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第1篇

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；可持續(xù)發(fā)展；模式

據(jù)統(tǒng)計，農(nóng)村人口占全國比重較大，完成美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展、文化發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，應(yīng)加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐。但是隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的應(yīng)運而生，相應(yīng)的也出現(xiàn)了一些迫在眉睫的問題，例如，鄉(xiāng)村建設(shè)質(zhì)量與速度發(fā)展步不協(xié)調(diào)、目標(biāo)不明確、管理規(guī)劃不完善等問題在農(nóng)村中浮現(xiàn)，阻礙著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的成長[1]。從國家戰(zhàn)略性角度思考，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也開展了大量的研究。本文從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的概念內(nèi)涵、影響因素、存在的問題、對策建議及發(fā)展模式等幾個方面，對國內(nèi)關(guān)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的問題研究進(jìn)行梳理和總結(jié)。

一、美麗鄉(xiāng)村的概念內(nèi)涵

鄉(xiāng)村是集經(jīng)濟(jì)、社會、文化、自然等多方面因素匯集的一個整體， 是人類從古至今經(jīng)過發(fā)展形成的產(chǎn)物。從廣義上來說，鄉(xiāng)村是一個地域范圍，將鄉(xiāng)村的特質(zhì)展現(xiàn)的淋漓盡致，可稱之為鄉(xiāng)村地域，主要是以農(nóng)耕為主、具有粗放的土地利用方式和鄉(xiāng)村生活方式的歷史古鎮(zhèn)也屬于鄉(xiāng)村領(lǐng)域。“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是“十一五”期間為新農(nóng)村建設(shè)加速發(fā)展而提出的，可提升新農(nóng)村建設(shè)質(zhì)量。黨的十報告中首次提出“美麗中國”的概念，這成為“美麗鄉(xiāng)村”的最高目標(biāo)，其深層內(nèi)涵就是生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)天地人的和諧相處。“美麗鄉(xiāng)村”中所強(qiáng)調(diào)的“美麗”，可歸納為鄉(xiāng)村的環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)富美、景色秀美、民風(fēng)淳美[2]。我認(rèn)為，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是體現(xiàn)在生態(tài)、社會、文化和諧發(fā)展的一個表現(xiàn)，它是一個全面的、綜合性的概念，是內(nèi)在美與外在美相結(jié)合的，在促進(jìn)人與自然友好相處的前提下不斷提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，為建立一個對農(nóng)村居民有利的生態(tài)環(huán)境和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、農(nóng)民生產(chǎn)方式和農(nóng)村消費模式等而努力，是一項以提升農(nóng)民幸福指數(shù)為目的的建設(shè)。

二、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的問題

（一）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在政策解讀和執(zhí)行方面存在著非常復(fù)雜的過程。在政策執(zhí)行中會受到主觀和客觀條件的影響，最終的執(zhí)行是否能夠順利，是否達(dá)到期望的目標(biāo)，均取決于是否得到大眾的支持與贊成。但在實踐的過程中政策執(zhí)行存在一些顯著的問題，一些村莊對建設(shè)的政策方面理解的不夠全面，從而找不到可實施的方案，使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)度緩慢，影響其發(fā)展。

（二） 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村需要培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的群體，其文化層次的高低對鄉(xiāng)村文明建設(shè)起著重要的作用，也決定著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的成敗。但是我國鄉(xiāng)村建設(shè)的文化培育還是有些欠缺，應(yīng)建設(shè)文明、健康、科學(xué)的鄉(xiāng)村文化娛樂勝過，對鄉(xiāng)村文明建設(shè)起著重要的推動作用。

（三）產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠成熟，統(tǒng)籌城市與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要前提和保障。把增加農(nóng)民收入作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個重點，因為鄉(xiāng)村居民的收入直接關(guān)系到廣大農(nóng)民的切身利益，也關(guān)系到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)性。

（四）民主管理中存在的問題，近些年來，民主管理意識在鄉(xiāng)村中長久發(fā)展，但是在某些時間點、某些方面，在村務(wù)管理具體工作中，仍然存在一些不可忽視的問題。像基層組織職能發(fā)揮不夠全面從而制約美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展，導(dǎo)致村民產(chǎn)生誤解和猜測。

三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的對策建議

應(yīng)擴(kuò)大基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)范圍、領(lǐng)域和對象來促進(jìn)城鄉(xiāng)聯(lián)動，實現(xiàn)共同富裕。提高農(nóng)業(yè)科研機(jī)構(gòu)的科研水平、成果轉(zhuǎn)化水平，要積極指引企業(yè)、科研單位、甚至個人參與到科技創(chuàng)新中，不斷激發(fā)群眾創(chuàng)新能力[3]。可成立農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社，將松散的農(nóng)戶團(tuán)結(jié)起來，提升村民抵抗風(fēng)險能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。在鄉(xiāng)村形成一個完善的公共文化服務(wù)體系。加大對圖書館、文化館、文化站等公共文化設(shè)施的投入，建設(shè)一個比較全面的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。還要加強(qiáng)民主管理，民主管理是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村應(yīng)有的內(nèi)容。實現(xiàn)村民自制目標(biāo)，因地制宜，不斷嘗試制度創(chuàng)新，同時將現(xiàn)有規(guī)章制度、監(jiān)督檢查執(zhí)行到位。可選擇個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)來嘗試農(nóng)村環(huán)境治理資金投入到村到戶，通過獎懲手段引導(dǎo)、調(diào)動、激勵廣大群眾積極參與。

四、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展模式研究

“產(chǎn)業(yè)發(fā)展型模式”以代表的是江蘇省永聯(lián)村。永聯(lián)村位于我國東部沿海地區(qū)，區(qū)位優(yōu)勢明顯，耕地資源貧乏，曾經(jīng)被稱為 “江蘇最窮最小村莊”。永聯(lián)村為解決全村村民的溫飽問題，搞集體經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過多種嘗試，敏銳地抓住軋鋼這個行業(yè)，實現(xiàn)了永聯(lián)村經(jīng)濟(jì)上跨越式的發(fā)展。“生態(tài)保護(hù)型模式”以代表的是浙江省高家堂村。該村是一個竹林資源豐富、自然環(huán)境保護(hù)良好的山區(qū)村。努力打造以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游為特色的鄉(xiāng)村，該村依靠豐富的竹林資源建設(shè)生態(tài)型高效毛竹林現(xiàn)代園，規(guī)模化養(yǎng)殖竹林雞，成立竹筍專業(yè)合作社，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，使本村具有一個良好的發(fā)展趨勢。“文化傳承型模式”以代表的是河南省平樂村。該村地理位置優(yōu)越，文化底蘊深厚。改革開放以來，依靠著“洛陽牡丹甲天下”這一文化背景，以牡丹畫為龍頭產(chǎn)業(yè)，形成書畫展覽、書畫裝裱、書畫培訓(xùn)、牡丹觀賞等一條龍服務(wù)體系，不僅提高了農(nóng)民收人，也壯大了村級集體經(jīng)濟(jì)。“休閑旅游型模式”以代表的是貴州省的納灰村，該村土地肥沃，水資源豐富，是貴州地區(qū)主要的產(chǎn)糧區(qū)。依靠豐富的旅游資源，在傳統(tǒng)種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展旅游業(yè)，形成了集特色農(nóng)業(yè)、特色花卉培育、鄉(xiāng)村旅游、休閑娛樂于一體的鄉(xiāng)村旅游區(qū)。實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合，不僅提升了公眾對農(nóng)村與農(nóng)業(yè)的體驗，也實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。“環(huán)境整治型模式”以代表的是廣西壯族自治區(qū)紅巖村。該地區(qū)典型的山區(qū)地貌，早期非常貧困。紅巖村堅持走“養(yǎng)殖-沼氣-種植”農(nóng)業(yè)循環(huán)發(fā)展之路，積極發(fā)展“富裕生態(tài)家園”之路，同時開展沿路、沿河、沿線、沿景區(qū)的連片環(huán)境整治，加強(qiáng)污染治理。紅巖村以科技農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為龍頭，逐步拓展了集農(nóng)業(yè)觀光、生態(tài)旅游、休閑度假為一體的發(fā)展模式，成為全國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)環(huán)境整治型模式的范本。

五、結(jié)論

總結(jié)縱觀多年來國內(nèi)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的研究，學(xué)者們對國內(nèi)外美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展開展了有價值的研究，較為全面的分析了不同地域美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中出現(xiàn)的問題、對策和發(fā)展模式并揭示了各鄉(xiāng)村模式的成因、特征及其影響，探討了中國鄉(xiāng)村建設(shè)的道路模式，為推進(jìn)中國鄉(xiāng)村健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。但目前鄉(xiāng)村建設(shè)的研究也存在明顯的不足：一是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究重視的多是地域的個性差異，而對其形成問題的理論研究較少； 二是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的研究多局限于鄉(xiāng)村發(fā)展某一方面的內(nèi)容或特征，而缺乏全面性和系統(tǒng)性的研究； 三是對鄉(xiāng)村建設(shè)的研究往往局限于環(huán)境資源、旅游文化方面，較少揭示鄉(xiāng)村建設(shè)中其他影響因素。今后，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的研究應(yīng)加強(qiáng)對美麗鄉(xiāng)村內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，加強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的整體性研究，從而提高美麗鄉(xiāng)村研究對中國可持續(xù)發(fā)展的指引作用。（作者單位：黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 何東升. 新型城鎮(zhèn)化視域下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)[J]. 延邊黨校學(xué)報，2015，06：52-54.

第2篇

關(guān)鍵詞：概念規(guī)劃；村莊；發(fā)展空間；詳細(xì)設(shè)計

中圖分類號： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

1引言

20世紀(jì)90 年代末期，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展不斷出現(xiàn)的新形勢，城市規(guī)劃學(xué)界借鑒國外城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的先進(jìn)理論和實踐經(jīng)驗，開始探討一種獨立于傳統(tǒng)規(guī)劃的，以城市整體發(fā)展策略和土地空間開發(fā)的政策綱領(lǐng)為主要研究對象的規(guī)劃，即城市發(fā)展“概念規(guī)劃”，也有稱“戰(zhàn)略規(guī)劃”、 “戰(zhàn)略性空間規(guī)劃”以及“空間戰(zhàn)略規(guī)劃研究”。最早的實踐以“廣州市總體發(fā)展概念規(guī)劃”為代表。

2概念規(guī)劃及其發(fā)展態(tài)勢

概念規(guī)劃是介于發(fā)展規(guī)劃和建設(shè)規(guī)劃之間的一種規(guī)劃，它強(qiáng)調(diào)的是思路的創(chuàng)新性、前瞻性和指導(dǎo)性，是屬于一種宏觀發(fā)展思路的探討和研究。它淡化了設(shè)計的表象，使規(guī)劃成為綱領(lǐng)性、戰(zhàn)略性的文化、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)發(fā)展與建設(shè)。“概念規(guī)劃”有別于傳統(tǒng)的城市總體規(guī)劃、土地利用規(guī)劃以及城鎮(zhèn)體系規(guī)劃，它更加強(qiáng)調(diào)對城市發(fā)展問題的診斷，發(fā)展策略的研究以及政府行政、城市經(jīng)營的建議等，以作為城市法定總體規(guī)劃制定或修編的前期準(zhǔn)備。這種新型規(guī)劃較法定規(guī)劃更少形式和內(nèi)容上的約束，賦予規(guī)劃師更加自由發(fā)揮的空間。

3規(guī)劃愿景

安吉縣鶴鹿溪、六莊村地區(qū)及其周邊是安吉縣內(nèi)一片非常完整的黃浦江源頭區(qū)域的近郊農(nóng)耕區(qū)，其間風(fēng)景優(yōu)美、土地平曠、阡陌交通、雞犬相聞，非常適合農(nóng)耕文化系列的旅游開發(fā)。該區(qū)塊既可以填補(bǔ)安吉平原地區(qū)旅游開發(fā)欠缺的空白，又可以優(yōu)化提升安吉旅游產(chǎn)業(yè)。

如何解決城市建設(shè)用地不斷蔓延的問題，保護(hù)及有效利用農(nóng)田，并在保護(hù)鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)上，如何優(yōu)化發(fā)展，使該地區(qū)成為安吉旅游新的增長點以及平原地區(qū)美麗鄉(xiāng)村的示范村，是本次概念規(guī)劃需解決的問題。

4安吉美麗鄉(xiāng)村―鶴鹿溪、六莊村空間發(fā)展概念規(guī)劃與村莊詳細(xì)設(shè)計

4.1基地現(xiàn)狀

本規(guī)劃區(qū)處在安吉縣縣城西部邊緣，距縣城遞鋪鎮(zhèn)約8公里，距孝豐鎮(zhèn)約4.5公里，規(guī)劃用地面積為8.25平方公里，東、南、北三面環(huán)山，中間為黃浦江源頭的南溪、西溪沖擊平原，土地肥沃。區(qū)內(nèi)田園景觀和人文景觀資源皆較為豐富，鶴鹿溪是一條具有觀光、休閑、游覽等功能的河流段落，已有鶴鹿溪漂流項目在經(jīng)營；鶴鹿溪村周圍分布著諸樂三、胡宗南舊居。

4.2規(guī)劃目標(biāo)

建設(shè)富有特色的集高新農(nóng)業(yè)開發(fā)、農(nóng)耕文化展示、旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與利用等功能的安吉縣平原農(nóng)村地區(qū)美麗鄉(xiāng)村示范村落。

4.3規(guī)劃理念

1）因地制宜的空間布局理念

規(guī)劃強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)、農(nóng)田保護(hù)、自然環(huán)境保護(hù)、農(nóng)村文化延續(xù)等現(xiàn)有的地形地貌特征，因地制宜進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計。

2）“珠落玉盤”狀田園村落布局理念

現(xiàn)狀六莊村的村落空間布局較為分散，無成片大型集中的村落，規(guī)劃依托這種散落形態(tài)形成“珠落玉盤”狀的村落布局，每個村落形成8―10戶左右的小型聚落，每個聚落周圍種植高大喬木，村落周邊為自家種植的蔬菜、瓜果以及家禽、牲畜。這些聚落就像明珠一樣散步在大片的農(nóng)田中間，形成宛如畫卷的田園村落布局。

3）農(nóng)耕文化特色展示的單元村落設(shè)計理念

田野上的小型村落是歷來文人墨客欣賞、描述的對象，是田園美景的點睛之處，規(guī)劃認(rèn)為單個村落的形態(tài)、內(nèi)容、環(huán)境、建筑等均應(yīng)圍繞農(nóng)耕文化展開，塑造農(nóng)村特有的世代相傳的文化特征和古樸的農(nóng)村地域風(fēng)貌。

4）“阡陌”狀的道路交通組織理念

規(guī)劃對現(xiàn)有的田埂、機(jī)耕路等進(jìn)行梳理，形成“阡陌”狀的道路交通網(wǎng)絡(luò)，規(guī)劃道路采用小斷面、高密度的形式，強(qiáng)化田園風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)低速慢行，營造宜人尺度。

4.4總體規(guī)劃（見圖1）

4.4.1功能分區(qū)

規(guī)劃將本區(qū)劃分為三大職能區(qū)域，五個功能分區(qū)。三大職能區(qū)域分別為生產(chǎn)、旅游、生活職能；五個功能分區(qū)為黃浦江源漂流及濱水景觀區(qū)、鶴鹿溪村村莊建設(shè)分區(qū)、村南基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)、六莊村農(nóng)耕文化展示區(qū)、縣道以南果蔬種植區(qū)。各個功能分區(qū)功能為：

A區(qū)――黃浦江源漂流及濱水景觀區(qū)：水上運動項目及優(yōu)美的自然水岸風(fēng)光展示，為主要旅游項目之一。

B區(qū)――鶴鹿溪村村莊建設(shè)分區(qū)：黃浦江源漂流景區(qū)旅游服務(wù)、接待中心之一，村級公共服務(wù)中心，未來鶴鹿溪、六莊及其自然村農(nóng)居拆遷安置地。

C區(qū)――村南基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)：該區(qū)用地全為基本農(nóng)田，規(guī)劃確定為保護(hù)區(qū)塊。

D區(qū)――六莊村農(nóng)耕文化展示區(qū)：劉莊村及其周邊區(qū)塊規(guī)劃確定為展示平原地區(qū)農(nóng)耕文化以及安吉美麗鄉(xiāng)村的旅游開發(fā)區(qū)塊。

E區(qū)――縣道以南果蔬種植區(qū)：該分區(qū)主要以為城市提供蔬菜、水果等農(nóng)產(chǎn)品為主，未來形成一定規(guī)模的果蔬基地，不僅解決安吉縣城自身的農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)，還盡可能做到出口，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

圖1總體形態(tài)示意

4.4.2開發(fā)控制要求

本規(guī)劃區(qū)域是有別于城市建設(shè)區(qū)、風(fēng)景旅游區(qū)、純生態(tài)保護(hù)區(qū)的特殊區(qū)域，結(jié)合旅游、生態(tài)、生活三大職能，借用生態(tài)區(qū)敏感等級劃分理念，將本區(qū)劃分為三級：一級敏感區(qū)為絕對保護(hù)區(qū)，是生態(tài)環(huán)境極好，本無建設(shè)的區(qū)域，如南溪濱水區(qū)、基本農(nóng)田區(qū)、果蔬種植區(qū)等，規(guī)劃建設(shè)用地指標(biāo)確定為0%。二級敏感區(qū)為相對保護(hù)區(qū)，即原來有一定量的建設(shè)用地，但是其相對于整個區(qū)塊來說建設(shè)量的比重較小，仍以生態(tài)環(huán)境為主體的區(qū)域。這個區(qū)域的界定與控制較模糊和困難，指標(biāo)存在不確定性和無依據(jù)性，規(guī)劃從現(xiàn)狀建設(shè)用地量和生態(tài)敏感次級控制區(qū)的經(jīng)驗規(guī)定將建設(shè)用地指標(biāo)確定為15%。三級敏感區(qū)為村莊建設(shè)區(qū)，該區(qū)域為生態(tài)環(huán)境最薄弱的地區(qū)，現(xiàn)狀建設(shè)了大量的農(nóng)民住宅，規(guī)劃利用這一特征，將其劃為建設(shè)區(qū)。通過現(xiàn)狀實測已建建設(shè)用地比重和農(nóng)戶戶數(shù)數(shù)據(jù)，規(guī)劃建設(shè)用地比例確定為40%。

4.5 鶴鹿溪、浦前“特色小鎮(zhèn)”

鶴鹿溪、浦前村是本區(qū)人口規(guī)模最大的村落，達(dá)到3000人以上，接近一個郊區(qū)小鎮(zhèn)的規(guī)模，但村內(nèi)公共配套設(shè)施發(fā)展不全，沒有正規(guī)的農(nóng)貿(mào)市場，商業(yè)設(shè)施僅為小雜貨鋪，醫(yī)療設(shè)施不全等等，配套設(shè)施及村級經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為緩慢。

規(guī)劃立足本區(qū)旅游業(yè)開發(fā)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的契機(jī)，意在將鶴鹿溪、浦前村規(guī)劃成為堪比歐洲、美洲風(fēng)情小鎮(zhèn)的“特色小鎮(zhèn)”，其主要特色為：

古樸、典雅的胡宗南、諸氏故居；

充滿生活氣息的鶴鹿溪古溪；

獨特的民居建設(shè)方式；

優(yōu)美的鶴鹿溪景觀帶和充滿趣味、刺激的漂流；

完善的旅游休閑和村民服務(wù)的配套設(shè)施，包括醫(yī)療、體育、娛樂、教育等。

4.6 村落農(nóng)耕文化展示區(qū)

針對農(nóng)耕文化展示區(qū)，采用示范點詳細(xì)設(shè)計的方法，選擇了三個較有特色、有一定規(guī)模、鄉(xiāng)村氣息較為濃厚的村落，即六莊村、南莊村和十莊村。（見圖2）

圖2 農(nóng)耕村落示范點指標(biāo)與控制

5結(jié)語

總之，城市是一個復(fù)雜動態(tài)的綜合體，特別是在我國城市空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)急劇演替的過程中，規(guī)劃面臨著新的現(xiàn)實要求和變革壓力。概念規(guī)劃走向微觀化的嘗試過程可能預(yù)示著理性規(guī)劃，這需要眾多規(guī)劃界人士、更多的規(guī)劃實踐進(jìn)行探索。

參考文獻(xiàn)：

魏清泉，吳超.概念規(guī)劃的特點、原則和方法［J］.規(guī)劃師，2003,8（19）：20-24.

第3篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村落 文化保護(hù) 美麗鄉(xiāng)村建設(shè) 大激店

每一座村落都有其特色，傳承保護(hù)也沒有一貫?zāi)Ｊ娇裳Ｈ绾谓Y(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，把傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居建設(shè)成“美麗鄉(xiāng)村”；如何破解發(fā)展難題，將生態(tài)文明建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合起來，值得我們研究。

一、如何處理好傳統(tǒng)村落保護(hù)與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)在河北省的落地

一些傳統(tǒng)村落和魍趁窬釉獾狡蘋瞪踔料失，如何保護(hù)它迫在眉睫。《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》國準(zhǔn)，已于2015年6月1日起正式實施。標(biāo)準(zhǔn)改變了以往美麗鄉(xiāng)村建設(shè)從方向性概念轉(zhuǎn)化為定性、定量、可操作的工作實踐，為全國提供了框架性、方向性技術(shù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。2017年全國兩會的召開，雄安新區(qū)的設(shè)立，也給我們河北省帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，為了做好符合京津冀發(fā)展的傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，我們得出要以“留得住太行山，記得住燕趙情”，作為河北省內(nèi)落地實施的規(guī)劃方案研究的目標(biāo)。

根據(jù)《2016年河北省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實施方案》，我們認(rèn)為首先要積極整合河北省鄉(xiāng)村建設(shè)項目資源，發(fā)揮各方力量，突出重點，保護(hù)文化遺產(chǎn)、改善基礎(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境為重點，研究一條屬于京津冀區(qū)域自己的傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃的方法。其次關(guān)鍵之處還是應(yīng)該建立協(xié)調(diào)機(jī)制，制定建設(shè)規(guī)劃，明確實施指導(dǎo)意見，完善支持配套政策，推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)由點到面全面開展，整體推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)可持續(xù)發(fā)展。再次，通過挖掘太行文化資源，通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、概念提升、科技參與和市場運作，提供具有鮮明河北省古村落特點和民俗特色的文化旅游產(chǎn)品及服務(wù)的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。第四，發(fā)展河北省特色文化產(chǎn)業(yè)對深入挖掘和闡發(fā)河北省傳統(tǒng)文化的時代價值、培育和弘揚社會主義核心價值觀、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局。

二、以保定大激店為例看傳統(tǒng)村落的文化資源挖掘與文化調(diào)性提升

以大激店開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實踐案為例，研究河北省對傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的調(diào)研和實施落地，提出進(jìn)一步創(chuàng)新河北省傳統(tǒng)村落保護(hù)的工作機(jī)制，在全省內(nèi)開展建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)規(guī)劃經(jīng)驗的推廣和學(xué)習(xí)，推動這項工作的可持續(xù)發(fā)展。

（一）通過古村落現(xiàn)狀概況分析了解村落發(fā)展存在的問題。深入了解挖掘古村落的歷史沿革、交通狀況、用地現(xiàn)狀、歷史概況、古街巷現(xiàn)狀、建筑現(xiàn)狀、水系現(xiàn)狀。以保定大激店村為例，經(jīng)過調(diào)研分析、實踐總結(jié)，發(fā)現(xiàn)存在以下問題：一、村內(nèi)中心街功能內(nèi)容單一，服務(wù)對象局限，缺乏吸引力；二、公共開敞空間系統(tǒng)不完善；三、基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施配套欠完善，居住生活品質(zhì)尚需再提升；四、大激店村的交通；五、歷史建筑的價值沒有得到充分體現(xiàn)；六、管理水平上存在問題。雖然部分遺址已得到重視和原貌回復(fù)，現(xiàn)有古建筑也得到了保護(hù)，但缺少一個統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。歷史與現(xiàn)實產(chǎn)生劇烈碰撞，保持環(huán)境的完整統(tǒng)一面臨時間加空間的雙重矛盾。新建建筑往往都是為了追求個人利益，短期效益和片面強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人生活、生產(chǎn)所需而建。嚴(yán)重影響大激店村的總體文化形象和長遠(yuǎn)利益。

（二）通過發(fā)展前景分析制定保護(hù)與更新對策。隸屬保定競秀區(qū)江城鄉(xiāng)的大激店村是中國北方古村落、保定傳統(tǒng)村落文化、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的標(biāo)桿與典范，先后被評為“全國文明村鎮(zhèn)”、“全國生態(tài)文化村”、“河北省文明村”、“河北省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)先進(jìn)村”等。發(fā)展前景總結(jié)如下：一、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整有了新突破。二、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新亮點。三、城鎮(zhèn)建設(shè)出現(xiàn)新面貌。四、社會各項事業(yè)取得新成效。從而得出以下對策分析：一、發(fā)展策略是保護(hù)與更新開發(fā)并重。二、保護(hù)文物建筑和優(yōu)秀的近代建筑，應(yīng)賦予新的使用功能。三、發(fā)掘與梳理村莊空間形態(tài)與肌理特征，建立生動有序的公共開敞空間系統(tǒng)和沿河景觀系統(tǒng)，提高大激店村的環(huán)境品質(zhì)，突出大激店村的形象個性，增強(qiáng)村莊活動與吸引力。四、新建筑注重其布局、尺度、形態(tài)上與保護(hù)建筑及街區(qū)空間的風(fēng)貌的良好協(xié)調(diào)關(guān)系。五、注重居住環(huán)境與沿街商業(yè)建筑及大激店古村落形象的營造。

（三）通過設(shè)計理念挖掘保障文化調(diào)性的提升。從實際出發(fā)，高起點高水平，建設(shè)一個有地方特色的綜合旅游鄉(xiāng)村。需要從制定規(guī)劃原則開始，合理繼承歷史上形成的特色道路系統(tǒng)和建筑院落的空間格局，協(xié)調(diào)現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)的矛盾，并嘗試在改造中，形成獨具一格的地方風(fēng)格。作為保定市傳統(tǒng)村落風(fēng)貌風(fēng)俗的保護(hù)與開發(fā)，大激店村是重點建設(shè)的村落之一，也是太行山區(qū)古村落的代表。在提煉大激店村傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，通過加強(qiáng)整體歷史文化環(huán)境、重點歷史地段與自然環(huán)境空間的保護(hù)，進(jìn)一步挖掘其文化內(nèi)涵。確定規(guī)劃范圍，從而制定規(guī)劃目標(biāo)為：保定市城區(qū)西部生活的家園、旅游的勝地的設(shè)計理念。規(guī)劃設(shè)計將遵循高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的原則，嚴(yán)格服從規(guī)范，注重景觀效果。延續(xù)其歷史文脈，做到建筑風(fēng)格的活態(tài)傳承，形成獨具特色的明清風(fēng)格的北方水鄉(xiāng)古村落。以人為本，創(chuàng)造健康、完善的“人居環(huán)境”。

發(fā)展保護(hù)京津冀地區(qū)的傳統(tǒng)村落，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，“走出去，引進(jìn)來”向來是發(fā)展的良藥。將中國特有的傳統(tǒng)的東方元素展現(xiàn)在世界舞臺，傳統(tǒng)需要發(fā)展，需要和世界接軌。目前為止，兩屆保定大激店音樂節(jié)成功舉辦，讓保定在世界發(fā)聲，讓世界聽到了保定的聲音。此外，大激店匠人谷項目、藝術(shù)家院落的籌建、各種文化節(jié)藝術(shù)節(jié)的舉辦都為大激店文化城的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)增磚添瓦。保定市大激店近郊村落文化的提升與改造在河北省內(nèi)有較強(qiáng)的示范性作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]新型城鎮(zhèn)化視域下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)[J].何東升.延邊黨校學(xué)報. 2015（06）