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一、高職生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀以及人文素質(zhì)與文學(xué)教育的關(guān)系

受社會上彌漫著的急于求成，急功近利、貪圖享受的氛圍的影響，當(dāng)代學(xué)生對中外優(yōu)秀的文化知道得太少，文學(xué)感受力日益下降，語言貧乏，知識面越來越窄。相當(dāng)一部分學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)游戲，聊天，無所事事，虛度光陰，對偉大的屈原、杜甫、托爾斯泰、雨果……知之甚少，或者根本就一無所知。沒有信仰，沒有理想，沒有追求，得過且過；不能分辨什么是精華，什么是糟粕；分不清真善美與假丑惡；不能感覺生活中正在缺少什么，不知道浪費生命的可恥。因為得不到文學(xué)的熏陶，不再向往精神生活，如今大學(xué)生的心理遲鈍現(xiàn)象令人吃驚。職業(yè)教育更是把它的目標(biāo)鎖定在培養(yǎng)具有專業(yè)技能的，具有一技之長的“工具人”上，這種教育片面強調(diào)實用化、職業(yè)化和商業(yè)化，更不用說對學(xué)生進行文學(xué)方面的素質(zhì)培養(yǎng)。長期的片面教育，已在一些大學(xué)生中造成了基本價值觀的嚴(yán)重偏移，所以，在包括高職生在內(nèi)的大學(xué)生中進行“精神成人”的人文素質(zhì)教育刻不容緩。高職學(xué)生一般是經(jīng)過普通高校層層挑選之后的落選生，這些學(xué)生的一個突出特點就是：不僅文化素質(zhì)相對不高，各種心理問題和行為問題也較突出，對于這樣一個群體，如何進行文學(xué)教育，使他們意識到文學(xué)不僅有利于他們的成長，并且可以提高將來的生活質(zhì)量，甚至改變他們的人生，是一件意義重大，所有高職院校都應(yīng)引起足夠重視的事情。

二、文學(xué)教育的重要性

（一）文學(xué)教育的背景

在西方，文學(xué)教育是整個教育中不可缺少的部分，是一個備受尊敬的教育傳統(tǒng)，因此，文學(xué)教育在語言教學(xué)中的地位也是不容置疑的。在英國，莎士比亞、彌爾頓、濟慈的作品是民族精神的表達，是文化、美學(xué)、宗教和政治價值觀的體現(xiàn)。20世紀(jì)80年代，在中國，人們也越來越認識到交際法教學(xué)的缺陷，反對實用主義的教學(xué)原則，文學(xué)課又重新回到了課堂，但是目前，大多數(shù)高職院校還沒有對此給予足夠的重視。時下文學(xué)教育難以被學(xué)生認可與接受有兩個主要原因:一，文學(xué)教育自身的特點決定了它不可能在短時間內(nèi)起到立竿見影的作用，是無法量化的教育。文學(xué)教育要求長期的潛移默化的“浸潤”與“滋養(yǎng)”。二，我國現(xiàn)行教育體制沒有充分強調(diào)文學(xué)教育的必要性和重要性,導(dǎo)致一些學(xué)校過分強調(diào)語言學(xué)習(xí)的實用性而忽略了對學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng),這也是我國大學(xué)教育的一個缺失。

（二）文學(xué)教育的作用

什么是文學(xué)？紐曼（JohnHenryNewman,1801-1890）曾說過：“文學(xué)作品包括那些具有持久的趣味性，通過形象來啟迪智慧，表現(xiàn)力十分完美的書。”閱讀文學(xué)作品不僅可以獲得無盡的美的享受,而且更加深刻地理解別人與自己,并根據(jù)自己的人生經(jīng)驗和文學(xué)體驗解讀作品,加深對社會的深刻認識。美國政治社會學(xué)家艾倫-布魯姆建議要“重回經(jīng)典”，他說，“我們必須在今日學(xué)生們心田上的那塊不大友好的田野上，小心翼翼地保護和培植那些伸向這些偉大思想的幼苗。盡管時過境遷、環(huán)境變化，我們的人性依然如舊，因為在今天我們?nèi)匀幻媾R著同樣的各種問題，如果它們有什么變化的話，那也只是在外表方面，人類仍然有著緊迫的需要去解決它們，哪怕我們的知悟和力量或許正在衰退。”高職學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，自卑心理嚴(yán)重，來到學(xué)校，嚴(yán)峻的就業(yè)狀況使他們的自信心再次受到影響，尤其現(xiàn)在，獨生子女家庭對孩子的溺愛使他們比較關(guān)注自我，缺乏責(zé)任感，對身邊的人或事都漠然視之，以自我為中心，視自己得到的一切照顧為天經(jīng)地義，不參與班級活動，不熱心公益活動，稍微受挫就離家出走甚至輕生。文學(xué)作品能培養(yǎng)學(xué)生與他人的認同感，良好的文學(xué)修養(yǎng)能提升他們的自信心，使他們敞開心懷，走出封閉的自我，更好地融入到社會中去。現(xiàn)在的高職生不但學(xué)習(xí)積極性不高，自信心受到挫傷，責(zé)任感弱化，而且道德水準(zhǔn)降低，思想消沉，缺乏誠信。比如，很多拿到貧困助學(xué)金的學(xué)生沒有感恩和回報社會的意識，認為自己應(yīng)該拿的，不拿白不拿；頂崗實習(xí)的學(xué)生，缺乏吃苦耐勞的精神和與人溝通的能力，無視學(xué)校的安排，一旦實習(xí)條件或環(huán)境不能滿足他們的需求，他們就隨時準(zhǔn)備走人。針對高職生的種種表現(xiàn)，作為高職院校，應(yīng)該把提升學(xué)生的綜合素質(zhì)工作做在前面。文學(xué)能向?qū)W生展示人與人之間需要的包容性，培養(yǎng)他們的同情心、責(zé)任心、感恩與誠信意識。

三、如何利用文學(xué)課培養(yǎng)高職生的人文素質(zhì)

大學(xué)生需要強化人文素質(zhì)的教育,但這種教育不能是空洞干癟的理論說教。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”文學(xué)是滿足人們的審美需求的途徑之一，通過審美素質(zhì)的培養(yǎng)，可以全面改善人的人性建構(gòu)和生存質(zhì)量，只有生存質(zhì)量提高了，人才能活得更有尊嚴(yán)，生命的價值才能得到充分的體現(xiàn)。結(jié)合高職學(xué)生的特點與他們的實際水平，從以下幾個方面著手對他們進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)：

（一）文化模式

文化是學(xué)習(xí)得來的，而不是通過遺傳天生具有的。文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的自然環(huán)境等方面。在一個文化積淀厚實的社會里，人懂得尊重自己，更懂得尊重別人。傳統(tǒng)的文化概念主要就是指文學(xué)與藝術(shù)。文學(xué)是“智慧的累積，是一種文化的精髓”，通過文學(xué)學(xué)習(xí)文化，學(xué)生們能從精神上提升他們的總體素質(zhì)。

（二）語言模式

高職院校雖然也開設(shè)語文課，但是因為學(xué)生的語言知識貧乏，別說散文和議論文，就是一篇簡單的說明文也寫不出來，語言組織和表達能力非常差。通過文學(xué)學(xué)語言，能幫助學(xué)生掌握更多的詞匯，提高學(xué)生對語言結(jié)構(gòu)的理解。朱光潛曾說：“在任何一個國家要想找到最好的語言，大半都要從最好的文學(xué)作品中去找。”陳冠商教授也說過“，文學(xué)是語言的最高藝術(shù)形式，要學(xué)會語言，必須多讀些優(yōu)秀的文學(xué)作品，無論說話或做文章，才能有風(fēng)采，有自己的風(fēng)格，語言就不會索然無味。”

（三）個人成長模式

閱讀文學(xué)作品可以幫助學(xué)生了解個人的本質(zhì)，探討人生，閱讀是讀者和作者的對話，能幫助學(xué)生的個人成長。同時，文學(xué)教學(xué)不是一條直線的教學(xué)，它需要培養(yǎng)學(xué)生同時從多方面感受文學(xué)的能力，開闊眼界，增長見識。

四、實踐模式

（一）教學(xué)方式多樣化

本課程將采用理論研究加實踐教學(xué)的方法，從古今中外的浩瀚名著中選取一部分代表各個不同時代，不同風(fēng)格和流派的作者及其作品，盡量采用通俗易懂的方式讓學(xué)生接受并能結(jié)合他們的人生經(jīng)歷，加深對文學(xué)作品的理解和對生存的認識。在教學(xué)中還考慮到教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的關(guān)系，充分、合理、靈活地運用現(xiàn)代教育手段和多維教學(xué)方法，爭取達到最佳教育效果。在教學(xué)過程中，通過比較的方法讓學(xué)生自己改變對文學(xué)的認識，比如把通俗文學(xué)，像所謂的快餐文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等和經(jīng)典文學(xué)進行比較，這樣他們就會知道什么樣的東西才是能夠經(jīng)得住時間考驗的，使他們在文學(xué)的熏陶下收起浮躁的心性。通過教學(xué)，與學(xué)生進行面對面的溝通和交流，所選擇的教學(xué)內(nèi)容也可以根據(jù)學(xué)生的反饋信息適當(dāng)?shù)剡M行調(diào)整，以適應(yīng)和滿足學(xué)生的不同要求。希望通過這種方式探索出一條為高職院校開辦“文學(xué)與人生”這門課程的一條新路子。

（二）考核方式多元化

選修課程重在讓學(xué)生參與并提升他們對文學(xué)的理解力和感受力。考核方式可以靈活多樣。首先，進行課堂常規(guī)考核，出試卷進行筆試。其次，寫心得體會。鼓勵學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源．在網(wǎng)上查找資料，與老師、同學(xué)通過郵件、QQ、微博等方式交流。提高學(xué)生的寫作、溝通能力。第三，實行課堂發(fā)言考核。利用貫穿課堂的小游戲、小組討論、故事表演、情景模擬等形式，讓學(xué)生感受到良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

五、結(jié)論

目前對高職院校的學(xué)生進行文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)以提升他們的整體素質(zhì)的問題還沒有引起各個高職院校的關(guān)注，學(xué)生的就業(yè)壓力使得人們無暇顧及其他，建議開設(shè)“文學(xué)與人生”這門課程是不僅對學(xué)生的未來會產(chǎn)生極大的影響，更是本著對社會負責(zé)的態(tài)度來輸送合格的人才。開設(shè)“文學(xué)與人生”素質(zhì)教育課，借助評析古今中外文學(xué)經(jīng)典人物形象及其人生閱歷、社會背景、文化傳統(tǒng)、歷史淵源等，引導(dǎo)學(xué)生思考剖析這些人物生命歷程的是非得失和他們背后的深層文化內(nèi)涵。文學(xué)既是“審美的”，也是“審丑的”，要讓學(xué)生在思考中潛移默化地提升自己的辨別真善美和假丑惡的能力，確立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

作者：劉洪亮單位：宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院招生就業(yè)辦公室