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第1篇

總理在2009年9月4日發(fā)表講話《教育大計(jì) 教師為本》指出：“我們在過去相當(dāng)長的一段時(shí)間里比較重視認(rèn)知教育和應(yīng)試的教學(xué)方法，而相對忽視對學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。”[1]這段話指出我們目前教育存在的根本問題。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)文化的多元化、信息化，越來越需要?jiǎng)?chuàng)新型、實(shí)用型、復(fù)合型人才。我們再“從‘十年樹木，百年樹人’的眼光看，教育影響政治，只有教育才能使思想變化，主持教育的人，自己若不先思想變化，只是敷衍守成，盤踞下去，擺不出新氣象，國家如何能有希望？”（李敖）[2]為了中國未來的發(fā)展，更需要我們教育者應(yīng)提高自身素養(yǎng)，做一個(gè)有思想的教育者。

因此，社會(huì)呼喚出現(xiàn)更多的思想睿智、勇于創(chuàng)造、精益求精的教育名師。關(guān)于何為名師？有的學(xué)者認(rèn)為，名師應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面素質(zhì)：“1. 熱愛教育事業(yè)，投身進(jìn)步的教育事業(yè)。2. 艱苦奮斗，創(chuàng)造豐碩的教育成果。3. 生前身后形成廣泛的教育影響。”[3]也有的學(xué)者提出“名師應(yīng)該有以下5種素質(zhì)：1. 真誠無私的教育愛。2. 創(chuàng)造性的教育工作及其顯著的工作實(shí)績。3. 獨(dú)特的教育經(jīng)驗(yàn)和思想。4. 為人師表，成為教育目標(biāo)的化身。5. 一定的社會(huì)影響與聲望。”[4]由此可見名師都具有“獨(dú)特性”“創(chuàng)造性”的特點(diǎn)。新時(shí)代教育者要成長為名師就應(yīng)首先做一個(gè)有思想的教育者。

一、做研究學(xué)生的思想者

學(xué)生的腦力勞動(dòng)是教師腦力勞動(dòng)的一面鏡子（《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基），如果教師的思考力已經(jīng)羸弱得以至萎縮，我們就不能指望他的學(xué)生卻擁有強(qiáng)大的思考能力。

今天的時(shí)代我們的學(xué)生面對豐富多彩、日新月異的世界，他們的思想也豐富多變，更加“個(gè)性化”，要求教育者要善于研究學(xué)生。學(xué)生關(guān)心的話題，他們的好惡習(xí)慣，交友圈子，流行語言和行為等都是教師研究的對象。于漪曾說：“學(xué)生的現(xiàn)狀是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，對他們的思想性格，學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、語文基礎(chǔ)、語文能力等諸多方面進(jìn)行了了解研究，摸準(zhǔn)他們的實(shí)際，知之準(zhǔn)、識之深、藍(lán)圖的繪制才有依據(jù)，教學(xué)才會(huì)避免盲目性，加強(qiáng)針對性。”（《于漪語文教育論集》）

魏書生就是這樣從研究學(xué)生，抓住教育契機(jī)，成長為名師的。他剛開始執(zhí)教的盤山縣三中是一所普通的城郊中學(xué)，教學(xué)設(shè)施簡陋，學(xué)生是重點(diǎn)中學(xué)按4∶1選拔后的淘汰生。但正是這樣的環(huán)境給予了魏書生教改的天地。魏書生當(dāng)一個(gè)班的班主任，代兩個(gè)班的語文課。一個(gè)是普通班，一個(gè)是特差班。第一節(jié)上課之前，他已經(jīng)熟悉了教材，設(shè)計(jì)了教案，觀摩了其他老師上課，掌握了約定俗成的教學(xué)環(huán)節(jié)，但面對課堂上混亂的秩序，學(xué)生麻木的表情，他意識到了語文教學(xué)必須要改革，他的教改是從改變后進(jìn)生開始的。在實(shí)踐中，面對學(xué)生成績較差、紀(jì)律也不好的實(shí)際情況，他開始嘗試培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力和自學(xué)能力的教改實(shí)驗(yàn)。可以說一開始就抓住了問題的癥結(jié)，掌握了正確的方向。“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為師矣。”[5]這是他的高明之處。而自學(xué)能力的首要問題是學(xué)什么，他和學(xué)生商討后畫出了知識樹，樹上有10個(gè)分支：拼音、生字、詞匯、語法、修辭、標(biāo)點(diǎn)、文學(xué)常識、文言文、閱讀和寫作。

二、做超越自我的思想者

名師與普通教師的不同就在于他們不滿足現(xiàn)狀，善于超越自我。教師在從事教學(xué)10年左右的時(shí)間時(shí)，教學(xué)已經(jīng)輕車熟路，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，這一時(shí)期其實(shí)正是教師成長為名師的關(guān)鍵時(shí)期。善于學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取的教師，會(huì)在此時(shí)將教育教學(xué)成果進(jìn)行總結(jié)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，而安于現(xiàn)狀的教師，只能永遠(yuǎn)做一個(gè)教書匠。

教師要超越自我，首先應(yīng)多讀書，提高自己的理論水平和專業(yè)修養(yǎng)。名師都具有廣博深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。我們在分享他人思想成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)由觀察、體驗(yàn)、感悟而創(chuàng)生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命昂首挺立。

人們常常把蘇霍姆林斯基的著作稱為教育的“百科全書”，而蘇霍姆林斯基本人就是一本“百科全書”，他幾乎能夠擔(dān)任中學(xué)所有課程的教學(xué)，還特別擅長寫作，他生前不但寫了大量的教育理論著作，而且還為他的學(xué)生寫了一千篇小說、童話和故事。相比之下，目前有部分中青年教師，普遍存在著知識結(jié)構(gòu)和文化底蘊(yùn)先天不足的弱點(diǎn)，無論是對傳統(tǒng)的國學(xué)精華還是對當(dāng)代的世界文化，都缺乏深厚的功底。就素養(yǎng)而言，我們現(xiàn)在很難找到一位式的校長、朱自清式的中學(xué)教師或葉圣陶式的小學(xué)教師了。

科技創(chuàng)新、知識更迭、信息爆炸的時(shí)代，真可謂“一天不學(xué)問題多，兩天不學(xué)走下坡”。大環(huán)境在變，教材在變，語文教師豐厚的積累便成了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語文的前提。所以，在新的教育教學(xué)形勢下，無論多高明的語文教師，滿足現(xiàn)狀、不思進(jìn)取都是行不通的。

語文教師只有具備了精深的專業(yè)學(xué)科知識和出色的專業(yè)特長，才能居高臨下、深入淺出。“精深”也是成為名師的必須，因?yàn)楦∮诒砻妗\嘗輒止、浮光掠影的專業(yè)知識是無法滿足教學(xué)需要與教育發(fā)展需要的。而專業(yè)特長則指語文教師在能力方面所呈現(xiàn)的比較突出的語文才能，如出色的朗讀水平、書法技藝、寫作才能、口頭表達(dá)等，這些對語文教師的成名無疑是如虎添翼。如果說“精深的專業(yè)知識”是語文教師成名的“助跑器”，那么，“出色的專業(yè)特長”則可喻為語文教師成名的“沖刺力”。

其次，與時(shí)俱進(jìn)、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)是教師超越自我，成長為名師的又一關(guān)鍵因素。新形勢下的名師，大都能緊跟時(shí)代的步伐，能及時(shí)改善自己的知識結(jié)構(gòu)。名師知識結(jié)構(gòu)的改變，可以這樣概括：一是從單一型結(jié)構(gòu)向復(fù)合型結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。當(dāng)今知識發(fā)展的一個(gè)重要趨勢是知識一體化，是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上又走向高度統(tǒng)一。二是從封閉型結(jié)構(gòu)向開放型結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。所謂封閉型結(jié)構(gòu)，即是知識內(nèi)容不變或基本不變的結(jié)構(gòu)。開放性結(jié)構(gòu)是指能夠接納一切有用的知識，通過對新知識的不斷接納和吸收，使自己的知識結(jié)構(gòu)不斷得到改造和更新。三是從被動(dòng)型結(jié)構(gòu)向創(chuàng)造型結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。被動(dòng)型知識結(jié)構(gòu)，是指知識與能力的分離，而在創(chuàng)造型結(jié)構(gòu)中，知識和能力是統(tǒng)一的。名師都是在知識結(jié)構(gòu)的更新中，逐漸創(chuàng)造了自己的教育風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)自我超越。

三、做勇于創(chuàng)造的思想者

教師如果只做教學(xué)參考傳聲筒，因襲前人的教學(xué)成果，不思創(chuàng)新，這樣的教育者，雖然是站在講臺上，但在思想和精神上卻是跪著的。失去自我，泯滅個(gè)性只能導(dǎo)致教學(xué)生命的死亡。正如《不跪著教書》一書的作者吳非所說：“教師如果沒有思想，那么，學(xué)校便只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)馴服的思想奴隸。如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”因此，名師應(yīng)該是一個(gè)勇于創(chuàng)造的思想者。

“敢探明新理，即是創(chuàng)造精神，敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深;開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)。總的來說，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家;有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是第一流的人物。”[6]陶行知在這里強(qiáng)調(diào)的重創(chuàng)造即“探明新理”，在理論與實(shí)踐上有所貢獻(xiàn);重開辟，即拓展教育領(lǐng)域，他把教育辦到民間。古今中外教育家無不如此。改造北京大學(xué)，提出“以美育代宗教”的育人觀，葉圣陶繼承中國傳統(tǒng)教育理論，又在語文教育領(lǐng)域加以發(fā)展，就“語文”定名、定性及教材建設(shè)等做出了突出貢獻(xiàn)。

世界充滿了創(chuàng)造力，無論在什么領(lǐng)域，凡是出類拔萃的人物，都是創(chuàng)造能量充沛，創(chuàng)造精神活躍的人物。考察于漪成功的重要原因之一就源于她蓬勃的創(chuàng)造力，創(chuàng)造的激情和才華構(gòu)成她事業(yè)和生命的內(nèi)核。她在自己的第一本專著《語文教苑耕耘錄》的扉頁上引用了巴爾扎克的話：“一個(gè)能思想的人，才真正是一個(gè)力量無邊的人。”[7]因此，她在語文教學(xué)中，以自己敏銳的思考提出了富有創(chuàng)建性的觀點(diǎn)，并不斷實(shí)踐，開創(chuàng)了自己語文教學(xué)的新天地。

陶行知先生曾經(jīng)說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”每個(gè)人身上都蘊(yùn)藏著豐富的創(chuàng)造潛能，凡是能成長為名師的教育者，都在教學(xué)第一線，不斷發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，堅(jiān)持教學(xué)教改實(shí)踐，取得輝煌的成就。魏書生的六步課堂教學(xué)法（定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)），錢夢龍的三主四式教學(xué)模式（以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線），李鎮(zhèn)西的生活化語文觀等教學(xué)思想與實(shí)踐，都是他們勤于創(chuàng)新探索，并堅(jiān)持不懈地進(jìn)行教育實(shí)踐的結(jié)晶。

善于反思，是創(chuàng)新型名師的共同特點(diǎn)。于漪曾說：“我之所以能在教學(xué)上做出一點(diǎn)成績，因?yàn)槲沂冀K使自己的教學(xué)處于自以為非的狀態(tài)。人只有在否定之否定中才能逐漸成熟起來。”[8]教育者要從來不輕易打發(fā)教育中發(fā)生的問題，常常“三省吾身”認(rèn)真解剖自己：當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)，是否由于自己采取了不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法;當(dāng)學(xué)生上課打瞌睡時(shí)，是否由于自己的課上得不好;當(dāng)學(xué)生未完成作業(yè)時(shí)，是否由于上課沒聽懂。

教育者在大膽創(chuàng)新實(shí)踐的過程中，要勤于反思，并總結(jié)成教育論文。李鎮(zhèn)西就是這樣一位辛勤的耕耘者，他寫了大量的教育隨筆和教育反思文集：《愛心與教育一素質(zhì)教育探索手記》《走進(jìn)心靈――民主教育手記》《從批判走向建設(shè)――語文教育手記》《青春期悄悄話――致中學(xué)生100封信》《教育是心靈的藝術(shù)――李鎮(zhèn)西教育論文隨筆選》《花開的聲音――我班的故事》《風(fēng)中蘆葦在思索――李鎮(zhèn)西散文隨筆選》等。魏書生把自己的經(jīng)驗(yàn)成果進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，陸續(xù)寫成了《語文教學(xué)探索》（1990年）《班主任工作漫談》（1993年）《魏書生文選》（1995）《家教漫談》等書。

新課改背景下，對教育者提出了更高地要求：“要培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，必須樹立先進(jìn)的教育理念，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，在辦學(xué)體制、教學(xué)內(nèi)容、教育方法、評價(jià)方式等方面進(jìn)行大膽的探索和改革。我們需要由大批有真知灼見的教育家來辦學(xué)，這些人應(yīng)該樹立終身辦學(xué)的志向，不是干一陣子而是干一輩子，任何名利都引誘不了他，把自己完全獻(xiàn)身于教育事業(yè)。”愿我們有更多的語文教師通過自己孜孜求索成長為見解深刻、獨(dú)具慧眼、旁征博引、循循善誘、充滿智慧、精益求精的教育名師。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 李敖. 高等教育的一面怪現(xiàn)狀，李敖大全集2?歷史與人像[M]. 北京：中國友誼出版社，1991：225.

[3] 程大琥. 試論名師的基本特征[J]. 中國教育學(xué)刊，2000（3）.

[4] 周川. 試論教育家的角色特征與成長因素[J]. 黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（3）.

[5] 《遼寧教育》編輯部. 年輕的教育改革家――魏書生[M]. 沈陽：遼寧出版社，1984.

[6] 陶行知，華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究室. 陶行知全集[M]. 長沙：湖南教育出版社，1984.

第2篇

一、頂崗實(shí)習(xí)是教師專業(yè)化和基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的要求

（一）頂崗實(shí)習(xí)的理論基礎(chǔ)

1.教師專業(yè)化理論。教師隊(duì)伍質(zhì)量的提高，離不開教師的專業(yè)化發(fā)展。自20世紀(jì)60年代以后，教師專業(yè)化已成為一種世界性的思想浪潮，極大地推動(dòng)了許多國家教師教育新觀念的形成和新制度的建立。教師職業(yè)要求教師不僅要具有所教學(xué)科知識，還應(yīng)具有作為教師應(yīng)具備的教育教學(xué)專業(yè)知識、專業(yè)技能和實(shí)踐創(chuàng)新能力。1966年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《關(guān)于教師地位的建議》明確提出教師職業(yè)是一種“專業(yè)”，要提高教育質(zhì)量，必須提高教師的專業(yè)化水平。一個(gè)合格的現(xiàn)代教師不僅要有知識和學(xué)問，還要有與教師職業(yè)相應(yīng)的品格和技能，要有對教育規(guī)律和兒童成長規(guī)律的深刻認(rèn)識，要有不斷思考和改進(jìn)教育工作的意識和能力。正如有學(xué)者指出的那樣——“專業(yè)化：挑戰(zhàn)21世紀(jì)的教師”①。教師專業(yè)化已成為促進(jìn)教師教育發(fā)展和提高教師社會(huì)地位的策略，成為世界各國教師教育發(fā)展的共同目標(biāo)。教師專業(yè)化需要的專業(yè)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力則需要師范生通過教育實(shí)踐，在真實(shí)教育情境中獲得。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識的學(xué)習(xí)不是簡單的由外而內(nèi)的授受過程，它是學(xué)習(xí)者在一定的情景下，借助他人（教師和伙伴）幫助，以個(gè)體已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)積極地建構(gòu)過程，即學(xué)習(xí)者是信息加工的主體和知識意義的主動(dòng)建構(gòu)者。據(jù)此，高師院校應(yīng)重視教學(xué)情境的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)對個(gè)體職業(yè)能力的形成和發(fā)展的意義，使師范生在真實(shí)的職業(yè)情境中建構(gòu)知識、能力。而傳統(tǒng)職業(yè)教育的模式是重理論輕實(shí)踐，對于實(shí)踐在形成緘默知識、個(gè)體的教育信念、專業(yè)情意和專業(yè)能力方面的價(jià)值沒有足夠的重視。

3.陶行知的“教學(xué)做合一”思想。“教學(xué)做合一”思想是陶行知生活教育理論中的教學(xué)論，是最富有創(chuàng)造性的現(xiàn)代教育方法論之一。它的含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)是合一的。我們對這個(gè)問題所建議的答語是：事情怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，怎樣教就怎樣訓(xùn)練教師”。②也就是說教與學(xué)都應(yīng)以“做”為中心，要在“做”的活動(dòng)中獲得知識，以“行”求知，“行”是獲得知識的源泉。“教學(xué)做合一”思想充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)原則，為高師培養(yǎng)服務(wù)基礎(chǔ)教育的實(shí)用型人才，進(jìn)行實(shí)踐環(huán)節(jié)的教育改革提供了重要的理論依據(jù)。

（二）頂崗實(shí)習(xí)是服務(wù)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的需要

1.頂崗實(shí)習(xí)是實(shí)現(xiàn)高專實(shí)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要。高師院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)實(shí)用型人才。初等教育專業(yè)則主要是為小學(xué)教育培養(yǎng)合格的教師，即具有從事小學(xué)教育教學(xué)工作必要專業(yè)知識的“反思型”“研究型”的教師。這就需要為師范生充分提供以真實(shí)教師身份接觸小學(xué)教育教學(xué)的鍛煉機(jī)會(huì)和實(shí)踐平臺。

2.頂崗實(shí)習(xí)是基礎(chǔ)教育教師角色轉(zhuǎn)型提出的要求。隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，知識更新、創(chuàng)新的速度越來越快，要求教育培養(yǎng)出能“生產(chǎn)、創(chuàng)新”知識的人才，因而教師不僅要傳遞知識，而且要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考，使學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新的能力。教師角色要從過去那個(gè)復(fù)制知識的“教書匠”，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮逃虒W(xué)過程中根據(jù)社會(huì)的需求、學(xué)生的需要，能不斷調(diào)整、改進(jìn)、更新教學(xué)方法，使師生雙方都獲得長足發(fā)展的“教育家”。面對基礎(chǔ)教育的變革對教師角色轉(zhuǎn)型的要求，高師院校在人才培養(yǎng)方面，就需要轉(zhuǎn)變教育觀念，通過緊密聯(lián)系中小學(xué)，產(chǎn)學(xué)結(jié)合，從封閉單一轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放多元的培養(yǎng)模式，全面提高學(xué)生職業(yè)能力和綜合素質(zhì)，服務(wù)并促進(jìn)基礎(chǔ)教育發(fā)展。

二、初等教育專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)施

（一）分階段、漸進(jìn)式的全程教育實(shí)踐

在反思、總結(jié)過去師范教育得失的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)識到原來的教育實(shí)習(xí)時(shí)間太短、太集中，不利于師范生職業(yè)能力特別是實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。因此自2005年以來，我校教育與管理系初等教育專業(yè)進(jìn)行了全程教育實(shí)踐的探索和研究。該探索研究主要是把原來安排在大學(xué)最后一學(xué)期的一星期的集中見習(xí)和一個(gè)月的畢業(yè)實(shí)習(xí)，改為貫穿大學(xué)三年的具有過程性、階段性和漸進(jìn)累積性的全程教育實(shí)踐。具體實(shí)施步驟為：

1.第一、二學(xué)期是認(rèn)識性實(shí)習(xí)，進(jìn)行教師職業(yè)感受教育活動(dòng)。聘請優(yōu)秀小學(xué)校長、優(yōu)秀小學(xué)教師到校開展講座活動(dòng)；帶領(lǐng)師范生到小學(xué)進(jìn)行參觀，了解學(xué)校教育教學(xué)狀況等，以“請進(jìn)來”“走出去”的形式讓學(xué)生感受一線教師熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、為人師表、教書育人等良好職業(yè)意識。

2.第三、四、五學(xué)期每學(xué)期進(jìn)行30個(gè)課時(shí)的專業(yè)性實(shí)習(xí)。組織師范生到小學(xué)當(dāng)教師的助手，進(jìn)行參與性觀察，觀察小學(xué)教育的諸環(huán)節(jié)、班級活動(dòng)的開展、師生的一日生活等，并深入課堂聽課，學(xué)會(huì)評課，嘗試組織班級活動(dòng)，進(jìn)一步體會(huì)教師職業(yè)的特點(diǎn)。

3.第六學(xué)期進(jìn)行8周240個(gè)課時(shí)的畢業(yè)集中實(shí)習(xí)。畢業(yè)集中實(shí)習(xí)在原有認(rèn)識性實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)等教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在大學(xué)教師和一線小學(xué)教師的指導(dǎo)下，以真實(shí)教師的身份全面擔(dān)任教育教學(xué)和班級管理工作，親身體驗(yàn)、了解和掌握教育教學(xué)和班級管理工作的基本環(huán)節(jié)和一般過程。

（二）頂崗實(shí)習(xí)的具體實(shí)施

通過認(rèn)識性實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)集中實(shí)習(xí)，師范生有了一定的教育教學(xué)實(shí)踐的基本能力，有了對教育事業(yè)和教師職業(yè)的認(rèn)識和體驗(yàn)，因此，在第六學(xué)期七周的畢業(yè)集中實(shí)習(xí)結(jié)束之后，按照學(xué)生的就業(yè)意向，愿意今后當(dāng)老師的學(xué)生，在學(xué)校的幫助下聯(lián)系小學(xué)，進(jìn)行近十三周的頂崗實(shí)習(xí)。頂崗實(shí)習(xí)有兩種形式，一種是在缺少老師的城市小學(xué)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，有經(jīng)濟(jì)報(bào)酬；另一種是到比較偏僻的缺少老師的農(nóng)村小學(xué)去頂崗實(shí)習(xí)，沒有經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。頂崗實(shí)習(xí)要求師范生以真實(shí)教師的身份全面參與所在學(xué)校、班級的教育教學(xué)管理工作，獨(dú)立處理工作中碰到的問題。這種工學(xué)結(jié)合方式，有利于師范生將所學(xué)到的理論與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，激發(fā)其研究的意識和能力。頂崗實(shí)習(xí)延長了實(shí)習(xí)時(shí)間，讓師范生以真實(shí)教師的身份參與整個(gè)教育教學(xué)過程，突出了師范生的實(shí)踐性和探索性，使其體驗(yàn)了教學(xué)中的隱性知識，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，有利于師范生更好地完成由生到師的角色轉(zhuǎn)變。

三、頂崗實(shí)習(xí)的效果

經(jīng)過幾年來實(shí)踐與探索，初等教育專業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)，取得了較好的效果。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）工學(xué)結(jié)合，提高了學(xué)生的職業(yè)能力

師范生在認(rèn)識性實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)集中實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，做到了工學(xué)深度結(jié)合。這種實(shí)習(xí)改變了以往師范生易脫離教育實(shí)際、“臨床經(jīng)驗(yàn)”少的局面，而且?guī)煼渡€有機(jī)會(huì)在沒有任何指導(dǎo)的情況下進(jìn)行“沒有依靠”的獨(dú)立實(shí)習(xí)。因而每個(gè)師范生需要以“主人翁”的責(zé)任感和態(tài)度來對待教育教學(xué)和班級管理工作，碰到問題時(shí)必須獨(dú)立面對和處理，遇到困難還得主動(dòng)向一線老師請教。通過與教育教學(xué)實(shí)際工作百分之百的“面對面”、經(jīng)歷碰到疑難問題的質(zhì)疑、思考以及反復(fù)鉆研，師范生不僅能較快、較熟練地掌握教育教學(xué)的方法技能，培養(yǎng)了班級管理能力，而且還培養(yǎng)了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

工學(xué)結(jié)合方式的頂崗實(shí)習(xí)提高了師范生職業(yè)能力，促進(jìn)了師范生的職前教師專業(yè)發(fā)展，也提升了他們的就業(yè)競爭力。很多畢業(yè)生由于擁有較強(qiáng)的教育教學(xué)能力順利走上了工作崗位。特別是2007屆畢業(yè)生譚凌強(qiáng)和麥茜，參加桂林市秀峰區(qū)小學(xué)教師錄用考試，均以優(yōu)異成績被正式錄用。譚凌強(qiáng)工作后獲得2007年桂林市和廣西小學(xué)美術(shù)課現(xiàn)場執(zhí)教比賽一等獎(jiǎng)，自治區(qū)教學(xué)論文一等獎(jiǎng)；麥茜在2008年廣西全區(qū)小學(xué)語文閱讀教學(xué)觀摩研討暨首屆教師教科書美文誦讀評比活動(dòng)中獲得一等獎(jiǎng)。

（二）產(chǎn)學(xué)結(jié)合，服務(wù)基礎(chǔ)教育

當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革取得的成果與一線教師重視對教育教學(xué)進(jìn)行研究與反思是分不開的。頂崗實(shí)習(xí)讓師范生全面真實(shí)地參與、體驗(yàn)教育教學(xué)實(shí)踐，有利于培養(yǎng)他們的職業(yè)情感、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，有利于師范生職業(yè)核心能力的形成，促進(jìn)職前教師專業(yè)發(fā)展。同時(shí)也有利于實(shí)現(xiàn)高師院校以就業(yè)為導(dǎo)向、服務(wù)基礎(chǔ)教育改革、促進(jìn)基礎(chǔ)教育發(fā)展的目標(biāo)。

在我國全面建設(shè)和諧社會(huì)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的今天，師范生到偏僻農(nóng)村小學(xué)去頂崗實(shí)習(xí)，有利于促進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。由于農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)緊張，農(nóng)村教師接受繼續(xù)教育和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)不多，流動(dòng)也比較少。同時(shí)，農(nóng)村教師的教學(xué)經(jīng)過一段時(shí)間后容易形成“高原”現(xiàn)象。相對而言，頂崗的師范生擁有較新的教育理念，較高的理論水平，能彌補(bǔ)農(nóng)村小學(xué)教師的不足，促進(jìn)農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展。同時(shí)頂崗教師的不計(jì)報(bào)酬在一定程度上也可緩解農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)緊張的問題。頂崗教師能夠運(yùn)用新的教學(xué)方法，能激發(fā)農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愿望，改變部分學(xué)生由于厭學(xué)而輟學(xué)的現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。同時(shí)通過對農(nóng)村教育情況的了解，頂崗教師還可對學(xué)校的管理建設(shè)提出可行性建議，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展。師范生通過頂崗實(shí)習(xí)，產(chǎn)生熱愛農(nóng)村教育的感情，進(jìn)而也可能留在崗位上繼續(xù)從事教育事業(yè)，這對于解決農(nóng)村缺乏教師，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)意義重大。

總的來說，工學(xué)深度結(jié)合的頂崗實(shí)習(xí)有利于提高師范生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力，提升就業(yè)競爭力；對于高等師范院校說，也有利于促進(jìn)教學(xué)改革，促進(jìn)專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)和發(fā)展，提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，適應(yīng)并服務(wù)社會(huì)和基礎(chǔ)教育發(fā)展。

［注釋］

①劉捷.專業(yè)化：挑戰(zhàn)21世紀(jì)的教師［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2002：99.

②陶行知.陶行知全集（第1卷）［M］.重慶：四川教育出版社，1991：91.

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第3篇

關(guān)鍵詞： 高校師德 現(xiàn)狀 制度化建設(shè)

教育是一個(gè)國家、民族的根本事業(yè)，在社會(huì)主義條件下，大學(xué)不僅是傳授科學(xué)知識的載體，而且是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主陣地，而教師在學(xué)校中處于重要地位，是創(chuàng)建一流大學(xué)和人才的關(guān)鍵。因此創(chuàng)建一支品德高尚、業(yè)務(wù)精湛和教風(fēng)優(yōu)良的教師隊(duì)伍，對于我國的教育發(fā)展甚而社會(huì)主義國家的宏偉目標(biāo)有著至關(guān)重要的作用。

一、師德建設(shè)的重要性

師德即教師的職業(yè)道德，是指教師在從事自己本職工作過程中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和具備的道德品質(zhì)，是教師的道德意識、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和。在2007年全國優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上，總書記指出：“高尚的師德，是對學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。”師德建設(shè)既要有鮮明的時(shí)代特征，又要超越現(xiàn)實(shí)局限，著眼于未來。隨著我國高等教育的快速發(fā)展，高校教師隊(duì)伍正趨向年輕化，大批青年教師走上了大學(xué)的教學(xué)、科研崗位，成為高校教師隊(duì)伍中的一支生力軍，并將成為本世紀(jì)振興我國高等教育事業(yè)的骨干力量。教師的素質(zhì)決定著教育的成效，而教師素質(zhì)的核心是師德。高校教師的師德狀況將直接影響學(xué)生的道德素質(zhì)，因而師德建設(shè)的重要性日益明顯。

師德建設(shè)一方面受社會(huì)主義道德的支配與約束，是社會(huì)主義道德的具體表現(xiàn)形式，另一方面對社會(huì)主義道德有著獨(dú)特的影響。良好的教師道德風(fēng)范，不僅可以促進(jìn)創(chuàng)建和諧的育人環(huán)境，從而保證教學(xué)任務(wù)的完成，而且可以促進(jìn)校園文明建設(shè)，并引導(dǎo)學(xué)生健康成長，對提高全民族的道德素質(zhì)和全社會(huì)的社會(huì)主義道德建設(shè)有著重大的影響。另外，良好的師德建設(shè)是高校建設(shè)的應(yīng)有之義，也是評價(jià)一所高校的辦學(xué)水平和實(shí)力的重要標(biāo)志。加強(qiáng)高校師德建設(shè)，順應(yīng)了增強(qiáng)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，提高辦學(xué)水平的要求。

二、高校師德缺失的現(xiàn)狀及表現(xiàn)

近年來，國內(nèi)大環(huán)境的變化已不可避免地波及素有象牙塔之稱的大學(xué)，高校學(xué)生及教師被卷入到學(xué)校之外的大社會(huì)中，在面臨更多機(jī)遇的同時(shí)也必然會(huì)接受形形的挑戰(zhàn)。在這一關(guān)鍵時(shí)期，高校教師的素質(zhì)狀況如何，已經(jīng)成為高等教育能否適應(yīng)時(shí)代需要的決定因素。總體而言，我國高校教師品質(zhì)優(yōu)秀、業(yè)務(wù)過硬、值得信賴，為高校教育事業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)還應(yīng)看到，教師道德現(xiàn)狀仍有諸多不盡如人意之處。很多學(xué)校在加強(qiáng)學(xué)生德育建設(shè)時(shí)，卻忽視了教師自身的道德建設(shè)，造成了師德建設(shè)嚴(yán)重滯后，削弱了教師的人格教育力量。如今，高校教師德育缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）職業(yè)道德意識淡薄，缺乏職業(yè)責(zé)任感。

教學(xué)是教師的主要工作，教師在教學(xué)中應(yīng)該有著敬業(yè)精神，但在部分學(xué)校，受不同價(jià)值觀的影響，一些高校教師放松了自我修養(yǎng)，敬業(yè)精神淡漠，教學(xué)表現(xiàn)難以令學(xué)生滿意。主要表現(xiàn)為缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不注重知識的更新?lián)Q代，滿足于傳授一般性的陳舊知識；或者為附和學(xué)生的興趣泛泛而談，考試劃范圍，閱卷不認(rèn)真，應(yīng)付了事。教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生的交流過少，甚至將各種不良的個(gè)人情緒帶入課堂、發(fā)牢騷、講怪話、言語不檢點(diǎn)，等等。也有一些教師出于功利主義的目的，去別的學(xué)校代課，以獲得高額的代課費(fèi)，卻對原本應(yīng)該做好的本職工作隨意應(yīng)付、三心二意。

（二）集體意識薄弱，缺乏信仰。

高校教師有著豐富的專業(yè)知識，應(yīng)將自己的平凡崗位和國家的人才培養(yǎng)結(jié)合起來，有堅(jiān)定的理想信念，抵御各種不良觀念思潮的侵襲與腐蝕。但現(xiàn)實(shí)中，一些高校教師卻迷失了自己的方向，缺乏堅(jiān)定的信念，經(jīng)不住物質(zhì)利益的誘惑，重利輕義，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、索取和現(xiàn)實(shí)，而較少考慮集體、奉獻(xiàn)和理想。

（三）學(xué)術(shù)腐敗。

很多高校不再把教學(xué)工作的優(yōu)劣作為評價(jià)一個(gè)教師是否合格及能否晉升資格的標(biāo)準(zhǔn)，更多的是根據(jù)教師的科研與學(xué)術(shù)論文而評判，如每年發(fā)表幾篇核心刊物登載的論文可以從講師晉升為副教授。這樣的硬性規(guī)定出發(fā)點(diǎn)是為了提高高校教師的學(xué)術(shù)水平，但是造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。教學(xué)與科研是互相促進(jìn)影響的，科研的主要落腳點(diǎn)應(yīng)歸到教學(xué)上，將科研的新成果填充到教學(xué)內(nèi)容中去。但部分教師受實(shí)用主義、功利主義影響，顛倒并割裂了教學(xué)與科研的關(guān)系，一味地埋頭搞科研，多寫論文、爭出成果，以便于職稱的晉升。甚至有部分教師為了達(dá)到晉升職稱的目的，不顧做人的道德底線，教材抄襲，論文剽竊，教學(xué)質(zhì)量下降，博士生異化，教授濫竽充數(shù)，科研成果缺少原創(chuàng)性，等等，使高校教師的社會(huì)形象遭遇前所未有的危機(jī)。

三、師德制度化建設(shè)

師德建設(shè)不是一成不變的，要根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步、形勢的變化，不斷提出新要求，采取新舉措。中國的中小學(xué)教師職業(yè)道德已在1997年得以明文規(guī)定，包括八個(gè)方面：依法治教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表，使得中小學(xué)教師的師德建設(shè)有章可循。但高校的師德建設(shè)至今還沒有一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)目前的形勢和高校師德教育的要求，頒發(fā)教師道德的統(tǒng)一規(guī)范和配套制度，有利于約束高校教師的師德行為，促進(jìn)師德建設(shè)，在校園內(nèi)形成“重師德、謹(jǐn)師行、培師藝、鑄師魂”的新風(fēng)尚。

（一）高校教師師德規(guī)范。

高校教師師德制度化建設(shè)，首先要制定出統(tǒng)一的切實(shí)可行的道德規(guī)范，以約束和調(diào)節(jié)教師在職業(yè)活動(dòng)中的表現(xiàn)，成為教師遵守的基本行為準(zhǔn)則。教師履行教師職責(zé)，增強(qiáng)道德意識，正確處理在教學(xué)過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使得師生之間、同事之間的關(guān)系維持在一個(gè)正常、和諧的秩序之中。有了師德規(guī)范，可激勵(lì)教師更好地為人師表，為社會(huì)培養(yǎng)更多合格的人才，并形成積極向上精神的教師團(tuán)隊(duì)，從而促進(jìn)高校教師的道德建設(shè)和社會(huì)道德水平的提高。具體的師德規(guī)范包括下列內(nèi)容。

1.遵循規(guī)律，教書育人。執(zhí)行教育方針，嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)、德育滲透，勇于探索、因材施教，熱愛教育。

2.嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，開拓進(jìn)取。不斷提高科學(xué)文化水平和教育理論水平，鉆研業(yè)務(wù)、科研嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是、開拓進(jìn)取。

3.為人師表，熱愛學(xué)生。為學(xué)生做好表率，言傳身教，尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

4.學(xué)術(shù)無，授課有紀(jì)律。發(fā)揚(yáng)理論創(chuàng)新的治學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，為了學(xué)術(shù)發(fā)展可暢所欲言、無所禁忌，但是在教學(xué)過程中要做到政治性和科學(xué)性相結(jié)合，體現(xiàn)崇高的政治素質(zhì)和優(yōu)秀的業(yè)務(wù)能力。

（二）生活中的道德規(guī)范。

教師不僅在學(xué)校中要起到表率作用，而且在社會(huì)上要遵守社會(huì)公德，樹立高校教師在社會(huì)上的良好形象，關(guān)心尊重他人，嚴(yán)格要求自己，注意自己的言行及對他人的影響，維護(hù)正義，遵守社會(huì)規(guī)則，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，妥善處理好人際交往關(guān)系，做一名受社會(huì)尊重的公民。

（三）教學(xué)常規(guī)工作制度。

高校的師德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，并高于一般行業(yè)的道德規(guī)范，教師不僅要遵循一般社會(huì)公民的道德規(guī)范，而且要遵守教師職業(yè)的特殊道德規(guī)范。教學(xué)工作是教師的職業(yè)，教師是通過教學(xué)工作直接傳授知識宣傳道德理想和信念的，直接影響學(xué)生的成長，并間接影響社會(huì)。因而教師的教學(xué)過程要有一定的制度進(jìn)行規(guī)范約束，建立相應(yīng)的教學(xué)常規(guī)工作制度：教學(xué)制度、科研制度、課外輔導(dǎo)制度（包括論文答辯指導(dǎo)）、學(xué)生考試及成績評定制度、聽課制度等，形成一套完整的制度，并得以規(guī)范化。高校可根據(jù)各自的情況，制定切實(shí)可行的教師師德評價(jià)方法，采取專家評判、同事互評、學(xué)生評教等措施，使師德師風(fēng)得到科學(xué)公正的評判，使得教師清楚自己的差距所在和努力的方向。考核教師把師德放在重要位置，改變對教師的評判中重學(xué)歷、重科研但輕道德的現(xiàn)象，使高校的師德建設(shè)形成有效的評價(jià)機(jī)制，既有內(nèi)在強(qiáng)制性又有外在的制衡力量。

（四）嚴(yán)格的監(jiān)督管理機(jī)制。

當(dāng)前高校在監(jiān)督管理方面普遍存在的問題主要是流于形式，監(jiān)督不到位，須加強(qiáng)改進(jìn)。加強(qiáng)監(jiān)督管理要廣開渠道，廣泛參與，形成多層次、多樣式的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。首先要建立由領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生等組成的師德督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加大對教師遵守職業(yè)道德狀況的檢查監(jiān)督力度。其次要注重發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督和校園網(wǎng)絡(luò)的作用，對通過這些渠道反映出來的師德問題進(jìn)行明察暗訪，并嚴(yán)肅處理。最后要重視網(wǎng)絡(luò)對師德監(jiān)督的重要作用。今天的大學(xué)師生是使用網(wǎng)絡(luò)的主力軍，在高校的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)建立師生共享的論壇，既有利于加強(qiáng)師生之間的交流，又能給師德監(jiān)督提供一種新方式。對于違反師德規(guī)范的現(xiàn)象一定要處罰到位，發(fā)現(xiàn)問題嚴(yán)肅處理，才能取信于民眾，提高人們參與師德監(jiān)督的積極性。

四、師德建設(shè)的其他思考

《長沙晚報(bào)》2009年9月28日報(bào)道，湖南省推出了一套師德考核管理系統(tǒng)，為師德的考核列出了一份明確的量化標(biāo)準(zhǔn)：“師德成為該系統(tǒng)中首要的考核指標(biāo)，總分為25分，占到老師績效考核總得分的1/4。每違犯一項(xiàng)，視情節(jié)扣5到25分，后果嚴(yán)重者取消當(dāng)月獎(jiǎng)金。”以績效考核的方式來管理師德，確實(shí)具有開創(chuàng)性，但是把師德進(jìn)行量化，卻有不尊重教師之嫌。師德，是教師職業(yè)道德和職業(yè)操守的象征，是不計(jì)名利、不計(jì)報(bào)酬的道德抽象。一個(gè)教師的師德高尚，我們可以給其名師稱號，給其名譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)或者物質(zhì)嘉獎(jiǎng)，但從來都沒有說過道德、師德值多少錢。然而，現(xiàn)在卻將師德量化，將師德和報(bào)酬掛鉤，這實(shí)際上是對師德的貶損，是對師德的誤讀和歪解。

用績效考核的方式來管理師德，產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)之一就是此舉會(huì)嚴(yán)重玷污師德的純潔性。如果一個(gè)教師表現(xiàn)為良好的德行是為了圖謀利益，那么不論表現(xiàn)多么完美，人們也會(huì)將其視為一種虛偽或懦弱的表現(xiàn)，對他的人格只會(huì)更加鄙視，而決不會(huì)更加尊重。另外給師德進(jìn)行明碼標(biāo)價(jià)，師德本無價(jià)，但現(xiàn)在“25分=當(dāng)月獎(jiǎng)金”，將師德置于一個(gè)廉價(jià)的地位，這是道德的悲哀，是在逐步摧毀師德，而決不是在弘揚(yáng)師德。師德教育決不能靠利益的驅(qū)使，要靠信仰的力量，喚起內(nèi)心深處的道德感。

綜上所述，高校師德建設(shè)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，盡管目前高校教師道德存在不同程度的缺失，要完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要靠自身一點(diǎn)一滴的修養(yǎng)，靠潤物細(xì)無聲的教育，靠領(lǐng)導(dǎo)者的率先垂范，靠輿論的嚴(yán)厲監(jiān)督，與此同時(shí)，高校要遵循師德建設(shè)規(guī)范，發(fā)揮自身優(yōu)勢，逐步促進(jìn)教育改革，創(chuàng)建出適應(yīng)時(shí)展、具有中國特色的高校師德體系。

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