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一、蕪湖鐵畫對地域居民審美意向的建構(gòu)

擁有300多年歷史的蕪湖鐵畫得到過劉海粟、郭沫若等諸多大家的肯定，韓美林等當(dāng)代藝術(shù)大師都曾參與設(shè)計制作。蕪湖作為它的發(fā)源地，其居民的相關(guān)審美意向是一塊需要深耕的土壤，要從本源著手多方面建構(gòu)。

1.蕪湖鐵畫對當(dāng)?shù)鼐用褚曈X經(jīng)驗的建構(gòu)需要加強其與民眾生活環(huán)境的關(guān)聯(lián)

（1）蕪湖鐵畫在城市景觀公共空間中的運用和規(guī)劃城市景觀是地域視覺文化重要的載體，居民生活在城市空間中就意味著經(jīng)歷視覺性的經(jīng)驗塑造，城市視覺景觀是居民積累經(jīng)驗和美感的重要載體。隨著城市快速擴張化，原有的及新的城市空間建設(shè)需要更多地考慮與當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)的關(guān)聯(lián)。蕪湖鐵畫原有聚集地是原工藝美術(shù)廠所在的鏡湖區(qū)九華山路，這是一條很有特色和歷史文脈的街道，對面是多年來本地居民最常去的廣濟寺、赭山公園和徽州藝術(shù)博物館。雖然近十年來這條街道進行了大量的改建，加強了原有街道圍繞赭山所形成的徽派建筑和園林風(fēng)格，也保留了歷史特點，但是對于鐵畫來說，除了幾家銷售店面之外，在公共空間設(shè)計中難覓蹤影。除此以外，作為蕪湖的重點景觀沿江而建的濱江公園和傳統(tǒng)城市休閑中心鏡湖公園，以及東部重點新規(guī)劃的神山雕塑公園，都沒有作為城市名片的鐵畫的參與。對于蕪湖的許多民眾來說在視覺經(jīng)驗上鐵畫是缺失的，民眾對鐵畫的視覺印象固定為狹隘的鐵畫店面。這是鐵畫一種單一的、狹隘的發(fā)展，也是工藝美術(shù)今天較之前衰弱的原因之一。鐵畫作為一種獨特的地域性工藝美術(shù)形式，如加以多層次地提煉其形式語匯和精神意蘊，并將其運用到城市公共空間的裝置藝術(shù)、景觀設(shè)計、視覺傳達設(shè)計當(dāng)中，將在蕪湖城市形象中注入鐵畫元素，形成屬于這個城市的獨特的視覺文化符號。（2）加強蕪湖鐵畫在家庭個人空間中的應(yīng)用設(shè)計，也就是工藝美術(shù)在生活裝飾中的美感培育功能家庭空間是個人場域，帶有典型的個人審美偏向。傳統(tǒng)欣賞鐵畫的方式就是將其裝框加背成畫掛在墻上。在現(xiàn)代家居裝飾設(shè)計手法多樣化的情形下，針對鐵畫具有獨有的工藝和材料這一特點，若將其融入家裝設(shè)計的方方面面，如與鐵藝、家具、裝飾等設(shè)計的多面結(jié)合，可以增加視覺設(shè)計形態(tài)，從形式、功能到精神空間全面拓展鐵畫視覺語匯與精神文化的應(yīng)用。

2.蕪湖鐵畫對當(dāng)?shù)鼐用褚曈X經(jīng)驗的建構(gòu)需要增加居民參與體驗型的視覺素養(yǎng)教育與培育

（1）中小學(xué)設(shè)立工藝美術(shù)體驗互動課堂中國不少城市已經(jīng)開設(shè)傳統(tǒng)文化體驗課，如北京一些中小學(xué)就將京劇及其臉譜服飾文化藝術(shù)體驗課納入素質(zhì)教育規(guī)劃，將傳統(tǒng)藝術(shù)形式滲入新生代的教育過程。對于像蕪湖鐵畫這樣的地域性工藝美術(shù)來說，在蕪湖及周邊地域中小學(xué)中開展鐵畫藝術(shù)體驗教學(xué)，邀請鐵畫非遺繼承人或鐵畫工作坊加入，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)鐵畫制作工藝技巧和范例，自己動手設(shè)計制作喜愛的小物件。這是非常生動有趣的課堂，對新生代視覺經(jīng)驗構(gòu)建有重要作用，也是培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美意向的溫床。（2）當(dāng)?shù)卮髮W(xué)、職業(yè)教育學(xué)校與鐵畫的產(chǎn)學(xué)研模式蕪湖工藝美術(shù)廠曾在數(shù)年前作為委培單位，訂單式地連續(xù)幾年在蕪湖六所職高培養(yǎng)了幾十名專業(yè)人才，但是在整個行業(yè)萎縮、工作環(huán)境艱苦、工資待遇低的情況下，一些學(xué)員在實習(xí)期滿便轉(zhuǎn)投其他行業(yè)了。新人才加入不多—缺乏創(chuàng)新—鐵畫發(fā)展慢，如此惡性循環(huán)，直接導(dǎo)致鐵畫市場萎縮，鐵畫人才就業(yè)空間壓縮，為教育機構(gòu)的再介入帶來難題。近幾年來，安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院美術(shù)專業(yè)的教師對蕪湖鐵畫進行了細(xì)致的研究，并成立了鐵畫研究室，設(shè)立產(chǎn)品設(shè)計（鐵畫設(shè)計）專業(yè)，招收了本科生。其他高校如安徽工程大學(xué)以及蕪湖中華藝術(shù)學(xué)校等職業(yè)學(xué)校也陸續(xù)開展了不同方面的產(chǎn)學(xué)研究，著手培養(yǎng)具備多層次創(chuàng)意、管理、營銷、文宣、設(shè)計、實踐技術(shù)的人才，實現(xiàn)師徒傳承與現(xiàn)代藝術(shù)教育模式相結(jié)合，從高等教育本科和應(yīng)用型的職業(yè)教育兩個層次為鐵畫藝術(shù)人才的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。（3）加設(shè)地方性工藝美術(shù)博物館及加強其社會教育職能和社會參與設(shè)立蕪湖鐵畫博物館，展示清末以來不同時期優(yōu)秀的鐵畫代表作品，并設(shè)立體驗區(qū)、紀(jì)錄片影像播放區(qū)、多媒體互動平臺。除進行鐵畫的固定展示外，還應(yīng)加強工藝美術(shù)博物館的社會教育職能，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)專區(qū)，傳播鐵畫文化及博物館信息。由博物館定期邀請相關(guān)傳承人、研究專家、美學(xué)理論專家教授舉辦相關(guān)的鐵畫技法、美學(xué)、設(shè)計、應(yīng)用等方面的講座，讓社會中更多的人能夠獲得鐵畫的審美體驗。

3.蕪湖鐵畫對當(dāng)?shù)鼐用褚曈X經(jīng)驗的建構(gòu)需要加大與當(dāng)代藝術(shù)家的合作

“從文化形態(tài)和特征上看，當(dāng)代藝術(shù)在很多方面都和大眾文化形成鮮明的對照。格林伯格早在20世紀(jì)30年代就指出了這個現(xiàn)象。因此，在視覺性方面，當(dāng)代（先鋒）藝術(shù)顯現(xiàn)出迥異于大眾文化的特征，具有某種激進的視覺性?！雹诋?dāng)代藝術(shù)家，特別是先鋒藝術(shù)家群是對文化潮流最敏感的人群，他們的作品往往具有顛覆性的視覺符號，會在傳播中被大眾不斷重構(gòu)解讀，成為視覺文化的引領(lǐng)者。傳統(tǒng)工藝美術(shù)所出現(xiàn)的思維僵化、困步不前正需要借助敏銳而深刻反思的實驗藝術(shù)精神予以改變，將地域性工藝美術(shù)加入先鋒藝術(shù)的創(chuàng)作語匯，能夠激發(fā)出新的視覺思路。

4.蕪湖鐵畫對當(dāng)?shù)鼐用褚曈X經(jīng)驗的建構(gòu)需要地方政府文化藝術(shù)政策的大力扶持

隨著從國家到地方對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與重視，各種相關(guān)政策法令得到完善，為鐵畫等地方特色工藝美術(shù)的發(fā)展提供了有利契機。一方面，鐵畫行業(yè)需要建立和完善鐵畫技藝評級評價與檢驗機構(gòu)的管理服務(wù)引導(dǎo)體系，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，加快發(fā)展，營造公平競爭的環(huán)境；另一方面，鐵畫行業(yè)要依靠相關(guān)具體政策扶持。此外，加強推廣宣傳有利于增強鐵畫的影響力，如相關(guān)藝術(shù)節(jié)慶日的設(shè)定有利于提升獨特的文化城市形象。

二、結(jié)語

信息時代的全球化與本土化洪流中，地域文化形象以自覺自省姿態(tài)異軍突起，其凝練的獨特視覺文化的重要性無需贅言。但地域性特色視覺文化是如何通過視覺形式的生產(chǎn)、流通和接受而作用于社會居民，并反過來影響社會文化的發(fā)展，不僅僅是藝術(shù)問題，也是很復(fù)雜的社會問題。通過對于個案蕪湖鐵畫這種地域性藝術(shù)現(xiàn)狀的觀察、分析，筆者提出如下蕪湖鐵畫對當(dāng)下地域性公民審美意向建構(gòu)對策：通過在不同場域空間中加強傳統(tǒng)工藝美術(shù)視覺設(shè)計，加強傳統(tǒng)工藝美術(shù)與民眾生活環(huán)境的關(guān)聯(lián)，積累多層次的視覺經(jīng)驗；將地域性傳統(tǒng)工藝美術(shù)滲入教育各階段，以參與體驗型構(gòu)建視覺素養(yǎng)；通過政策規(guī)范引導(dǎo)扶持、先鋒藝術(shù)家等具有視覺文化話語權(quán)的加入；等等，最終形成社會主體民眾對地域文化形式的主動認(rèn)同和視覺歸屬感，完成地域性公民審美意向的建構(gòu)。

作者：許麗云劉玉龍單位：安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院