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1.養成教育促進思想政治教育環境的優化

思想政治教育與其他學科有所不同，他需要一個廣泛的社會環境作為支點，只有在優良的大環境中，思想政治教育的效果才能更加明顯地體現出來。在當前的教育界內，“養成教育”已經成為一種主流教育思想，每一個教育領域都在尋找自身與“養成教育”的必然聯系，這種大眾的認可度提升了“養成教育”在社會中的影響，為思想政治教育的改革和發展提供了優良的外部環境。在這種外部環境的影響下，有利于思想政治教育和學習氛圍的滌化，為受教育者營造一個良好的學習氛圍。因此，“養成教育”對于思想政治教育來說，不僅僅對于其內部環境有深遠的影響，促進思想政治教育過程中養成良好的行為習慣和學習習慣的基礎。同時，還能為思想政治教育提供優良的外部環境，促進外部環境的優化，使思想政治教育在內外環境的作用下獲得突破，使受教育者在一個良好的環境中學習和生活，促進習J質的養成。

2.養成教育有利于完善思想政治教育制度

當前的思想政治教育不完善，教育效果不好，究其根源就在于缺乏良好的制度規范。“養成教育”恰恰彌補了傳統思想政治教育制度不完善這一現狀，通過對“養成教育”的理解和歸納，將其應用到思想政治教育活動中去，有利于建立符合受教育者需求的，滿足受教育者發展方向的思想政治教育制度。在受教育者的成長過程中，落實“養成教育”，幫助受教育者在行為和習慣上有所養成，形成一定的自律意識，使受教育者能夠客觀地評價自己，理性地對待社會中的各種現象，積極地面對人生。通過思想政治教育制度的建立，促進思想政治教育行為的不斷規范。

3.養成教育有利于聚集思想政治教育由知識轉化為實踐的力量

實踐的重要性是毋庸置疑的，無論是在荀子提出“養成教育”的古代，還是在社會高速發展的今天，實踐的重要性都是不可否認的。任何知識，只有通過實踐的檢驗才能夠獲得認可，任何文化也只有通過實踐的檢驗才能夠為人們所接受，“養成教育”理念就為思想政治教育提供了一個良好的基礎，使思想政治教育成為經得住檢驗的一種活動。任何一種觀點、任何一種理念、任何一種思維在外在表現上都是行為，行為是理念和觀念的外在表現形式，同時，行為也是與實踐接觸最為頻繁的一種客觀實在。“養成教育”就是對思想政治教育行為外化的一種內部支撐，恰當地應用“養成教育”能夠使思想政治教育在社會中起到應有的作用。貫徹和落實“養成教育”理念，亦能夠促進觀念和思想在真實行為中得到體現。在荀子的表述中有這樣一句話，即“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”，這句話闡明了“聞’川見”“行”三者之間的關系，“行”在這三者之中的地位是最高的，作用也是最大的，貫徹好“行”是各種活動的最終目的。那么，“養成教育”就是將“聞”和“見”等各個方面轉化為“行”這樣一種理念，在思想政治教育中集中表現為將思想政治教育活動轉變為培養人良好行為，接受得住實踐檢驗的這一外化形式。

4.結語

先進的理念和符合時展的觀念，無論在任何社會中都將具有積極性和進步性，“養成教育”就是這樣一種積極進步的教育觀念，“養成教育”促進了教育的改革和教育的進步，在思想政治教育過程中融合“養成教育”元素，對于思想政治教育本身來說具有積極、進步的意義，對于思想政治教育參與者來說，亦是一種不竭的動力。總之，在當今社會，面對如此復雜的競爭環境，將“養成教育”落實到位，加強“養成教育”與思想政治教育的融合，將有利于思想政治教育的進一步改革，促進思想政治教育作用范圍的擴大，促進其作用點在時間和空間上得到延伸。

作者：張華單位：廣安職業技術學