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一、高職師范院校廉政文化建設主體內化存在問題

近年，隨著辦學規模擴大，高職師范院校權利相對集中，存在腐敗、犯罪的隱患。并且伴隨著招生規模的不斷擴大，學生素質良莠不齊，在主流意識、誠信意識等方面存在問題。師范生“師德”和“師化”的校園文化要求，使得上述問題在高職師范顯得更加突出。［2］在高職師范院校廉政文化主體內化方面存在的困難主要表現在兩個方面。

(一)高職師范院校廉政文化建設在發動主體上存在困難發動主體上的困難主要存在兩個層面:首先，全體教師和教輔人員對于加入建設主體行列的態度不積極。例如學者鄭又賢在談到廉政文化建設的困難中說“就目前公務員、特別是領導干部，參與廉政文化建設的自覺性、積極性和參與的廣度和深度而言，還是難以令人滿意的”。［3］在實際社會生活實踐中，教師對廉政文化建設缺少熱情，不想接受廉政校園文化的改造，不喜歡對一些人和事務進行評判和批評，這在一定程度上影響了高職師范院開展廉政文化建設。

(二)高職師范院校廉政文化建設在改造主體思維上的困難高職師范院校廉政文化包含廉政文化思想、廉政文化制度和廉政文化行為。因此，廉政文化建設只有進入人的主觀意識范疇，逐漸形成人的行為和組織制度，對于高校而言才具有現實意義。廉政文化建設研究相關理論具有豐富的觀點，是新穎而且具有創造性的理論成果。例如鄭教授所說:“這些好的經驗或觀點，在多大程度上開始轉化為人們、特別是公務員或領導干部的自覺理念或追求?無需諱言，實際情況還存在著很大的差距”［4］。因此，高職院校在廉政校園文化建設上存在認識誤區，其主體的廉政文化意識認知不足，從而使主體產生內化困難，進而導致建設主體自覺參與性薄弱。高校廉政文化建設不足，這無疑會導致一些腐敗文化在高校乘虛而入［5］。因此，廉政文化的建設主體內化思想的提出，在現階段高職師范院校存在各種思潮的情況下更具現實意義。

二、高職師范院校廉政文化“內化”困難的原因分析

(一)高職師范院校廉政文化“內化”的要求具有層次性從文化原理來分析，首先是核心層的高校精神層面廉政文化內化，具體來說是指廣大教職工形成的廉政價值理念、廉潔意識等。其次是高校廉政制度層面，具體而言包括領導廉潔自律制度、教師的廉政職業道德等。最后是高職師范院校廉政文化行為的內化，即規范有序的辦事模式的養成。不同層次具有不同的要求，因此在實踐層面上具有一定的困難。

(二)高職師范院校廉政文化主體的內化需要經過認識、認同和內化階段高職師范院校廉政文化主體的“內化”在實踐上是一個分為三個階段的動態系統，必須經過認知、認同和內化三個階段。在認知階段，內化主體需要認知廉政文化基礎知識，具備高校廉政主體的責任意識、恥感意識、法制觀念和民主監督意識;在認同階段，高校領導干部、教師、學生面對各式各樣的文化潮流時，既有積極向上的思想思潮，也有享樂主義等腐朽落后的負面思潮，需要內化主體進行分析、判斷和選擇，形成廉政文化的思維模式;內化階段，指主體將廉政理念和文化成為人的思維模式，成為固化的行為方式。

三、高職師范院校廉政文化“內化”的路徑探解

高校廉政文化建設的主體需培育自覺性和主動性，在內心深處認同廉政文化，才會視為自己的職責，才會具有主人翁姿態。

(一)豐富廉政文化教育內容，促進主體的認同。主體的認同感需要建立在各自責任意識的基礎之上，認同廉政文化，從而內化為各自主體的主觀意識行為;同時，主體的恥感意識是主體責任意識建立后的自發情感，在個體的行為活動違背公共利益時，在遭受到否定后而在內心產生的羞恥感。因此，應加強高職師范院校廉政校園文化主體的法治意識，主體從認知到認同是一個長期的過程，需要法治從根本上保證廉政文化體系的長期推行;還應加強高職師范院校廉政校園文化主體的民主監督意識，其職責擔當、榮辱觀念、法制意識和民主意識這四個要素構成主體廉政文化內化主要意識結構，主體廉政意識本體感的積極性的加強，是高校廉政文化建設的根本動力。

(二)夯實師范院校校園廉政文化的制度建設，使主體在內化時間上獲得保障師范院校的“師風”“師德”校園文化的形成需要從學校培養人的各個環節進行滲透和浸潤，同時其形成是一個具有規律性的動態過程，需要校園廉政精神和廉政理念內化為人的意識和行為，外在體現為調節各主體行為的具體的固化社會關系。從廉政文化制度功能的角度來分析，在制度的長期約束下，各主體會“照章辦事”，制度會逐漸地內化為各建設主體的自律意識，從而獲得與己相符的同質感。高職師范院校的校園文化由于擴招和學校升格等原因也存在一個規范問題。鑒于高職師范院校的在主題內化方面需要長期性，并具有復雜性，所以，師范院校校園廉政文化需要制度為其提供保障。應進一步夯實高職師范院校校園廉政文化的各項制度基礎和執行力度，力爭和師范院校特有的“師風”和“師德”校園文化相互融合，在學校的各個育人環節進行滲透和浸染，從而在源頭上培養優秀的“德高為范”的師資力量。

(三)開發師范院校校園廉政文化教育的新方法和新模式，增進建設主體的內化程度高職師范院校在長期的辦學過程中形成了自己獨特的師范性的育人校園文化，這種文化存在于師范教育的各個環節之中。由于高職師范院校大都由中專師范學校升格而來，所以，在校園文化的各項教育方法和模式上具有一定程度的規范性，這些是開發師范院校校園廉政文化教育新方法和新模式的重要精神基礎。同時，高職師范院校在長期的發展過程中掌握了一定的教育資源，這也是開發師范院校校園廉政文化教育的新方法和模式的現實物質基礎。

高職師范院校廉政文化教育是廉政文化和校園文化的融合，所以，開發師范院校校園廉政文化教育需要在學校現有的資源基礎上，發展新的廉政文化教育的方法和模式，從不同的角度和層面建設廉政文化的內化環境，促進廉政文化建設主體在不同層次上的發展。具體而言，高職院校廉政文化教育模式是榜樣教育與警示鞭策相統一;主題形式教育與自我形式教育相統一。用榜樣教育與警示鞭策來引領和警示;集中的重點性教育與分散的針對性教育相結合，從正反兩個方面來加強主體的內化，從而使高職院校的廉政文化教育沿著正確的方向前進。人的認識過程總是從實踐和理論，再從理論到實踐。因此，在加強實踐性的工作模式和方法的基礎上，高職院校應該利用自身理論研究的優勢特點，組織高職師范院校的學者和專家進行廉政文化的理論研究和交流，為高職院校廉政文化建設提供理論支持。

作者：全勝 單位：福建幼兒師范高等專科學校公共教學部