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陶行知是我國著名的教育思想家，也是教育改革家。他的生活教育理論體系包含三個方面：一、生活即教育；二、社會即學校；三、教學做合一。這些是他教育理念的精髓，也是現代教育中的經典理論。實際的教學工作者亦是反復拜讀，又會有新的理解。本文結合陶行知先生的生活教育理論，淺析其對零零后中學科學教學的幾點啟示。

一、陶行知生活教育理論

1.生活即教育陶行知曾指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”所以，生活和教育本就是相同的，兩者相互結合，生活促進教育，教育又提高生活。“生活即教育”是陶行知教育思想的核心，他認為一個人所過的生活是怎樣的，那么這個人所受的教育就是怎樣的，所以教育來源于生活。如果教育與生活不能很好地結合，那么教育也難以切實落實。初中科學知識包羅萬象，既來源于學生的生活，又高于學生的生活。教師在教學中注重結合他們的生活，勢必會大大提高學生的學習興趣和教學效果。

2.社會即學校關于這點，陶行知指出“：我們主張社會即學校，是因為在學校即社會的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張社會即學校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。”他不但反對教育階級性的不平等，提倡教育的大眾化，還意在拆除學校與社會之間的高墻，讓學生從社會中學，從自然中學。

3.教學做合一陶行知曾經提出：“教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法。教法、學法、做法應當是合一的。”浙教版的科學教材刪去了許多理論的內容，取而代之的是各種學生活動和實驗，教師在教學時要落實相關活動，讓學生從做中學，真正掌握知識和技能。如果教師換湯不換藥，用傳統的灌輸式的教法，學生脫離了做，就不能算真正的學。教師要真正理解教學做合一不但是生活法，還是教育法。

二、對零零后科學教學的啟示

零零后進入中學學習，約有兩三年，這批孩子生活在社會條件逐漸優越的時代，有良好的教育條件，但隨著城市化的加劇，家長的嬌慣，他們對實際生活接觸較少，本人教過的孩子有的不知道米來自谷子，直接經驗比較欠缺。但他們與網絡接觸較多，思想比較開放，間接經驗比較豐富。科學新課程標準也特別強調學生作為學習的主體。教師們要根據學生的已有認知，注重科學與社會和環境的聯系進行教學，而不是單純地讓學生對書本知識進行記憶和接受。結合實際教學，本人得到以下幾點啟示。

1.參與生活，體驗生活鑒于零零后學生比較缺乏生活經驗，筆者認為在科學教學的組織和實施上要特別注重對生活的體驗。比如在“認識蝸牛”這節課時，不再單純地讓學生通過圖片學習。而是讓學生提前去校園里尋找蝸牛，在課堂上觀察蝸牛的生理結構，并讓學生自己設計實驗檢驗蝸牛是否有聽覺、味覺、嗅覺等。讓學生在體驗童年捉小動物的樂趣中，學有所成。

2.課堂上鼓勵學生自主探索零零后的孩子思維比較活躍，膽量也比較大，樂于表現，也已經初步具備了自主探索的條件。所以教師們在科學教學中，也會更加容易處理好“教師主導，學生主體”的關系。

3.積極開展第二課堂初中生對知識的探索欲望不是僅限于書本，還有許多問題在腦海里盤旋，作為科學教師也不能全部回答。這就可以利用小組協作的精神，引導他們對自己感興趣的方面開展課外探索，即第二課堂。比如讓學生制作社區比例圖，在宣傳欄展示，讓學生體驗成就感。也有學生在學完宇宙起源的知識后，還不滿足，可以放手讓他們搜集相關的新聞和視頻資料等，并將成果展示給大家，學生也可以借此了解各種流派的理論，拓寬視野。

總之，我們教師在平時的教學過程中，要學會“退位”，讓學生在做中學、在生活中學、在社會中學，從而真正達到“教”是為了“不教”的目的。

作者：倪雅雅 單位：浙江省永嘉鶴盛鎮中學