)音樂，各少數(shù)民族音樂構(gòu)成了中華民族絢麗多彩的音樂文化”。②音樂真切記錄了一個(gè)民族的綜合文化事項(xiàng)，彰顯出這個(gè)民族獨(dú)特的文化符號(hào)，但是中國(guó)眾多少數(shù)民族的音樂我們究竟知道多少？走進(jìn)學(xué)校音樂教育的又有多少？當(dāng)少數(shù)民族音樂以奇異瑰麗的面孔出現(xiàn)在電視舞臺(tái)上時(shí)，我們聽不懂歌詞，看不懂內(nèi)涵，陌生的民族、陌生的音樂，甚至有的聞所未聞。少數(shù)民族博大精深的音樂文化在中小學(xué)音樂教材上可謂鳳毛麟角，沒有把少數(shù)民族音樂作為具有獨(dú)立意義的概念和內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)架構(gòu)，沒能給予中國(guó)少數(shù)民族音樂更多的呈現(xiàn)。因此，漢民族音樂教育本位與少數(shù)民族音樂教育的多元統(tǒng)一應(yīng)該從學(xué)校音樂課程體系開始抓起，真正實(shí)現(xiàn)兩者的交融。

（三）技術(shù)技巧本位與音樂的大文化教育觀當(dāng)民族學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、闡釋學(xué)等學(xué)科理念沒有真正的引進(jìn)音樂學(xué)中，或者說即使有這種意識(shí)也沒有真正的形成理論系統(tǒng)之時(shí)，對(duì)于音樂的研究與教學(xué)大多數(shù)局限在音樂本體的特征之上。即使涉及到音樂背景的介紹也只是粗略簡(jiǎn)介，沒有形成真正的學(xué)科體系——民族音樂學(xué)（或文化人類學(xué)）。因此在學(xué)校教育中，尤其是中小學(xué)的音樂教學(xué)中就會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)音樂就是唱歌、彈琴的技能訓(xùn)練；學(xué)音樂的都是文化課成績(jī)不好的學(xué)生不得不做出的選擇等誤解。而沒有真正將音樂的社會(huì)價(jià)值與其“音樂基礎(chǔ)本體”鏈接起來，以至形成了很多“音樂教育”誤區(qū)。美國(guó)音樂教育家、哲學(xué)家貝內(nèi)特•雷默指出：“音樂在教育中有多種價(jià)值，就音樂教育的宗旨而言，其既是目的，又是手段；從音樂教育促進(jìn)人的發(fā)展所涵蓋的心理學(xué)領(lǐng)域看，其全面涉及人的智力、身體和感情，也就是認(rèn)知、情感和心理運(yùn)動(dòng)這三個(gè)領(lǐng)域。”因此可以說，在音樂教學(xué)中既應(yīng)該注意到音樂本體特征技能的教學(xué)，又不能忽視音樂文化整體的教育力量，應(yīng)是兩者兼顧，平衡發(fā)展。音樂作為一種特殊的文化形態(tài)，有著專業(yè)技術(shù)層面的特殊訓(xùn)練。學(xué)習(xí)音樂首先必須學(xué)習(xí)音樂本體的技術(shù)技巧，但是如果一味地強(qiáng)調(diào)技術(shù)技巧的“重要”，而忽略了音樂同時(shí)也是文化的事實(shí)，學(xué)生的文化素養(yǎng)就會(huì)變得狹窄，滯礙對(duì)音樂文化資源的深入挖掘，讓本來就以技術(shù)為學(xué)習(xí)目標(biāo)的音樂學(xué)生走向更“淺”的層面，缺乏文化品位和深層次的文化意識(shí)。因此，必須建立“大文化視野”的教育理念，拓寬音樂教育的文化傳授，將“文化中的音樂”融入日常的教育教學(xué)中。

二、本位與多元理念實(shí)現(xiàn)的策略分析

教育改革策略應(yīng)該著眼于當(dāng)前教育現(xiàn)狀的整體把握，建立在正確的教育理念之上，促使教育行為朝著正確的方向發(fā)展，避免教育改革的“盲目”與無效。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育的主體化樹立中國(guó)音樂的主體地位，形成中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育體系的主流化，并不是排斥歐洲音樂或者世界音樂，而是必須以“我國(guó)”音樂為主體，以“他國(guó)”音樂為輔助，形成多元音樂文化教育體系。歐洲音樂教育理論在中國(guó)占據(jù)主流的原因非常復(fù)雜，但是其中最為重要的因素是中國(guó)沒有形成自己的音樂理論體系，這并非說中國(guó)人沒有自己的樂理、樂譜，而是有但并沒被人所“熟知”。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂理論知識(shí)是一種“艱深”的歷史文化，知之者甚少。如果想建立“中國(guó)音樂”的理論體系，必須有系統(tǒng)的傳統(tǒng)音樂教材，培養(yǎng)專職的傳統(tǒng)音樂教育師資。而音樂院校是影響這一改革的中堅(jiān)力量，音樂院校的教育體系直接影響中小學(xué)音樂教育的發(fā)展趨向，因此完善音樂院校的課程結(jié)構(gòu)體系，平衡中西音樂的教育理論構(gòu)架，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育主流化、他國(guó)音樂教育多元化有著關(guān)鍵的導(dǎo)向作用。新中國(guó)成立以來，許許多多的音樂工作者為此傾注了大量心血，比如黎英海的《漢族調(diào)式和聲》、杜亞雄的《中國(guó)基本樂理》等。雖然我們一直在努力完善，但與歐洲的音樂教學(xué)體系相比仍然任重而道遠(yuǎn)。因此，音樂研究機(jī)構(gòu)、教育研究單位都應(yīng)該加大力度，建立完善相應(yīng)的教育資源，培養(yǎng)相應(yīng)的師資力量，改變目前傳統(tǒng)音樂教育缺失的現(xiàn)象。

（二）少數(shù)民族音樂教育的多元化雖然位于少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)院校、師范大學(xué)的音樂系以及專業(yè)音樂院校的研究生階段，都設(shè)置了少數(shù)民族音樂課程，但是與全國(guó)地區(qū)的學(xué)校音樂教育相比實(shí)在是微不足道。尤其是在中小學(xué)音樂教育中，涉及的也只是比較常見的少數(shù)民族，比如蒙古族、藏族、維吾爾族等，對(duì)他們的音樂文化也只是處在欣賞階段，少數(shù)民族音樂缺失的現(xiàn)象比較普遍。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家來說，缺失少數(shù)民族音樂教育的狀況與中國(guó)多元的音樂文化資源并不相稱。因此，在實(shí)施多元音樂文化教育中，必須加強(qiáng)對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂的教育力量。首先，相應(yīng)的主管部門應(yīng)該制定對(duì)少數(shù)民族音樂資源傳承的有力措施，從根本上減少少數(shù)民族音樂資源的流失。以少數(shù)民族聚居地的民俗風(fēng)情為依托，以當(dāng)?shù)氐拿耖g樂團(tuán)、民間藝人為傳承媒介，加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)本土音樂的傳承教育。其次，加強(qiáng)專業(yè)音樂研究機(jī)構(gòu)對(duì)少數(shù)民族音樂的采集考察工作，集中少數(shù)民族音樂資源，在少數(shù)民族地區(qū)建立系統(tǒng)的學(xué)校音樂教育，在一般的音樂院校引入專業(yè)少數(shù)民族音樂的師資力量。將少數(shù)民族音樂文化納入到學(xué)校教育中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)民俗為載體的少數(shù)民族音樂傳承與音樂教育機(jī)構(gòu)的專業(yè)音樂教育鏈接，逐漸向全國(guó)推廣，融入中國(guó)各級(jí)各類的學(xué)校音樂教育。

（三）大文化的音樂教育觀音樂學(xué)院中技術(shù)至上的匠人傾向、音樂領(lǐng)域中各專業(yè)之間的相互封閉、音樂專業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)的淺薄，都是技術(shù)教育至上思維方式的產(chǎn)物，局限了音樂人才的培養(yǎng)模式，在一定程度上也阻礙了技術(shù)技巧的高層次提升。研究音樂的最終目的實(shí)際上就是研究文化、研究創(chuàng)造音樂文化的人，音樂教育的終極目標(biāo)還是借助于音樂載體形塑人格魅力。因此，還音樂以文化意識(shí)，全力發(fā)展作為文化的音樂教育，建立大文化視野的音樂教育理念，應(yīng)是音樂教育改革的重要舉措。首先，樹立“音樂的大文化視野”，應(yīng)深入到音樂院校的學(xué)生中，讓專門學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生選修非音樂的課程。比如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，從知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整中獲得對(duì)音樂文化認(rèn)識(shí)的多種視角，從師資的儲(chǔ)備上建立“音樂文化”的概念體系。其次，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)民間參加各種民俗音樂活動(dòng)，讓學(xué)生感受學(xué)校、琴房、舞臺(tái)、電視媒體之外存在的另一個(gè)音樂時(shí)空，建立音樂的社會(huì)功能價(jià)值體系。再次，豐富音樂的教育教學(xué)方法、手段，讓民間藝人走進(jìn)課堂，開辟豐富多彩的第二課堂音樂教育，讓學(xué)生懂得音樂文化傳承的另一個(gè)重要渠道——民間傳承。

當(dāng)然文化中的音樂教育會(huì)涉及到方方面面，比如音樂產(chǎn)生的歷史背景、社會(huì)傳播效應(yīng)、音樂評(píng)論等。這實(shí)際上都與音樂的文化有關(guān)，讓學(xué)生在看到音樂現(xiàn)象，在學(xué)習(xí)音樂的過程中學(xué)會(huì)思考、分析，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的不僅僅是音樂，而是一種文化，是一種透過音樂現(xiàn)象審視文化本質(zhì)的能力。教育理念、教育策略、教育行為是音樂教育改革相互印證的結(jié)構(gòu)體系，具有可操作性，關(guān)系到音樂教育改革的科學(xué)性與可行性，政府、教育主管部門、學(xué)校、研究群體應(yīng)該攜手為中國(guó)音樂教育改革創(chuàng)設(shè)適宜的生態(tài)環(huán)境，尤其是政府應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)的行政法規(guī)，以立法的形式對(duì)音樂教育改革進(jìn)行宏觀調(diào)控，對(duì)于音樂教育思想與教育行為進(jìn)行合理有效的行政干預(yù)，以推動(dòng)這一改革的實(shí)施。結(jié)語目前，中國(guó)音樂的教育改革正悄然興起，如何改革、怎樣改革都以“改革的理念”為先導(dǎo)。只有正確的教育理念，才會(huì)指引正確的教育行為，才會(huì)產(chǎn)生符合時(shí)代特征、民族特征、先進(jìn)特征的教育產(chǎn)物。本文正是基于這一點(diǎn)，結(jié)合前人研究的成果，針對(duì)“本位與多元”的理念進(jìn)行新的認(rèn)知，希冀能夠?qū)Ξ?dāng)前中國(guó)的音樂教育教學(xué)改革有所幫助。

作者：肖艷 孫云 單位：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 忻州師范學(xué)院