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1近現(xiàn)代名族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)，西洋音樂(lè)開始入侵中國(guó)音樂(lè)文化。從開始，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)文化成為社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)，當(dāng)時(shí)人民大眾思想普遍得到解放，中國(guó)音樂(lè)文化也逐步走向新方向，中國(guó)開始引入西洋式的聲樂(lè)教學(xué)模式，從事自己的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，在此期間出現(xiàn)了歌劇等新的藝術(shù)形式，在當(dāng)時(shí)這些音樂(lè)藝術(shù)形式盡管不夠成熟，卻是向著現(xiàn)代藝術(shù)形式更近了一大步。在后，音樂(lè)家們受到新時(shí)達(dá)的激勵(lì)，他們借鑒西方音樂(lè)、不斷探索名族化的音樂(lè)風(fēng)格，中國(guó)民族聲樂(lè)開始出現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀的聲樂(lè)作品和詞曲作家，如冼星海的《黃河大合唱》，聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、《賣報(bào)歌》等等，這一時(shí)期的作品具有鮮明的民族特征、時(shí)代精神和濃郁的生活氣息。新中國(guó)成立后，我國(guó)各大高等音樂(lè)院校也相繼設(shè)立了民族聲樂(lè)課程，音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍相當(dāng)濃厚，國(guó)家音樂(lè)通訊部提出的有關(guān)音樂(lè)唱法的討論，在文藝團(tuán)體和音樂(lè)院校的專業(yè)人士中開展了一場(chǎng)土洋之爭(zhēng)，推動(dòng)了聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

2我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀及思考

2.1發(fā)展現(xiàn)狀我國(guó)民族民間音樂(lè)可以說(shuō)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直隨著歷史的發(fā)展發(fā)生改變，由于六七十年代的閉關(guān)鎖國(guó)，民族音樂(lè)的發(fā)展缺失了一定的空間養(yǎng)分，使得民族音樂(lè)的發(fā)展出現(xiàn)低谷。改革開放后，西方多彩的流行音樂(lè)和文化讓處于低谷的民族音樂(lè)更加陷入危機(jī)，雖然民族民間音樂(lè)的內(nèi)容形式豐富多彩，但其主流地位也逐漸被西方音樂(lè)文化所替代。當(dāng)代社會(huì)的年輕人，更加偏愛歐美日韓的流行音樂(lè)使民族音樂(lè)的發(fā)展受到了越來(lái)越多的阻礙。（1）音樂(lè)作品創(chuàng)造的模仿現(xiàn)象。隨著近十年來(lái)中國(guó)民族聲樂(lè)的不斷發(fā)展，中國(guó)民族聲樂(lè)的演唱和創(chuàng)作已經(jīng)有了鮮明的中國(guó)特色模式體系。到目前為止，中國(guó)的民族音樂(lè)作品的創(chuàng)造已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)成熟的階段。民族音樂(lè)作品是以百花齊放的發(fā)展方針的指導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)造，但是縱觀近些年的音樂(lè)作品總讓人感覺(jué)缺乏創(chuàng)意，大部分作品形式內(nèi)容都相同，像是在相互抄襲、模仿。這種不良現(xiàn)象的出現(xiàn)不利于中國(guó)民族聲樂(lè)的傳承和發(fā)展。（2）外來(lái)文化影響使民族聲樂(lè)受到冷落。由于經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，流行音樂(lè)和外來(lái)音樂(lè)在內(nèi)地音樂(lè)市場(chǎng)上占了相當(dāng)大的部分比例，在加之港臺(tái)流行音樂(lè)的盛行，使得國(guó)內(nèi)大部分青少年和學(xué)生喜歡上了流行音樂(lè)，追星族和粉絲們?cè)絹?lái)越多，民族音樂(lè)受到了冷落。大部分年輕人只知道歐美韓日港臺(tái)的流行歌手，卻連著名的民族音樂(lè)家的姓名、名族樂(lè)器的名稱知之甚少。（3）當(dāng)代教育不重視培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)教育。長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育完全不重視音樂(lè)教育，很多學(xué)校的音樂(lè)課只是虛有其表，掛空名，音樂(lè)課被大多重點(diǎn)科目所取代。這使得音樂(lè)教育無(wú)法根據(jù)教學(xué)大綱實(shí)施完成規(guī)定內(nèi)容。此外音樂(lè)課的教學(xué)研究不足，教學(xué)模式?jīng)]有跟上時(shí)代，教學(xué)觀念陳舊，讓學(xué)生也失去對(duì)音樂(lè)課的興趣。

2.2針對(duì)現(xiàn)狀提出幾點(diǎn)思考（1）對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)是不可替代的，但是它們總會(huì)有所不足，傳統(tǒng)要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)行創(chuàng)新才能繼續(xù)存活。創(chuàng)新是指在保持原有的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加新的內(nèi)容形式，與時(shí)展相適應(yīng)，而不是改變?cè)械拿褡逡魳?lè)。在各種新興的音樂(lè)比賽中，很多選手對(duì)老歌在各自的理解基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代元素進(jìn)行不同程度的改編，使這些歌曲更加能夠深入人心，讓人眼前一亮。因此，我們可以研究如何更好的在傳統(tǒng)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代元素。（2）讓民族音樂(lè)走能被大眾所接受的路線。由于流行音樂(lè)和外來(lái)音樂(lè)的盛行，大部分人認(rèn)為民族音樂(lè)不夠流行，所以不關(guān)注民族音樂(lè)。為了促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展，民族音樂(lè)需要走大眾化路線，只要有廣泛的傳播基礎(chǔ)，就能讓民族音樂(lè)得到更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。（3）讓民族聲樂(lè)走向世界。民族聲樂(lè)不僅要在國(guó)內(nèi)傳承，更應(yīng)該傳播到世界，讓世人矚目。民族聲樂(lè)作為文化的傳承者不能一成不變，隨時(shí)音樂(lè)文化的世界化發(fā)展趨勢(shì)，民族聲樂(lè)也應(yīng)該走向更大的舞臺(tái)。

3結(jié)論

我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展歷程是輝煌的，然而近現(xiàn)代的發(fā)展況且卻是十分窘迫的，這值得我們更加深入的思考其原因。為了保護(hù)代表中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化瑰寶的民族聲樂(lè)，傳承好中華文化，我們需要付出更多的努力，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，民族聲樂(lè)將會(huì)重新成為中國(guó)音樂(lè)文化的主流。

作者：張蓉單位：銀川能源學(xué)院