本站小編為你精心準(zhǔn)備了論文化傳承下鄉(xiāng)土音樂發(fā)展參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：在當(dāng)今的社會發(fā)展中，經(jīng)濟與文化快速發(fā)展，甚至在新時代催生了許多新興文化，雖然這些新興文化也是當(dāng)代社會文化中必不可少的一部分，但是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，比如鄉(xiāng)土音樂，具有與其他文化相比十分鮮明的特征，對于鄉(xiāng)土音樂文化，我們也應(yīng)當(dāng)好好的保護好它，并將它不斷發(fā)揚下去，讓這類特點鮮明的又優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去，所以在當(dāng)前的音樂教育中，也可以融入鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生們不止只認識當(dāng)今的一些流行音樂，對于鄉(xiāng)土音樂也應(yīng)當(dāng)有所學(xué)習(xí)和了解。

關(guān)鍵詞：文化傳承；鄉(xiāng)土音樂；發(fā)展

研究文化的傳承需要大家一起的努力，也需要基礎(chǔ)教育工作者在日常的教學(xué)中做到言傳身教，腳踏實地的立足于優(yōu)秀文化的傳承，將我國的優(yōu)秀鄉(xiāng)土音樂不斷傳承下去。很多人對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂的印象可能就只在一個“土”字，但是很多鄉(xiāng)土音樂也是中華傳統(tǒng)文化的一部分，是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。新時代的到來使得很多傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化逐漸被人們遺忘，取而代之的是現(xiàn)代社會中新浮現(xiàn)的一些東西。所以只有傳承，才能促使人們?nèi)ャ懹浤切┰?jīng)在歷史上輝煌過的鄉(xiāng)土音樂，讓我國豐富的傳統(tǒng)文化不被人們遺忘。

一、增強音樂基礎(chǔ)教育工作者的音樂素養(yǎng)，提升基礎(chǔ)教育工作者的音樂實力

為了迎合時展的潮流，現(xiàn)在很多基礎(chǔ)教育工作者掌握的更多的是一些傳統(tǒng)的古典音樂知識或現(xiàn)代流行的一些音樂知識，但是很多自己對于鄉(xiāng)土音樂的了解也不是很多。基礎(chǔ)教育工作者作為知識的傳播者，如果自身都不了解鄉(xiāng)土音樂，那就沒法在音樂課堂上將鄉(xiāng)土音樂的文化知識傳授給學(xué)生們。所以，基礎(chǔ)教育工作者首先要去學(xué)習(xí)不同種類的音樂知識，豐富自身的音樂綜合素養(yǎng)，對于我國不同地區(qū)的鄉(xiāng)土音樂也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這樣才能增強基礎(chǔ)教育工作者的綜合實力。只有基礎(chǔ)教育工作者掌握好鄉(xiāng)土音樂的知識，才能不斷地把鄉(xiāng)土音樂傳授給學(xué)生們，再讓學(xué)生們一代又一代的傳承下去，所以，現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育工作者自己也要對鄉(xiāng)土音樂進行學(xué)習(xí)和鉆研。例如：比如在內(nèi)蒙古地區(qū)的鄉(xiāng)土音樂就是內(nèi)蒙古音樂，內(nèi)蒙古音樂也是我國優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂之一，想要將內(nèi)蒙古音樂不斷傳承下去，那么當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育工作者就應(yīng)該掌握好內(nèi)蒙古音樂的相關(guān)知識。但是不是所有基礎(chǔ)教育工作者都知道內(nèi)蒙古音樂這個大類中包含著那些細節(jié)，所以，首先就需要豐富基礎(chǔ)教育工作者的音樂知識，增強當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育工作者的音樂素養(yǎng)，讓基礎(chǔ)教育工作者掌握好內(nèi)蒙古音樂的多以內(nèi)容，并能在課堂上采用有效的方法將內(nèi)蒙古音樂的知識傳給學(xué)生們，促進內(nèi)蒙古音樂的傳承和不斷發(fā)展。

二、利用信息技術(shù)或廣播傳播，讓鄉(xiāng)土音樂走入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中

現(xiàn)代社會的生活中已經(jīng)很少能夠看見鄉(xiāng)土音樂的影子了，所以很多學(xué)生并不了解自己所生活的地區(qū)的鄉(xiāng)土音樂有哪些。既然想要將鄉(xiāng)土音樂不斷的傳承下去，那么首先就應(yīng)該讓我們的后代認識和了解鄉(xiāng)土音樂，知道鄉(xiāng)土音樂的存在，將鄉(xiāng)土音樂融入到我們的日常生活中，有利于學(xué)生們在日常的學(xué)習(xí)和生活中受到鄉(xiāng)土音樂的影響，激發(fā)出學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂的學(xué)習(xí)興趣。基礎(chǔ)教育工作者可以利于信息技術(shù)，在多媒體上播放鄉(xiāng)土音樂，或利用校園中的廣播設(shè)備，播放一些具有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土音樂，讓學(xué)生在校園的每個角落都能看到鄉(xiāng)土音樂的影子，在這樣的氛圍中逐漸對鄉(xiāng)土音樂熟悉起來。例如：很多校園都會有大課間活動的時候，利用好大課間活動的時間，基礎(chǔ)教育工作者組織學(xué)生們從豐富的鄉(xiāng)土音樂中篩選出比較動聽且具有地方代表性的音樂，在大課間的時候利用廣播播放鄉(xiāng)土音樂，讓整個校園都充滿了鄉(xiāng)土音樂的氣息，更有利于學(xué)生們熟悉鄉(xiāng)土音樂的調(diào)子，讓學(xué)生們明白鄉(xiāng)土音樂不是什么落后陳舊的東西，而是我們地區(qū)文化的一部分，并且在校園中傳播鄉(xiāng)土音樂，也有利于形成一種校園文化特色。

三、結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日活動，傳播鄉(xiāng)土音樂文化

我國是一個歷史悠久文化豐富的國家，每年都會有一些特定的傳統(tǒng)文化節(jié)日，比如端午節(jié)、中秋節(jié)等，而不同地方的人們在過這些節(jié)日的時候也有著不同的而民俗形式，在這些民俗節(jié)日活動中，音樂往往占據(jù)了十分重要的地位，那么基礎(chǔ)教育工作者在傳播鄉(xiāng)土的音樂的同時，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼捉槿牖顒樱屓藗儚墓?jié)日活動中去感受鄉(xiāng)土音樂的重要性，并鼓勵我們的后輩們將這些鄉(xiāng)土音樂不斷傳承下去。例如：以蒙古族的節(jié)日那達慕大會為例，這是蒙古族的特有民族節(jié)日，每年的農(nóng)歷六月初四開始舉行為期五天的盛會，在這樣一個蒙古族的節(jié)日盛會中，通常舉行一些蒙古族特有的活動項目，其中當(dāng)然也少不了蒙古族的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂，結(jié)合這樣一個傳統(tǒng)節(jié)日，可以將當(dāng)?shù)靥赜械泥l(xiāng)土音樂文化也一同傳承下去，促進鄉(xiāng)土音樂文化的傳播和發(fā)展。

四、結(jié)語

總而言之，雖然現(xiàn)在所追求的教育是一種現(xiàn)代化的教育，人們的教育觀念不斷現(xiàn)代化，但是依然不能忽略了對鄉(xiāng)土文化的重視。想要將鄉(xiāng)土音樂不斷的傳承下去，就需要在音樂教學(xué)中融入鄉(xiāng)土音樂，帶領(lǐng)現(xiàn)在的孩子們?nèi)フJ識和了解鄉(xiāng)土音樂，從我們的實際生活中去尋找鄉(xiāng)土音樂，讓學(xué)生們?nèi)ヌ剿魃磉叺泥l(xiāng)土音樂有哪些，使學(xué)生感受到鄉(xiāng)土音樂的魅力。基礎(chǔ)教育工作者也要大膽的探索出更好的教學(xué)方法，這樣才能更好的將鄉(xiāng)土音樂和現(xiàn)代課堂融合在一起，促進鄉(xiāng)土音樂不斷發(fā)展下去。

[參考文獻]

[1]張計.傳承鄉(xiāng)土音樂與創(chuàng)新音樂教育[J].知與行,2017,12:80-83.

[2]蔣笛.學(xué)校教育中的鄉(xiāng)土音樂文化傳承略探—以長沙地區(qū)為例[J].藝海,2016,05:115-118.

作者：龐宇峰 單位：內(nèi)蒙古烏蘭察布市市直幼兒園