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1．傳播學推動校史研究的發展

（1）傳播學是校史研究的媒介平臺。所謂媒介平臺是指連接傳播主體和受眾維系二者之間關系并保持信息流通順暢的工具和展示手段。校史文化的傳播“既要在空間領域實現共時性傳播，又要在時間范圍內實現歷時性遺傳”，這一特性使得校史文化的宣傳和傳播必須借助一定的媒介才能在時空中進行傳遞交換和共享，從而達到潛移默化、潤物無聲的教化育人功能。傳播學無疑就是這種媒介。傳播學通過大眾傳播、人際傳播、公眾傳播、內向傳播和組織傳播等多種渠道宣傳校史文化，豐富和拓展校史文化形式，擴大校史文化的影響力，推動其向深層次多元化的方向發展。甚至從某種意義上說，校史文化的積累、沉淀、凝聚和宣傳都離不開傳播學對它的推動和促進。校史研究正是借助電視、網絡、廣播、微博、微信等眾多傳播渠道的推進和宣傳才取得了傲人的成績———各類校史專著、校史畫冊、校史匯編等如雨后春筍層出不窮，體現校史研究濃縮和精華的校史館也相繼問世，校史研究進入空前的活躍期。

（2）傳播學“歪打正著”促進校史研究功能的實現。傳播學與校史研究都屬于邊緣學科的范疇，二者的理論觀點和實踐方法有時“不謀而合”，有時大同小異，有著非常緊密的聯系。當傳播學的研究對象或功能與校史研究對象或功能重疊或交叉時，傳播學在實現“協調社會”、“文化傳承”以及娛樂宣傳等功能時“歪打正著”也促進校史研究功能的實現，這種現象尤以傳播學以歷史或文化題材為研究對象時為甚?？谑鰵v史就是典型的例子，從傳播學的角度看它屬于人際傳播的范圍，是口述者與訪談者共同參與的傳播活動；從校史研究的角度看口述歷史是個人化的歷史，也是“活歷史”，是校史研究工作者借助口頭、錄音等傳播手段，從口述者的講述中獲取歷史信息的特殊傳播活動。

（3）傳播學獨特的理論觀點和研究方法對校史研究大有裨益。傳播學既源于眾多社會和自然科學學科，又明顯區別于它們，有自己獨特的創新理論和實踐分析方法。沃爾特•李普曼《公眾輿論》中“開放的輿論生成與流通系統和封閉的輿論制造與灌輸系統”的全景式論述和“擬態環境”、“刻板成見”等重要概念對于指引校史研究工作者正確看待歷史環境和歷史輿論對當今校史研究的作用和“去偽存真”、“去粗取精”地選擇校史研究題材具有重要的參照作用。另外，校史研究工作者在研究工作中也充分借鑒傳播學5w傳播模式的理論分析方法解決研究中的難題，運用實證分析和實驗方法等論證自己的觀點，促使校史研究橫向和縱向獲得更深層次的發展。

2.校史研究促進了傳播學的發展

（1）校史研究豐富了傳播學的素材。校史研究立足于豐富的檔案資源，同時借助檔案刊物、校史館以及網絡等傳播渠道宣傳校史文化，潛移默化之中純凈人的靈魂，陶冶高尚的情操。校史專題展、校史名人展、校史圖片展等校史課題從傳播學的視角看都是極佳的傳播素材，通過對它們的報道，可以擴大傳播學的影響力，推進傳播學的發展進步。2013年11月29日中共中央總書記在國家博物館參觀“復興之路”展覽這一事件，就是校史與傳播學相互融合的典型案例。

（2）“傳播”是校史研究的應有之義。校史研究本身就是文化傳播的一種，屬于專業性的文化傳播，受眾范圍相對狹小。在科技迅猛發展的今天，各種各樣的宣傳渠道不僅很好地宣傳了檔案和校史文化，而且增生了傳播素材，引起受眾對傳播學的關注和了解，拓寬了受眾的視野，激發了他們對傳播學的研究興趣。3D網上校史館琳瑯滿目的展覽既是校史成果的展示平臺，又是大眾傳播的良好渠道，是校史研究和傳播學相互作用，相輔相成的融合體。

綜上所述，傳播學與校史研究自它們誕生之日起就有著千絲萬縷的聯系，在發展中它們又相互滲透，相互合作，在學習借鑒中共同進步，在傳承中跨越發展。我們欣喜地看到當今的傳播學正如施拉姆所預言，“傳播學在不久的將來，會通過一個合并和重新確認的階段。在那時，被稱為新聞學、言語傳播學、電影學、大眾傳播學和信息科學的大學機構將合并成被簡單地稱為‘傳播學’的更大機構”正在世界范圍內逐步成為現實；校史研究也已取得諸多成果，高層次復合型的校史研究團隊在總結經驗、分析得失的基礎上深入挖掘，不斷學習創新，運用開放式的思維宣傳校史文化，實現校史潤物無聲的育人功能和服務學校建設與發展的資政功能，使校史研究朝著學術化、專業化的方向發展，為實現民族文化的偉大復興而努力。

作者：張愛新萬啟存牛慶瑋單位：中國石油大學（華東）檔案館