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第1篇

關(guān)鍵詞：楚系青銅器 ;美學(xué)意義;現(xiàn)代價值;現(xiàn)代文化

楚系青銅器是中國青銅文化的重要組成部分，自產(chǎn)生之初就被賦予了楚時代的鮮明特征。在楚文化影響的地域范圍，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了眾多精美絕倫、具有研究價值的楚青銅器，其造型之雄偉、紋飾之精美、鑄造之精良，堪稱是中國青銅文化的一只奇葩，這也昭示出楚系青銅器在整個青銅器的歷史長河中的輝煌成就。

1.楚系青銅器的美學(xué)意義

1.1楚系青銅器的技術(shù)美

楚系青銅器的鑄造工藝在一定程度上受到中原地區(qū)的影響,在鑄造技術(shù)上首先表現(xiàn)在金錯技術(shù)的發(fā)展，楚國江南地區(qū)兵器和日常用器的制作采用的多是金錯工藝，但金錯器卻不甚發(fā)達(dá)。隨后，自楚境發(fā)現(xiàn)了規(guī)模較大的大冶銅綠山古銅礦及規(guī)模較小的湖南麻陽古銅礦等遺址后，以代表鑄造工藝最高水平的失蠟法及其他先進(jìn)的鑄造工藝，使世人為之驚嘆。這種技術(shù)工藝所鑄造出來的器物無范痕、光潔精密。而楚人最先運(yùn)用失蠟法這一先進(jìn)的工藝技術(shù)，是在曾侯乙墓出土的盤尊上的透空附件，之后又相繼發(fā)現(xiàn)了比曾侯乙墓年代稍微久遠(yuǎn)一點的下寺楚墓出土的銅禁、銅盞等，其上的鏤空裝飾及手法也是失蠟法所做。由此可見，楚國青銅鑄造有著先進(jìn)而高超的工藝技術(shù)，楚人在繼承了我國古代傳統(tǒng)的青銅鑄造工藝外，還融合了新工藝、新技術(shù)在其中，這就使得青銅器在許多方面加以革新、創(chuàng)造和發(fā)明，從而達(dá)到了一個質(zhì)的飛躍、一個技術(shù)美的高度。

1.2 楚系青銅器的造型美

楚系青銅器的造型，根據(jù)生活用途的不同，大體可分為烹飪器、食器、酒器、水器、雜器、兵器、樂器、工具等八類。器型因其用途之分而各不相同，有的造型碩大、敦實實，有的造型則小巧精致、線條圓潤。我國目前所知最大的一件青銅器——司母戊鼎，其器形呈長方形，四足呈柱狀，足與器身相連接，在鼎身的兩側(cè)，用邊緣圖案的組織形式飾以獸面紋與夔紋，有一種強(qiáng)烈對比的藝術(shù)效果。鼎的兩端口采用立耳設(shè)計，其轉(zhuǎn)角處有高起的棱角，既美觀也具有一定的牢固作用。這個鼎的造型極致特別，形制渾厚雄偉，具有莊重、瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格。這種藝術(shù)風(fēng)格的形成，展示出楚系青銅器器物之精美，造型之獨特的藝術(shù)魅力，也進(jìn)一步顯現(xiàn)出楚人在以實用為主要目的的前提下開始非常注重器物的造型美感，器物造型由傳統(tǒng)單一逐步向豐富多樣發(fā)展，造型精美、形象生動，并給人以極強(qiáng)的造型藝術(shù)美感。

1.3 楚系青銅器的紋飾美

楚系青銅器紋飾在一定程度上受中原文化的影響，但它又不僅僅是一味地沿襲中原青銅器，它更多的是在繼承中原青銅器的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造與革新的。楚系青銅器的紋飾主要包括龍鳳紋類、幾何紋和其他物象類。龍紋的鑄造及其裝飾是楚系青銅器最為巔峰的代表，值得一提的是聞名中外的曾侯乙墓出土的盤尊，它以平雕、淺刻、浮雕、圓雕等多吧種技法和各種成型手段飾以龍紋及龍形裝飾，紋樣的種類也是異常豐富，有立體的龍、盤繞的龍、，及其繁密的虺龍紋、肩浮龍紋和鏤空龍紋，整個尊提上的龍紋和龍形裝飾，加上那些細(xì)小的虺形龍紋，總數(shù)可達(dá)百條之多。鳳紋在楚系青銅器上較為少見，戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓曾出土過紋飾極為精致的連鳳紋，鳳紋的姿態(tài)與神韻表現(xiàn)的惟妙惟肖，也是極具美感的。楚系青銅器上的龍鳳紋的紋飾可謂是龍游鳳翔，圖案優(yōu)美至極。幾何紋及其他物象紋相較于龍鳳紋數(shù)量不多，且往往不會是器物的主體紋樣，出現(xiàn)較多的有云紋和雷紋，是一種比較抽象的紋飾，其線條活潑流暢，給人以輕松的美感。

2.楚系青銅器的現(xiàn)代價值

2.1 楚系青銅器的藝術(shù)價值

具有高度藝術(shù)價值的楚系青銅器是實用性與審美性的統(tǒng)一體。楚系青銅器之所以獲得了極大地藝術(shù)成就，原因之一就在于它的審美性，它的審美性使楚系青銅器具有濃厚民族地域的藝術(shù)特色與雄偉渾厚的裝飾美特色。從藝術(shù)風(fēng)格來看，楚系青銅器在不同時期的形制和紋飾都具有其獨特的特點，它們所不斷發(fā)揚(yáng)的楚韻文化藝術(shù)特色和諸如雄偉渾厚、典雅大方的裝飾美感對現(xiàn)代生活與藝術(shù)的影響也是不可忽視的。比如楚系青銅器富有文化內(nèi)涵的造型、圖形和紋飾經(jīng)過元素的概括與重組運(yùn)用在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計以及動畫人物設(shè)計中等等。可見，楚系青銅器中富有民族形式特征的元素?zé)o疑給如今單調(diào)枯燥、缺乏深度的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格帶來一股清新的意味，同時也滿足了現(xiàn)代人多元的審美情趣。

2.2 楚系青銅器的學(xué)術(shù)價值

楚系青銅器作為楚文化的一個重要組成部分，無論從造型、紋飾、工藝等多方面都散發(fā)出自己獨特迷人的風(fēng)采，也是最能體現(xiàn)楚文化意蘊(yùn)的。隨著楚系青銅器的大量出土，我國對楚系青銅器的研究日益深入。楚系青銅器研究在“楚學(xué)”這一新興學(xué)科中也有著重要的地位與作用，并且在我國青銅器文化的總體研究中起著不可磨滅的地位與作用。在許多權(quán)威性的考古研究書籍中有對楚系青銅器做詳細(xì)的論述，《考古卷》也指出：我國東周時期青銅器“總的看來，地方特點都比較明顯，尤以秦、楚兩國更為突出”。種種論述都已把楚系青銅器作為我國整個青銅器體系中的一個重要組成部分予以研究。為了挖掘楚系青銅器的潛在價值以及讓人們更好的了解楚系青銅器文化，就需要更多的研究學(xué)者搜集豐富多樣的文獻(xiàn)資料、考古發(fā)掘資料以及大量有關(guān)楚系青銅器的研究資料，對楚系青銅器做一個全景式剖析，并使楚系青銅器的研究不斷深入下去。

2.3 楚系青銅器的經(jīng)濟(jì)價值

楚系青銅器因其雄偉敦實的造型、飛揚(yáng)的紋飾和精細(xì)的鑄造工藝，贏得了人們的喜愛，人們都樂于去欣賞它、收藏它。為了滿足人們的這種需求，一些工廠便專門從事楚系青銅器的仿制，作為旅游紀(jì)念品。楚系青銅器是楚地最具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)品，它不僅具有濃郁的東方氣息，更帶有鮮明的地方楚韻文化，對于向往東方古老文明和楚韻特色的中外游客來說，它是雄偉而神秘的，極具吸引力，因此許多工廠也常常會聯(lián)合博物館生產(chǎn)復(fù)制品出口外匯以滿足人們收藏的心理訴求。另外，在楚文化的帶領(lǐng)下，楚系青銅器也可以發(fā)揮楚地的文化優(yōu)勢，大力進(jìn)行旅游開發(fā)，致力打造以文化為中心的楚地旅游品牌，從而創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。

3.結(jié)語

楚系青銅器是中國美術(shù)史上光輝的一頁，它作為楚文化內(nèi)容的一個重要組成部分，具有其獨特的風(fēng)格、精湛的工藝美術(shù)水平與深厚的文化底蘊(yùn)。我們今天來探討和研究楚系青銅器的美學(xué)意義和現(xiàn)代價值，不僅僅是“發(fā)思古之幽情”，更重要的是要理清楚系青銅器文化的發(fā)展脈絡(luò)，挖掘其深沉意義與潛在價值。同時，我們還要學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)文化的精華，以傳統(tǒng)的元素來豐富現(xiàn)代的生活，建構(gòu)更為輝煌的現(xiàn)代文化。（作者單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

［1］郭軍林.中國青銅文化［M］.北京.時事出版社.2009,P34.

［2］史樹青.我國古代的金錯工藝［J］.文物,1973,6.

第2篇

【關(guān)鍵詞】青銅器 紋飾 審美

青銅器歷史的發(fā)軔由夏禹鑄鼎開始。中國青銅器專指商代、西周和春秋時期的青銅器物，因顏色呈現(xiàn)青灰色而得名。商及西周前的青銅器，器形厚重，紋飾絢麗精美，發(fā)展至春秋中期，其風(fēng)格逐漸歸于質(zhì)樸奔放，紋飾選擇趨于幾何圖案，春秋后期至戰(zhàn)國時代，器形由厚重質(zhì)樸轉(zhuǎn)變?yōu)榫螺p薄，而紋飾主要選取幾何紋、動物紋，但紋飾中已大量出現(xiàn)細(xì)線雕刻來表現(xiàn)狩獵、戰(zhàn)爭、宴會場面。青銅器的鑄造在中國歷史長河中呈現(xiàn)劃時代意義，其在世界的影響力不亞于中國的長城。商、西周、春秋無疑是青銅器最波瀾壯闊、光彩奪目的鼎盛時期，存留下中華民族燦爛輝煌的文化精粹――青銅時代。

春秋、戰(zhàn)國后期，隨著鐵礦的發(fā)掘和煉鐵技術(shù)日漸成熟，使青銅逐步而讓位于性能更優(yōu)的鐵，大量器物、兵器廣泛選用鐵來鍛造；不過，青銅仍是日常生活及裝飾材料的重要選項，繼續(xù)呈現(xiàn)燦爛的光彩。

1 青銅器物紋飾呈現(xiàn)動物狀態(tài)

青銅器物紋飾始于夏晚期，勃于商中期，西周、春秋時呈鼎盛景象。器物紋飾多以淺浮雕直接雕于壁上，極具裝飾美感。

青銅器物紋飾分為植物紋、幾何紋、動物紋三類，動物紋飾占主導(dǎo)地位；青銅器動物紋飾以怪獸紋、動物紋劃分。

怪獸紋飾意取自然界并不存在的兇悍動物紋樣，包括饕餮紋、龍紋、鳳紋等。

饕餮紋是商代青銅器重要紋樣，源于《左傳?宣公十八年》，“饕餮是貪于飲食、不知紀(jì)極，不分孤寡、不恤窮匱”。龍紋是青銅器物上最為普遍的紋飾，體態(tài)蜿蜒者皆可歸類于龍紋。不過，商代還沒確定龍的具體形象，各個區(qū)域都按自己的解讀塑造紋飾。進(jìn)入封建社會后，龍象征天子，龍紋使用受到嚴(yán)格界定，只能在皇家器物中體現(xiàn)。

鳳是存在于傳說中的神鳥，源自東周《詩經(jīng)?商頌》“天命玄鳥，降而生商”，被譽(yù)為自然界鳥類中羽飾最華美、鳥冠最瑰麗的典范。西周早期鳳紋達(dá)到鼎盛，被譽(yù)為青銅史上的鳳紋時代。

青銅器動物紋飾指能傳遞動物具象的塑型，其種類繁多，主要形態(tài)有虎、鹿、蛇、兔等野生動物，也有羊、馬、牛等家畜及蟾蜍、魚等小動物。最著名的虎紋青銅器是1939年在河南安陽出土的殷墟商代晚期司母戊大方鼎，2011年被更名為“后母戊鼎”。該器物造型雄渾凝重，周邊飾有獸面紋飾，其耳部還鑄有對稱雙虎噬人首紋飾，為目前中國最重要的古代青銅器。

2 青銅器紋飾政治屬性與精神傳達(dá)

青銅器饕餮紋傳達(dá)著“威力和獰厲”的精神內(nèi)核。在商、周及春秋戰(zhàn)國時期，青銅器紋飾以饕餮紋為主，食器、禮器居多，也作盛酒器，承擔(dān)祭祀功能。饕餮紋飾威嚴(yán)兇悍、神秘詭異、恐怖殘酷的外觀塑型，傳達(dá)著深邃的精神力量。由于商代生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)生活中存在許多無法解釋的現(xiàn)象，人們只能寄托于精神慰藉。

青銅器文化被譽(yù)為帝王文化，只有帝王士大夫階層才可享用，青銅器型體現(xiàn)著統(tǒng)治階層的意志，紋飾則傳達(dá)出“獰厲的美”，統(tǒng)治階級利用青銅鼎器暗喻的精神力量，強(qiáng)化其威嚴(yán)崇高，以此來恒定統(tǒng)治地位的不可侵犯，并開啟以“禮”治國的安邦之路。

隨著春秋戰(zhàn)國時期鐵的出現(xiàn)，青銅器慢慢走下坡路，器物應(yīng)用向生活用器延伸，多為鐘鳴鼎食組合，也出現(xiàn)兵器和食器。青銅器紋飾在這一時期出現(xiàn)了竊曲紋，這是將動物紋樣簡化和抽象的新審美形式。這種紋飾擺脫了宗教的神秘，逐漸涉足幾何圖形，還出現(xiàn)對戰(zhàn)爭、狩獵及社會生活的描摹。

3 青銅器紋飾的審美價值研究

研究青銅器紋飾，主要以出土實物和歷史資料來考察。由于夏、商、周三代的文字不成熟，研究青銅器物紋飾，能幫助我們更好地解讀那個時期的社會歷史、藝術(shù)象征和生活模式，對傳承與弘揚(yáng)中華民族悠久燦爛的文明，研究美學(xué)特征，提升現(xiàn)代審美價值具有重要意義。

青銅器物上饕餮、龍、虎、鳥獸等紋飾，以高度濃縮的手法和極富夸張的想象力，創(chuàng)造出概略美學(xué)。青銅器紋飾在內(nèi)涵和形式上體現(xiàn)出本質(zhì)與審美的統(tǒng)一，體現(xiàn)出精湛技藝與豐富形態(tài)的統(tǒng)一，呈現(xiàn)王者風(fēng)范。夏、商時期青銅器物的怪獸紋、夔紋等都是生活中動物的抽象，春秋中期以后青銅器紋飾審美上表現(xiàn)出對現(xiàn)實社會的關(guān)注。主要有蟠螭紋、蟠虺紋、羽狀紋、垂葉紋等。鑄造技藝的創(chuàng)新促進(jìn)青銅器紋飾的發(fā)展，印模法的推廣使蟠虺紋、羽紋得以廣泛應(yīng)用。且此類紋飾的單元紋樣上下左右相聯(lián)，形成二方連續(xù)或四方連續(xù)圖案，使青銅器紋飾在結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生出精細(xì)繁密的裝飾花紋，提升青銅器紋飾的裝飾美感；此外，銘文字體也被圖案化成為紋飾的組成部分，形式上更富于抽象趣味。從春秋晚期開始，青銅器物紋飾表達(dá)方式漸漸顯露新意，出現(xiàn)以寫實手法描摹人和動物的趨勢。其一為以利刃在銅器薄壁上線刻紋飾圖像；其二為使用異色金屬或鑲嵌紅銅裝飾工藝，形成多層圖像；其三為減底平刻圖像。到戰(zhàn)國中期，青銅器物流行起素面銅器，并附加鎏金或彩繪，突出青銅材質(zhì)特性，彰顯器物形式感。研讀春秋戰(zhàn)國時期的青銅器，無論其器物造型，紋飾水準(zhǔn)，還是形式美感都達(dá)到巔峰，是中華民族的文化瑰寶。這時期的青銅器在中國歷史和文化傳承中占有崇高地位，也在世界文明史中享有無可比擬的美譽(yù)。

我們對夏、商時期青銅器的器物精良、凝重莊嚴(yán)、紋飾多彩的技藝贊嘆不已；對兩周時期青銅器的富麗堂皇、雍容輝煌的氣派贊嘆不已；對春秋、戰(zhàn)國時期青銅器的繁縟精細(xì)、抽象趣韻、華美精麗的藝術(shù)效果贊嘆不已。

參考文獻(xiàn)

第3篇

一、提高認(rèn)識、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

各管理處切實加強(qiáng)對中秋和國慶期間的安全工作，周密部署、認(rèn)真落實各項安全防范措施和應(yīng)急預(yù)案，確保安全，促進(jìn)社會安定。

二、全面檢查，落實各項安全防范措施。

（一）管理處應(yīng)安排專職人員帶隊對市場進(jìn)行一次全面的防火檢查，檢查中發(fā)現(xiàn)火災(zāi)隱患應(yīng)及時整改，檢查人員應(yīng)該填寫《防火檢查紀(jì)錄表》并按有關(guān)規(guī)定要求有關(guān)人員在記錄上簽名，檢查人員應(yīng)將檢查情況以書面形式及時通知物業(yè)部。

（二）突出重點，各負(fù)其責(zé)。

防火、防盜、防事故、公眾聚集場所治安安全、全面檢查，落實措施，消除隱患，確保安全。

1、防火檢查包括用火、用電有無違章；安全出口、疏散通道是否暢通；安全疏散指示標(biāo)志、應(yīng)急照明是否完好；消防設(shè)施、器材是否在位、完整；消防安全重點部位的人員在崗情況等。

2、防盜、防事故及治安安全一定要嚴(yán)格制定安全方案，充分考慮到可能出現(xiàn)的各種問題、加強(qiáng)人流疏導(dǎo)、維護(hù)好現(xiàn)場秩序、落實安全保衛(wèi)措施。

（三）安全檢查要做到邊檢查邊整改，確保整改措施落實到位。對查出的事故隱患，要落實責(zé)任，限期整改，從源頭上預(yù)防各類事故的發(fā)生。

三、開展全員教育，提高安全意識。

各管理處要認(rèn)真開展一次節(jié)前安全教育，對重點崗位的人員要行重點安全教育；對參加節(jié)日值班人員及設(shè)備維修保養(yǎng)檢修的人員，要集中進(jìn)行一次安全操作規(guī)程、安全知識及處置突發(fā)事件能力的教育，進(jìn)一步提高各類人員的安全意識和遵章守紀(jì)的自覺性。

四、堅持領(lǐng)導(dǎo)值班帶班制度，加強(qiáng)巡回檢查。

（一）各管理處要加強(qiáng)節(jié)日期間的安全值班工作，嚴(yán)格執(zhí)行值班制度。建立節(jié)日期間安全應(yīng)急指揮系統(tǒng)，做到組織健全、責(zé)任明確、聯(lián)絡(luò)暢通、措施到位。

（二）節(jié)日期間加班檢修的人員，要認(rèn)真制定檢修計劃、落實相應(yīng)安全防范措施，明確每個參加檢修人員

的安全責(zé)任，值班領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)監(jiān)督檢查，確保安全。