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一、對傳統(tǒng)文化理解的理性把握

世代相傳、從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風俗、藝術、制度以及行為方式等就是傳統(tǒng)。“大道至簡”，人類文化離不開傳統(tǒng)文化，顧名思義，傳統(tǒng)文化離不開傳統(tǒng)社會。從時間的跨度看，農業(yè)文化和農耕文明是中華民族歷史長河中的主要景象，所以中華傳統(tǒng)文化一定會打上深深的農耕烙印，靠天吃飯，靠勞動生存，尊地敬天，追求自然和合，崇尚誠信、互助、友善，具有勤勞勇敢等民族文化特征等。同時也必然帶有故土難離、因循守舊、系統(tǒng)封閉、更新不快等缺陷。但是在21世紀的今天，一定要站在工業(yè)文明和信息社會的角度來審視傳統(tǒng)文化，換句話說今天的傳統(tǒng)文化，不再簡單地具有農業(yè)文化和農業(yè)文明特征，必然浸潤了工業(yè)文明、市場經(jīng)濟、信息社會等諸多現(xiàn)代元素。傳統(tǒng)文化是中華民族自古以來在建設家園的實踐活動中展現(xiàn)的精神活動、理性思維、文化成果。中華民族之所以生生不息，就在于傳統(tǒng)文化能夠在發(fā)展中不斷地否定自己完善自己，并在內容和形式上達到馬克思主義哲學所講的“揚棄”。傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學發(fā)展等幾個歷史時期。在不同的歷史時期，傳統(tǒng)文化都有不同的外在表現(xiàn)形式。經(jīng)濟基礎決定上層建筑。今天的中國，經(jīng)濟總量世界排名第二，在社會主義初級階段的偉大實踐的背景下，社會結構深刻變革的當下，傳統(tǒng)文化必然折射出鮮明的時代特征。重返漢唐雄風，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中國人的中國夢。一個民族的偉大復興首先是文化的偉大復興。

撫今追昔，在漢代，“罷黜百家獨尊儒術”后，儒學成為官學，成為傳統(tǒng)文化的主流，兩漢經(jīng)學只是學術的表層，經(jīng)世致用，強化中央政權，結束紛爭，維護統(tǒng)一，開疆辟土，是當時的時代背景。到了唐朝，傳統(tǒng)文化的格局不僅具有民族性更具有世界性。儒釋道并立，兼容并蓄，是傳統(tǒng)文化在當時最大的特征。強大的國力和文化的世界影響力不僅促進了民族文化大融合，而且以泱泱大國的氣派為人類文明作出了貢獻。傳統(tǒng)文化意味著古往今來，從愚昧走向文明，所以也會有糟粕，也會有腐朽的味道。因為傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展的過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的制約和影響，也不可避免會存在陳舊過時或已經(jīng)成為阻礙當今社會發(fā)展的東西。傳承傳統(tǒng)文化，不能厚古薄今、以古非今、一概肯定、全盤繼承。所以理性地對待傳統(tǒng)文化，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代文化、現(xiàn)實生活相融合，有力體現(xiàn)改革開放的時代特征。傳統(tǒng)文化不是萬能的，但是不要傳統(tǒng)文化是萬萬不能的，因為傳統(tǒng)文化是民族的根和魂，體現(xiàn)著中華民族世代相傳的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。從1840年起，中國進入任人宰割的屈辱史。有人把原因歸結為傳統(tǒng)文化落后。背了黑鍋的傳統(tǒng)文化也一度遭到質疑，甚至遭到了破壞。實踐證明，傳統(tǒng)文化與科學民主在邏輯上并不是水火不容的關系，如果因噎廢食，拋棄祖先留下的固有文化基因，等于割脈自殺，自毀精神家園。“擇其善者而從之，其不善者而改之”，理性地對待傳統(tǒng)文化，直奔“優(yōu)秀”文化主題，是行之有效的路徑。所以“優(yōu)秀”既是對傳承哪些傳統(tǒng)文化的限定，也是對傳承哪些傳統(tǒng)文化的重點標紅。

二、對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性態(tài)度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，可以理解思想理念是“骨骼”，傳統(tǒng)美德是“經(jīng)絡”，人文精神是“血肉”。古往今來謂之傳，學以致用謂之承。2017年1月，中央下發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（簡稱意見），是中華人民共和國建國以來，第一次以黨中央文件形式，面向全黨、全社會、全世界，就中國人如何對待自己的傳統(tǒng)文化的強力發(fā)聲。展現(xiàn)了堅定的文化自信，必將推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，是創(chuàng)造中華文化新輝煌的綱領性文件，是具有劃時代意義的標志性文獻。所以，2017年是中國全面復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“元年”。《意見》對傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化工作進行了全面的部署，明確了總體要求、方針原則、重點任務、保障措施，是傳承中華文脈、推動中華文化現(xiàn)代化的戰(zhàn)略舉措，是建設社會主義文化強國、推動中華民族偉大復興的文化宣言。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須做到與培育和弘揚社會主義核心價值觀有機統(tǒng)一。必須體現(xiàn)愛國主義和改革開放的時代特征。怎樣傳，如何承？既是一個對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度的問題，又是落實層面的方法論問題。必須旗幟鮮明地提出，堅持馬克思主義的立場觀點方法，客觀科學地對待傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當下中國唯一正確的選擇。中國共產黨是執(zhí)政黨，馬克思主義是中國共產黨的建黨指導思想。《意見》是黨中央下發(fā)的指導性文件，堅持馬克思主義的立場觀點和方法與其在邏輯上是一以貫之的。歷史選擇了中國共產黨，中國共產黨領導全國各族人民實現(xiàn)中華民族的偉大復興，更是歷史和人民的選擇。偉大的復興，首先要文化復興，文化復興必須有文化自信，這些都是一脈相承的。

理論和實際相結合，馬克思主義中國化，是中國革命成功的寶貴經(jīng)驗。中國化，中國精神，中國故事，這些已經(jīng)豐富了馬克思主義在中國的社會主義實踐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為馬克思主義在中國落地生根提供了適宜的文化土壤，是中國特色社會主義根深葉茂的文化沃土。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該追求“真新實”，切忌“假大空”。不能“一幫哄”，一說傳承，就只會喊口號貼標語，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不在墻上，在于心上，不在嘴上，在于行上。形式為內容服務，離開了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質，越追求外在的奢華的形式，越可能成為勞民傷財?shù)聂[劇。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實踐是檢驗成果的客觀標準，要不忘初心，知行合一，內化于心，外化于行，既是一個慢功夫，又是一個真功夫。傳承不會一蹴而就，教育是傳承最佳路徑，所以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須融入國民教育當中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材的意義，遠遠大于各種大賽活動進校園。通過甄別取舍，牢牢抓住各類優(yōu)秀經(jīng)典，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容在中考高考人文學科中的比重，下大力氣扶持有資質有實力的各類傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培訓機構等，都是積極有益的建設性的探索。利用好互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代科技手段，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化插上網(wǎng)絡的翅膀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是網(wǎng)絡的主人，不是網(wǎng)絡的客人，更不是網(wǎng)絡的仆人。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入公共文化內容。要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進社區(qū)，進村屯，進單位，和百姓的生產生活息息相關，以喜聞樂見的形式，把“孝悌忠信禮義廉恥”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“四維”、“八德”，融入倫理道德建設和文化產品的創(chuàng)造傳播。

三、追求傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新境界

只有民族的才是世界的。習在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話中指出，“當代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關系日趨緊張，等等”。認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著解決人類面臨這些難題的啟示。沒有強大文化底蘊支撐的物質文明，是曇花一現(xiàn)的空中樓閣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從遠古走來，歷久彌堅，經(jīng)過時間長河的淘洗，特別是經(jīng)受住了近代血雨腥風的考驗，是人類文明的寶貴的文化財富。“道法自然、天人合一，天下為公、厚德載物，民為邦本、安民富民，經(jīng)世致用、知行合一，仁者愛人、以德立人，守時尊位、中和泰和，知常達變、革故鼎新，求同存異、和而不同，各美其美，美美與共”等等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、倫理道德等，可以為人類認識和改造世界提供有益的啟迪。“達摩渡江一字無”，拈花一笑，禪自西來，卻植根發(fā)芽開花結果于中土，所以禪學是中國化的佛學。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅持古為今用，洋為中用，要堅持我為體，他為用。要始終堅定不移地保持中華文化的民族性，用中國精神、中國風格、中國氣派，中國表達，傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。應該自信地看到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以獨有的智慧、氣度、神韻，在影響著世界。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化若要被世界認可，須要敞開胸襟，用世界認可的方式，去借鑒學習消融不同民族不同國家的優(yōu)秀文化成果。當今世界是開放的世界，當今中國是開放的中國，當今世界是發(fā)展的世界，當今中國是發(fā)展的中國。中外文明的碰撞前所未有，中外文化的互融，前所未有。立足本土，放眼世界，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在注入新的活力。“立己達人,協(xié)和萬邦”，是中國人在經(jīng)歷了立起來、富起來、強起來的文化表達，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是從文化自信到文化自覺，而且是要為世界提供更多的“中國智慧”、“中國方案”。從這個高度講，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,本身就是實現(xiàn)中國夢的新境界，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國奇跡”。

作者：王泰筌