前言：我們精心挑選了數篇優質音樂優秀論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

嗓音 音樂 修養 結合聲樂訓練經常被教師認為關鍵在于嗓音的訓練，讓每個學生接收系統化的指導和練習過程，目的是使他們在歌曲演唱的聲音表現這門藝術上，從精神和生理兩方面提高自己的能力。在歌曲演唱中，強調感情與聲音的結合，而相關音樂修養的問題往往被忽略。下面我將談談歌曲中音樂修養的相關問題。

一、音準、節奏問題學習聲樂，首先要掌握音樂的一般知識，如樂理、視唱練耳、鋼琴鍵盤基礎等，否則就如學習理科而不懂數學一樣的荒唐可笑。歌曲旋律是靠很多的單音在高音、時值和音量上的變化而變化，因此唱音是否準確成為聲樂訓練中的首要問題。這時視唱練耳的訓練，成為聲樂學習必不可少的必修課程。讓耳朵受到有效的訓練，才能提高對音高、節奏的鑒別能力。音準是歌唱首先要解決的問題，如果音不準或五音不全，即使有好的音質，也不能給人美的享受，反而會為你的音不準引起煩惱，甚至達到不能容忍的地步。造成歌唱中音不準的原因是很多的，其中一些可能是發聲技巧的問題，比如氣息支撐能力，導致音偏低或偏高；共鳴腔體的調節能力是否適當，也會從音準上體現；另外還有聲區的問題，這一點往往在授課時被忽視；歌手心理素質，有時也會影響音準問題，過于緊張、怯場都會影響音準。因此只要教師不斷提醒和演唱技巧不斷完善，這些音準問題不難克服。節奏感的好壞是唱好一首歌的關鍵，沒有節拍便不能稱為音樂。魏良輔在《曲律》中提到曲有三絕，板正就是其中一絕，說明節拍的重要性。有些歌者在練唱時不重視節奏，一會兒快、一會兒慢，就像陂子走路失去平衡感一樣。應把注意節拍均勻的重要性當作我們的心臟跳動的重要一樣。

二、歌唱語言不同于講話語言聲樂語言首先是以文學語言作為創作基礎的，我們不能把聲樂語言僅僅理解為是歌詞和唱詞，這是因為這種文學性的書面語言并沒有音樂化。只有通過作曲家的再創作之后，使具有文學語言性的歌唱或唱詞音樂化，才能使文學語言獲得歌唱的旋律性。古典式歌唱，由于每種語言的特質使之不同于日常的講話。音節的強調受音符音值的約束，字的長度被拉長，并有一種優美的東西把語言美化得超出了它的共識標準，就如繪畫使油彩與畫布不再是電話便條紙上的涂鴉。因此要解決吐字咬字，是解決歌唱語言的關鍵。如果一個歌者不能唱清楚歌詞，他的演唱將大為遜色，他只能是一位以嗓音為樂器的樂器家而不是一名真正的歌唱家。清晰的吐字應該是所有聲樂學生努力追求的目的。但吐字清晰只是唱好歌詞最起碼的要求，而進一步掌握各種不同語言在語調、語氣等不同特殊規律，對聲樂學生來說是有困難的、復雜的。在我國民族唱法中已經總結出許多寶貴的經驗，例如“五音”（唇、舌、牙、齒、喉）、“四呼”、“四聲”、“四韻”等等。把這些方法學到手，就基本掌握民族語言咬字、吐字的一般規律。西方語言由子音、母音或復合母音構成具有多個音節，所以如何將各個音節連接一起，是成為一個重要問題。這也是一些學生唱外國作品唱的“土味兒”的原因之一。

三、歌唱的風格與裝飾音歌唱藝術的風格是多方面因素構成的，不同的國家、民族、地區，不同的歷史時代以及相應的文風，不同的體裁形式；以及不同的作者、歌唱者的具體創造表現及其所形成的流派等，反映在歌唱藝術的風格上都各有相同。就聲樂作品來看，節奏、旋律、曲式等形成的音樂風格和語言的句式、表情達意的語氣、語勢、以及段落、層次結構等息息相關。而就聲樂演唱來看，表現在作品中的這些風格特質，還要通過演唱者活生生的聲音體現出來，這就必須與演唱者的特有音質、音色、包括共鳴的發揮，氣息的控制，情感處理的獨有方式，以及演唱者的藝術素養與審美情趣有著密切的關系。如何演唱裝飾音是體現歌唱風格的重要一環，演唱裝飾音的訓練是嗓音訓練的主要基本課程之一。裝飾音的演唱因時代、個人而有所不同，這體現了風格的時代性和獨特性。這就要求學習者學好各種顫音、震音以及抖音的發聲狀態，使其有效的運用與作品演唱中，從而將歌曲風格形象有利的體現出來。

四、歌曲的處理藝術歌唱表演者總是力圖使自己的表演能夠深深地打動人。古今中外的聲樂專業以及音樂理論家一直認為歌唱表演要通過感情變現去打動人，因此歌唱表演必須廣泛而巧妙地運用各種音樂因素的變化、對比、更換等來吧歌唱的感情呈現給觀眾，使感情作用于聽眾的心和靈魂。歌曲處理包括多種多樣的嗓音表現，如力度變化、音色變化、速度變化、風格變化、情感變化、演唱的“味”等，由于人類的思維能力和感情因素使他們的嗓音具有極高的變化能力，所以聲樂學習者不應只是呼吸、發聲和吐字的結合，還要對歌曲旋律與歌詞等具有獨創性和深刻的理解和表達。學習者在演唱時，要注意聲音變化的對比，表現在音的高低、音的強弱、聲音色彩等幾個方面。音的高低是由旋律起伏表現出來的，音的強弱變化主要是由演唱者來進行控制。演唱一首歌曲，不能從頭到尾都是強音或都是弱音。因此學習者必須對歌曲的情景、情緒，以及情感層次和情感的發展給予不同的聲音強度。但是，處理歌曲和進行藝術對比變化，不能呆板、公式化和形式化，也不能為了變化而變化，為了對比而對比。應根據歌曲思想內容，音樂旋律起伏，情境、情緒和情感的發展以及邏輯性，進行處理，達到高度的藝術表現目的。歌曲音樂細微的變化會豐富歌曲的色彩，因此學習者應十分重視歌曲的藝術處理，練習一首歌曲時，要細致入微反復潤飾、精雕細刻，是歌曲的演唱成為有聲有色、有韻有味、有血有肉的表演藝術。

參考文獻：

[1]李維渤.聲樂雜談

[M].中央音樂學院出版社，2011.

[2]石校昆.歌唱藝術

[M].云南民族出版社，2011.

第2篇

20*年的夏天我畢業于*大學師范學院，音樂教育專業，本科學士學位，*市音樂家協會會員。同年就職于*市實驗學校，擔任音樂教學工作，在校期間為實驗學校學報編委、*市實驗學校雙語報主編。四年過去了，20*年又是一個夏天，我響應了市教育局的號召，成了第一批“人走關系動”的交流教師。

來到48中學應該說是我的幸運，領導和老師都給予了我很多的理解與愛護。一個學年在校期間我能認真做好學校安排的教育教學工作，完成兩次校級公開課教學任務，認真備課；書寫教案；參加社會監考；在我校運動會期間負責宣傳工作；在學期測試中能完成好監考和考務工作，上學期接受校領導的部屬，負責組織教師們的合唱排練及錄像；對學校提出的各方面要求都盡自己最大的努力完成。

在實驗學校的四年來，在組織活動方面，我在實驗學校組織和策劃了教師們的多次文藝演出和政治學習活動，以及在遼寧大劇院和市政府廣場舉辦的學生藝術節表演，在多次的區、市級比賽中為實驗學校的大型合唱表演，負責排練任務并擔任領唱。同時還參加了大量的區里、市里的文藝活動。帶領學生多次獲得區級、市級、省級獎項。

回顧我五年來的教學工作，很多經歷依然使我瀝瀝在目，從參加工作以來，我就認真地專研業務，廣泛地查閱資料、撰寫論文、到處聽課、研究教材內容，在多次的公開課教學中不斷地學習、總結。

從工作的第二年我加開始倍地努力，今年來獲得的部分榮譽和獎勵：

*年9月獲*市首屆生育文化節獨生子女才藝大賽三等獎

20*年4月舉辦個人獨唱音樂會。

20*年9月所著論文被遼寧省教育學會評為貳等優秀論文。

20*年4月獲第十一屆全國青年歌手電視大獎賽遼寧賽區美聲唱法優秀歌手獎。

20*年6月在校參與國家級課題《美育校本課程的研究與實踐》工作。

20*年6月獲*區初中音樂學科創新課教學評比一等獎。

20*年9月所著論文《指導中學生傾聽的四個層面》獲市級壹等優秀論文。

20*月1月獲得*市實驗學校教學能手獎。

20*年2月獲中國德藝雙馨遼寧賽區美聲專業組演唱一等獎。

20*年4月獲得*市優秀課評比一等獎。

20*年5月獲*市音樂學科基本功單項聲樂比賽中學組一等獎。

20*年6月在全國新課程音樂教學觀摩與交流（東北三省）活動中，獲中學組一等獎。

20*年6月獲得*市職工慶“七·一”歌手比賽美聲組銅獎。

20*年7月在*區中小學教師獎課件大賽獲得三等獎。

20*年7月在中國教育學會中小學整體改革專業委員會全國教學研討優秀論文評選中，所著論文《中學生音樂欣賞心理淺析》被評為優秀論文一等獎。

20*年7月在人民教育出版社、中國音樂家協會兒童音樂編輯部主辦的“全國首屆中小學音樂課教案設計大賽”中所著《歌劇印象---“圖蘭朵”歌劇欣賞》教案榮獲優秀教案獎。

同年9月此教案被收錄于兒童音樂雜志“中小學優秀音樂教案”集錦中。

20*年10月《電影音樂》一課在遼寧省雙語教學研討會上獲優秀觀摩課。

20*年3月被評為*市首屆藝術學科“十佳教師”。

20*年獲省級論文一等獎及案例評比一等獎。

分別兩次在*師范大學和*大學音樂學院做過音樂教育現狀的教學報告，20*年在*市音樂教學年會上做經驗交流的發言，并得到了市領導和各區教研員的一致廣泛好評。

榮譽和稱號其實并不能表明什么，也根本不值得什么夸耀。使我驕傲的正因為我還年輕，在我參加的各項活動中，唯一值得我自豪的就是我還年輕，在我參加取得各種獎項的教師中我始終是最年輕的一個，在教學中我有活力、有沖勁、有思想、敢于嘗試、勇于實踐。這也是我最有底氣給自己打出的一張名片。

曾聽前輩講過愛因斯坦的一句話：“人的發展就如同騎車，只有不斷的前行才能保持平衡。”是啊，人只有不斷的學習和努力的工作才能立足于社會，才能實現自我的價值。

從邁出校園的大學生到今天馬上就有5年的時間了，在這5年中我付出了很多然而我同樣也收獲了不少，漸漸開始懂得和了解很多。在學校老師就教育我在人前要做到為人要謙虛、好學還要勤奮，對待音樂教學工作我是盡自己最大的努力去做。然而這一切都是因為我對音樂的熱愛、對學生的熱愛和對教育工作的熱愛。

人的生命只有一次，生命如此短暫，為什么我們不活得有些追求？我想每個人都有各自的追求。要問我的追求是什么？我可以胸有成竹的回答：我愛音樂，愛學生，愛生活。我追求能時刻沉浸在音樂之中，能一直與可愛的學生相伴永久。我想與他們共同來分享我的幸福、我的音樂，同樣我也希望學生們能愿意跟我共享他們的喜悅與快樂！

其實我并不是很出眾，也并沒有取得了什么令人矚目的驕傲業績，有時我也很消極、很固執，然而我深知，我的路還很長，我要學的還很多，我將更加努力，不辜負校領導及各位老師前輩的栽培和期望。今天，我有幸能有這樣的機會向大家吐露自己的心聲，我已經很滿足了，今年我符合一級教師的評定條件，參評中學一級教師。

第3篇

    他在繼 承傳統的基礎上，大膽突破，敢于開拓，取請家精 華之長，矢志創新，個性獨具，既保持梆子戲原汁 原湯的美味，又冇標新立異、m采眾絕之手法，闖 出了 一條以“表演”為首，“念白”為m，“做派”幽 54 默，“唱腔”巧伶，“笑情”準美，“舞蹈”精通等獨樹 一幟的丑術功路。所刻畫的一條列新型風趣幽默 的三花臉丑角人物，唱法K假嗓音結合，聲腔渾厚 宏亮，吐宇濟脆爽口，喉韻純正柔和。其性格形兔 與表做技巧，m稽別致，趣味深長，恝真情濃，祌色 完美，周身是戲，見之丑魂，并各有不同難度的冷 門鮮招和拿手的獨技絕活。榮獲了國家批準37項 全國文藝類立項大獎之一的“’95全國首?中老 年戲〖II丨匯演（國家級）最高表演藝術獎——牡丹 獎”，文化部文外函（1998)160號批準“世界優秀 表演藝術家獎”。形成了自己“表、念、做、唱、笑、 舞”與丑中見美、美中見怪、怪中見俏及美中略觀 丑味兒之丑彩獨秀的新論“美丑”表演藝術風格。 t\創了突破河南地方戲圇子，自成體系的“笑派” 演吧喜劇藝術格調，蠃得了 “戲一大美丑”的稱譽。

蘇笑神不僅成功地塑造了官丑、老丑、公子丑 等人們萏m樂見、頗為風趣幽默和俏皮活潑的丑 角人物，而且在其《拾女婿》劇中，他編寫創怍已發 表的近千宇130多出劇目名稱的超特大段喑板貫 口白“報戲名”，爪了長達兩年多的時間，終日幾百 遍地刻苦練習，后僅在兩分半鐘內，用山東話、北 京腔、中州語C河南標準話）三種方言一口氣流利 W出和脫嘴而出的“老戲桶”、“功夫好”，兩段共計 S00多字的特大段口技逬白，以及他作詞的特快唱段行腔演技與丑角臺步、取名“繩m步”的 創造，被梨園名宿及評論家們譽為戲曲“絕創一 奇”，稱之為戲劇史上“罕見之舉”。

1996年冬正愚先生苦練白口“報戲名”的高 潮階段，一次他到山西社晉城地區演出，因兩天后 要上演《拾女婿? 一劇，為了確保該劇貫口“報戲 名”的晌熟，每天耍堅持數百遍的誦背。一日上午， 待蘇笑神從舞臺返回住處的路上練習“報戲名” 吋，因腦子過度集中，在走到樓梯處上臺階時，單 腳蹬空，不似摔倒，臉部碰到樓梯上，競把門牙碰 掉一顆，當時滿嘴鳧血，兩眼發黑，頭鼓嗡m，疼得 他半天沒冇起來。當然演出《七品芝麻官》KI]中“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的唐知縣時，一 張嘴，逗得滿臺演員和詰命夫人差一點笑場，小芝 麻官竟變為老唐成了。住戲后當大家關心地問他 時，先生把背“報戲名” 口白、碰掉門牙的來歷說了 一遍，后來這段趣事則成了大家經常提起的美談。 蘇笑神在表演藝術方面所取得的顯著成績，笵者 不用多言，肯定還有他坎坷不平及苦辣酸甜的實 事足跡，斷然是用他辛勤的汗水澆灌而成。但作為 演員，尤其是一名久經鍛煉的老演員，表演成就雖 來之不易，然而演上幾出戲和擔任主演的藝者，卻 大有人在，俱應屬本職的工作范圍，而獲得幾項表 演獎的藝員，又成百上千，不足為奇，一代接一代 的梨園名伶，層出不盡，中華譽滿。然而，蘇先生不 僅是一位表演功力深厚、舞臺經驗豐富、悟性靈感 頗強的丑角笑星，而且，又是一名具有獨到見解的 喜劇學術、文丑功法、笑學理論的專家學者。幾年 來，以他驚人的毅力和勇猛精進的敬業桔神，在近 百家報刊及大專院校學報發表系列性笑學理論、 喜劇研究、文丑學術作品80余篇50多萬字，部分 論文佳作被中國人民大學書報資料中心《戲劇、戲 曲研究》等全國學術理論核心期刊作為具冇社科 研究價值頗高的蜇文全文轉載刊登和收進索引， 并選入《世界學術文庫》、《世界名人藝術大典》、 《國際優秀論文選耍大全》、(〈二十世紀優秀科技成 果選》、《中國百科成果全書》、《當代專家學者優秀 論文梟》、《科學中國人優秀淪文選》、《二十一世 紀中國社會發展戰略研究文集》、《中華新論全 國優秀科技理論研究成采信息庳》、《中國百科論 文叢書之三》、《世紀英才社科文集》、《中國改革 與建設研究文庫》、《中國發展研究文庳》、《中國改 革論壇》、《中華名師佳作精典大全》、《中國世紀之 交文化名人文庫》、《中國當代優秀論文薈萃》、《當 1C優秀論文選》、?跨世紀藝術家精品博覽》、《中華 兒女論文集》、《二十世紀凝聚的風采作品集》、 《新世紀中國文化名人大典》、《中國吟壇》、《中國 當代戲劇通典論文卷》等50多部學術理論性叢 書。壩補了中國戲劇文丑課題及笑學理論上的空 白，為中華民族戲肋喜劇表演藝術學科方而的運 用、提高、研究、發展、改革做出了卓越的貢獻。獲 ’99媿門回歸中圍學術論文金獎，全國藝術品大展 一等獎，全國藝術品大賽（論文）一等獎，’ 9 9河南 省文化科技進步獎——科研成果二等獎，’99河 南衍優秀論文兩項二等獎等多項獎。其文藝業績 與學術作品、藝術成來被中國唱片總公司，中國世 界ilf出版社，中國亞洲電視藝術中心，南方?際傳 記中心等制成中英文配樂彩色光盤。

蘇笑神在丑角藝術事業上所取得的輝煌業 績，從河南邯子C豫劇）冇史以來的演藝界內，應厲 為前無古人。蘇笑祌在他所作的一首詩中這樣寫 到：

四行丑最后，意思是壓軸。

藝龍不懇學，笑神愿承爻。

明皇為始祖，觀眾肴不夠。

要為丑作文，立志丑學透。

     將丑化為美，笑倒五大洲。

 弄在陰陽界,江河樂開口。