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哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同于自然科學(xué)，其在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造過程中的作用往往較為間接，但其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展乃至整個(gè)人類發(fā)展的作用不容忽視。同樣，大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任也與大學(xué)自然科學(xué)的社會(huì)責(zé)任有很大的不同。從大的方面講，如果說大學(xué)是社會(huì)歷史及其最高文化的保存者的話，那么，大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)則是人們決定哪些文化應(yīng)該保留、哪些文化應(yīng)當(dāng)摒棄的過濾器，是整個(gè)人類文明進(jìn)程的航向標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)，全球化、信息化、市場(chǎng)化、民主化、價(jià)值多元化等浪潮不斷推進(jìn)，世界呈現(xiàn)出多元、互動(dòng)、多樣、復(fù)雜的特征。組織的社會(huì)責(zé)任被推向前臺(tái)，成為應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的重要方面。大學(xué)作為具有極強(qiáng)社會(huì)性的組織，自然成了社會(huì)責(zé)任討論的重要領(lǐng)域。從小的方面說，大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)通過對(duì)學(xué)生甚至是教師自身價(jià)值觀念的塑造，豐富人們的內(nèi)心世界，為人才的培養(yǎng)服務(wù)。近年來，由于一些學(xué)者缺乏責(zé)任感和自律意識(shí)，其行為凸顯出學(xué)術(shù)道德的缺位與學(xué)術(shù)價(jià)值的扭曲，因而，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任問題日益受到學(xué)界和社會(huì)的廣泛關(guān)注，甚至有學(xué)者對(duì)社會(huì)科學(xué)提出“文”已不再載“道”、思想的后殖民主義的批評(píng)。2010年，在中國舉行的第三屆中外校長(zhǎng)論壇上，校長(zhǎng)們將大學(xué)的社會(huì)責(zé)任作為與會(huì)話題，提出“大學(xué)要扮演社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)角色”，大學(xué)社會(huì)責(zé)任的重要性已在學(xué)界達(dá)成共識(shí)。正如張東剛所說，倡導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的迫切需要，是適應(yīng)社會(huì)分工的必然要求，是加強(qiáng)科研誠信和學(xué)風(fēng)建設(shè)的迫切需要。

社會(huì)責(zé)任是基于社會(huì)發(fā)展的責(zé)任，必然隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，必然具有鮮明的時(shí)代精神。不同時(shí)代高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任也必然體現(xiàn)出不同的時(shí)代要求和特征。改革開放以來，國內(nèi)前后興起三次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)責(zé)任討論的浪潮。第一次是20世紀(jì)末的社會(huì)責(zé)任大討論，其中代表性的觀點(diǎn)是馬振亞的五點(diǎn)論，即哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的責(zé)任在于:堅(jiān)守陣地，推動(dòng)馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論的不斷發(fā)展;構(gòu)建有民族和時(shí)代特色的學(xué)科體系，促進(jìn)社會(huì)科學(xué)理論的全面發(fā)展;探索和建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的科研體制和運(yùn)行機(jī)制;下大力氣培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人和理論工作接班人;全面提高素質(zhì)，塑造社會(huì)科學(xué)工作者的新形象。［3］這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了改革開放大潮中，人們對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)責(zé)任的期待。黨的十七屆六中全會(huì)明確提出要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。2010年中國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展論壇以“社會(huì)責(zé)任與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展”為主題;同年在中國舉行的第三屆中外校長(zhǎng)論壇上，社會(huì)責(zé)任問題也成為中外校長(zhǎng)共同討論的議題。新世紀(jì)對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)責(zé)任的討論呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。在2010年中國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展論壇上，武漢大學(xué)校長(zhǎng)顧海良提出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要在理論建設(shè)上形成“中國學(xué)派”;在戰(zhàn)略研究上要有“中國意識(shí)”;在社會(huì)引領(lǐng)上要有“中國話語”;在政治建言上要有“中國方案”。我們的社會(huì)責(zé)任，就在于形成中國學(xué)派、中國意識(shí)、中國話語和中國方案。顧海良將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任隨時(shí)展而來的變化歸結(jié)為四個(gè)方面:一是社會(huì)責(zé)任內(nèi)容的變化，即高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任不僅要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且還要服務(wù)于文化軟實(shí)力;二是社會(huì)責(zé)任作用范圍的變化，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要從“學(xué)院知識(shí)庫”向“社會(huì)知識(shí)庫”轉(zhuǎn)變;三是社會(huì)責(zé)任實(shí)現(xiàn)方式的變化，即要求高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更多地在公共媒體上以直接的、社會(huì)的知識(shí)傳播方式進(jìn)行;四是社會(huì)責(zé)任目標(biāo)的變化，大學(xué)要由精英教育發(fā)展到大眾教育，擔(dān)負(fù)起建設(shè)民族精神家園的重?fù)?dān)。［4］適應(yīng)時(shí)代需求是高校履行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)責(zé)任的永恒主題。黨的十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”、“堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”、“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”［5］，再次為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展指明了方向。

一、高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任在高校辦學(xué)功能上的體現(xiàn)

依據(jù)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任與其學(xué)術(shù)責(zé)任辯證統(tǒng)一的基本觀點(diǎn)，理解高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任還必須從高校的基本辦學(xué)職能出發(fā)。《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》明確指出:“高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。”［6］規(guī)劃將高校職能總結(jié)為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)。2011年，在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中指出，全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力提升人才培養(yǎng)水平、必須大力增強(qiáng)科學(xué)研究能力、必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新［7］。這一講話精神將文化傳承與前文所述三種職能并列為高校在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的新的重大職能，為高校及其哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展指明了方向。因此，分析高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任也應(yīng)從這四方面入手。從人才培養(yǎng)方面來看，育人是高校最根本的職能。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史時(shí)期，需要一代又一代人的共同努力奮斗，這自然離不開一批又一批社會(huì)主義建設(shè)者。高校作為人才培養(yǎng)的重要陣地，應(yīng)努力在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面實(shí)現(xiàn)如下社會(huì)責(zé)任:一是努力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念和共產(chǎn)主義情懷。全球化、信息化時(shí)代，社會(huì)價(jià)值觀日益呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，人們對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制一方面為高校人才培養(yǎng)模式多元化提供了思想基礎(chǔ)，另一方面也為高校思想政治教育工作帶來一些困惑。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，應(yīng)努力建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)體系和培養(yǎng)機(jī)制。二是緊緊圍繞“育人為本、德育為先”的原則，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感和使命感教育，并使其努力適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。三是緊緊圍繞“能力為重、全面發(fā)展”的原則，努力培養(yǎng)學(xué)生的人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生在經(jīng)濟(jì)、政治、法律和管理方面的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力。四是努力培養(yǎng)學(xué)生的勇于探索、不斷創(chuàng)新的崇高品質(zhì)，努力為培養(yǎng)造就更多新知識(shí)的創(chuàng)造者、新技術(shù)的發(fā)明者、新學(xué)科的創(chuàng)建者做出積極貢獻(xiàn)。總之，要充分發(fā)揮高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在人才培養(yǎng)中的重要作用，造就信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)人才。

從學(xué)術(shù)研究方面來看，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重要陣地。高校通過其所承擔(dān)的科學(xué)研究職能發(fā)揮建言獻(xiàn)策進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的功能。同時(shí)，作為特定的社會(huì)從業(yè)者，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者還應(yīng)對(duì)其教學(xué)和科研工作負(fù)有學(xué)術(shù)責(zé)任。近年來，一些高校和個(gè)別學(xué)者中出現(xiàn)了學(xué)術(shù)浮躁、學(xué)術(shù)造假甚至學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象，這在很大程度上影響了高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)責(zé)任的履行。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者中的這些不盡如人意的現(xiàn)象主要由三種因素造成:一是改革開放以來，社會(huì)價(jià)值觀多元化趨勢(shì)日益明顯，片面追求生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)效益的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)逐漸抬頭。這也逐漸影響到高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的價(jià)值觀和職業(yè)道德。二是高校在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研和教學(xué)方面的管理制度尚不完善，客觀上對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的工作方向和思維方式產(chǎn)生了負(fù)面影響。例如，片面以科研數(shù)量作為評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲教師的依據(jù)，盲目追求科研成果的經(jīng)濟(jì)效益等等。三是高校學(xué)術(shù)研究監(jiān)督機(jī)制尚不健全，一些學(xué)術(shù)造假行為未能得到及時(shí)糾正，甚至在學(xué)術(shù)界流傳著“天下文章一大抄”的錯(cuò)誤思想。為此，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作在學(xué)術(shù)研究方面應(yīng)首先做到真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)，逐步提升高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的職業(yè)道德素養(yǎng)。同時(shí)，還應(yīng)徹底糾正高校科學(xué)研究管理制度中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不斷完善管理制度和監(jiān)督制約機(jī)制，營造良好的學(xué)術(shù)研究氛圍。與此同時(shí)，在全球化和建設(shè)社會(huì)主義偉大強(qiáng)國的大背景下，在改革開放進(jìn)入深水區(qū)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，有大量的現(xiàn)實(shí)問題需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者持續(xù)關(guān)注和不斷跟進(jìn)。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大需求，開展國家急需的戰(zhàn)略性研究，探索涉及國計(jì)民生重大問題的公益性研究，要努力成為學(xué)術(shù)研究的先鋒隊(duì)，努力做國家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的決策智囊，努力為黨和國家科學(xué)決策、民主決策做出積極貢獻(xiàn)。

從社會(huì)服務(wù)方面來看，服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是高校的又一重大使命，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的重大使命。近年來，隨著地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展速度的提升，日益需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)、政策等方面給予宏觀的理論指導(dǎo)，在管理等方面給予具體的技術(shù)支持，在法律方面給予咨詢和建議。為此，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展這一主題、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式這一主線，不斷增強(qiáng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力。要自覺參與到地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決策中來，要積極促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研合作，加快科技成果轉(zhuǎn)化。要自覺參與推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，加快發(fā)展繼續(xù)教育和終身教育，開展科學(xué)普及，為社會(huì)提供多種形式的教育服務(wù)，努力為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展保駕護(hù)航。

從文化傳承方面來看，正如山東大學(xué)徐顯明教授指出的:“任何一所大學(xué)，由于她的語言的民族性，她的育人的目的性，她的與知識(shí)發(fā)生聯(lián)系的生活方式，她的組成者對(duì)至善的追求等因素，決定了其自誕生之日起，就在承擔(dān)著文化使命，只是與她的其他職能比較起來，未被充分認(rèn)識(shí)而已。”［8］在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話，將文化傳承明確為高校的第四大職能，這是指導(dǎo)中國高等教育改革與發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是對(duì)大學(xué)和高等教育規(guī)律的新的重要認(rèn)識(shí)。在全球化國際背景下和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟下，筆者認(rèn)為，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在文化傳承方面的社會(huì)責(zé)任應(yīng)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:一是掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義、創(chuàng)立新知，加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化精髓的繼承和發(fā)揚(yáng)。二是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與傳承，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。三是發(fā)揮文化育人的作用，培養(yǎng)和造就出一大批具有中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)者和接班人。四是以開放的姿態(tài)和胸懷，廣納百川，增進(jìn)對(duì)發(fā)達(dá)國家文化科技發(fā)展趨勢(shì)和最新成果的了解、吸收和借鑒。五是加強(qiáng)對(duì)外文化交流與傳播，增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力和國際影響力，努力為推動(dòng)人類文明進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。

二、高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)履行社會(huì)責(zé)任的路徑

高校是中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)建設(shè)的主力軍，是建設(shè)國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的重要機(jī)構(gòu)。高校社會(huì)科學(xué)工作者和高校社會(huì)科學(xué)科研管理工作者是高校履行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)責(zé)任的重要主體。履行高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)責(zé)任要充分發(fā)揮這兩個(gè)主體的作用。

(一)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的社會(huì)責(zé)任履行

高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)承擔(dān)著神圣而重要的社會(huì)責(zé)任，因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須具備相應(yīng)的素質(zhì)，才能履行好所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

第一，要有良好的學(xué)術(shù)操守。良好的學(xué)術(shù)操守是一個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的良心。受專業(yè)和學(xué)科的限制，相對(duì)而言，大學(xué)里哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者面臨著更大的工作和生活上的壓力，如何在物欲橫流的社會(huì)中保持良好的職業(yè)操守成為大學(xué)教師一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問題。筆者認(rèn)為，從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的工作者至少要做到以下三個(gè)方面:一要充分認(rèn)識(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大歷史責(zé)任和使命，從內(nèi)心深處意識(shí)到自己所從事的工作的重要意義。二要有嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，把追求真理、發(fā)現(xiàn)規(guī)律和運(yùn)用人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，摒棄學(xué)術(shù)不端行為。三要不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，從知識(shí)和能力的進(jìn)步中汲取樂趣。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者作為真理的探索者和傳播者，作為社會(huì)主義核心價(jià)值的創(chuàng)造者和維護(hù)者，一定要有良好的學(xué)術(shù)操守。

第二，要有社會(huì)批判精神。深入社會(huì)、聯(lián)系實(shí)際是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者履行其社會(huì)責(zé)任的途徑，脫離實(shí)際而研究就是“閉門造車”，但哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者又不能盲目屈從于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力，具備審視和批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的能力。所謂探索真理、求真務(wù)實(shí)，就意味著要有開闊的視野、獨(dú)到的見解和批評(píng)的眼光。事實(shí)上，也只有不斷批評(píng)才能實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者決不能因?yàn)槲窇终物L(fēng)險(xiǎn)，而“莫論國事”，退守書齋。

第三，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者還必須有開放的心態(tài)。開放，首先是思想的開放。社會(huì)責(zé)任從根本上源于社會(huì)文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。在全球化和信息化的時(shí)代，“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”已不再是夢(mèng)想。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者只有保持開放的心態(tài)和胸懷，才能將自身研究與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系起來，才能實(shí)現(xiàn)履行社會(huì)責(zé)任的光榮使命。

第四，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)自覺地成為學(xué)生學(xué)術(shù)上和價(jià)值觀念上的榜樣。要使大學(xué)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)責(zé)任最大化，最好的辦法就是將這種社會(huì)責(zé)任深深地植入學(xué)生的思想中，而不僅僅是停留在教師的說教和專業(yè)課講授中。高校作為人才培養(yǎng)的重要陣地，不僅承擔(dān)著知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)的責(zé)任，而且承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)道德的責(zé)任。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者作為高校教育教學(xué)的主體之一，在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮著重要作用。教師在自己的本職崗位上盡職盡責(zé)，通過良好的職業(yè)操守和高度的社會(huì)責(zé)任感，可以潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本專業(yè)產(chǎn)生專業(yè)認(rèn)同感，使之上升為對(duì)社會(huì)的一種自覺的意識(shí)，并使這種責(zé)任感在良好的教育環(huán)境中不斷地得以擴(kuò)展和延續(xù)。

(二)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研管理工作者的社會(huì)責(zé)任履行

高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研管理工作者也應(yīng)該是一名哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者。管理工作不應(yīng)該只是一味地控制，而是要發(fā)揮培育、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)和幫助的作用。樹立責(zé)任意識(shí)、強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向、提升服務(wù)質(zhì)量，是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研管理工作者推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的必然選擇。

第一，在服務(wù)理念上，要樹立責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)并重。不斷增強(qiáng)服務(wù)的主動(dòng)性，全力提高對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重視程度，不僅要切實(shí)從師資隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)、機(jī)構(gòu)建設(shè)、課題項(xiàng)目等方面大力扶持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，更為重要的是要為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展提供切實(shí)可行的、有意義的成果轉(zhuǎn)化渠道，通過高校之間積極有益的合作，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的理論主張上升為政府、事業(yè)單位以及其他社會(huì)團(tuán)體的決策創(chuàng)造條件。

第二，在服務(wù)模式上，要以激勵(lì)機(jī)制為主、管理機(jī)制為輔。在激勵(lì)機(jī)制方面，要構(gòu)建科學(xué)完善的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)管理體系，結(jié)合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自身特點(diǎn)，積極探索與構(gòu)建科學(xué)合理的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，改變“以成果數(shù)量評(píng)價(jià)人才”的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，加大理論創(chuàng)新和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值評(píng)估的權(quán)重，堅(jiān)持同行評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)相協(xié)調(diào)、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相銜接、當(dāng)前評(píng)價(jià)和長(zhǎng)遠(yuǎn)評(píng)價(jià)相補(bǔ)充。另一方面，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的健康發(fā)展及其社會(huì)責(zé)任的履行不僅僅依靠哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者自身的道德約束，還需要有良好的制度作保障。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)管理工作者要通過制度建設(shè)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究樹立良好的價(jià)值取向，樹立嚴(yán)格的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，建立良好的學(xué)術(shù)氛圍，使得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者能夠坐得下來，靜得下心，認(rèn)認(rèn)真真搞好學(xué)術(shù)研究。

第三，在服務(wù)目標(biāo)上，要強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向，努力提升服務(wù)質(zhì)量和水平。要在大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，允許各種有益的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由，廣泛開展國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流與合作，要加大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展載體的建設(shè)，推進(jìn)和鼓勵(lì)多學(xué)科交叉互動(dòng)，努力構(gòu)建大平臺(tái)、培養(yǎng)大團(tuán)隊(duì)，提高承擔(dān)大項(xiàng)目、產(chǎn)出大成果的能力，從而使高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作整體水平取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

第四，在服務(wù)要求上，要不斷提高自身綜合素質(zhì)。只有提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，成為學(xué)者型科研管理工作者，在與專家對(duì)話的過程中，才能理解專家的處境、了解專家的需要，才能為專家提供更好、更切實(shí)的服務(wù);只有加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力把握學(xué)術(shù)前沿和科研動(dòng)態(tài)，才能對(duì)項(xiàng)目、成果進(jìn)行甄別，有的放矢地開展項(xiàng)目申報(bào)和評(píng)審工作;只有努力尋求管理工作的規(guī)律，充分考慮各個(gè)方面的權(quán)益和訴求，才能制定出科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略和實(shí)施策略。

作者：顧明華單位：中國石油大學(xué)科技處