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摘要:

物化理論簡單而言:就是揭示資本主義社會中工業文明和商品經濟的發展中,所造成的人從屬于物、受制于物的一種現象,物化在一定歷史發展階段中產生,物化現象存在于一切具有商品生產和貨幣流通的社會形態中,這種現象同樣也存在于我國市場經濟當中。當前市場經濟的有序運行也離不開朔門正確的對待物化現象,它給我國構建社會主義和諧社會以重要的啟示意義。

關鍵詞:

物化理論;和諧社會;啟示

物化這個詞對于高度發達的現代化社會而言并不陌生,無論是它的發展過程還是發展結果都不可避免的和物化產生聯系。當人類的發展軌跡帶有自己明顯的物質烙印時,高新產業層出不群,一方面商品經濟活動在世界的范圍內,另一方面物質財富越來越多的聚集在大資本家手中,他們的生活質量得到很大的改善,進而產生精神上的滿足感,然而他呀門在享有物質的同時也不斷地丟了自己。如今,一個非常普遍和嚴重的問題引起當代社會的重視,擺在當代人的面前并亞需解決,即物化問題。物質主義肆意地充斥在社會生活的每個角落,物的依懶在整個社會中占主導地位,社會成為一個普遍適用的體系,我們生存的幸福已經被物化的負面影響所危害,有害于和諧社會的構建,并且阻礙人的全面發展。

一、盧卡奇的物化理論

馬克思在《資本論》中對商品拜物教分析中指出:’`商品形式的奧秘不過在于:商品形式在人們面前把人們本身勞動的社會性質反映成勞動產品本身的物的性質,反映成這些物的夭然的社會屬性,從而把生產者同總勞動的社會關系反映成存在于生產者之外的物與物的社會關系。由于這種轉換,勞動產品成了商品,成了可感覺而又超感覺的物或社會的物。’,[1〕同時人們生產出來的物如同提線木偶被物支配和隨意操控,盧卡奇曾經說`人自己的活動,人自己的勞動,作為某種客觀的東西,某種不依賴于人的東西,某種通過異于人的自立性來控制著人的東西,同人相對立”。岡物被人創造出來,反而主宰和控制著人們的行為和意識,隨之人的主體性也就不復存在了。

二、構建和諧社會過程中的物化現象

社會機體的健康嚴重地受到物化現象的危害,因此,我們必須樹立正確的人本價值觀,在面對物化帶來的問題時,我們要努力想法克服它,爭取早日實現社會的和諧發展。盧卡奇認為物化是資本主義社會當中每個個體所必須面對地現實問題,也是資本主義社會中普遍存在的現象。如今人們驚恐地發現自己生存在一個異己的物的世界里,并不斷被壓制和牽制,最后達到難以呼吸的狀態。如今,隨著高興產業的發展,科技發展分工細化是常事,職業門類繁多崗位責任明確職位科層化,人類生活的范圍被不斷的縮小,他們的注意力也被局限起來并停留在身邊的瑣事上,人們的理解和批判的能力在社會中逐漸喪失。在這樣的過程中,勞動者的主動性和創造性逐漸失去甚至最終消失。在經濟生活中,人的身份受自由的束縛,在從事生產過程中變的絆手絆腳略顯愚笨成為勞動過程中的客體。與此同時,外來物反而具有主體性和統治性,人受物所支配,生產的機械化把人類變得孤獨又可隊然而從盧卡奇的敘述中,我們了解到那個時代的諸多不合理。從當前現實看,我們不難看出這種物化現象也毫無保留地存在于我們的生活中,人這個個體在經濟生活中還是很難被發覺,猶如霧霆一般“物化”的面紗,仍然濃重難以消除。盧卡奇也有說過,以后的科學科技會出現極致發展,實際上會給將來的社會帶來更多的局限性和不利方面。’`它越發展,越科學,就越多地變成一種具有局部特殊規律的形式上的封閉系統”。曰先進的科技幫助我們處理許多生產領域遇到的難題,并且帶我們來到一個好奇地極具吸引地世界。但是,我們卻常常感到不安與焦慮。目前,我們的生活被技術、數字、網絡緊緊圍繞著。個人的日常活動必須轉化為貨幣、商品、交換價值,物的形式成為衡量主體存在的唯一標準,即人的存在感。我們也不難發現,在市場經濟中消費者處于中心地位,’`消費主義”觀念大肆涌入人們的頭腦中,消費社會的可計算性在商品生產商和經銷商的營銷中體現的淋漓盡致運用的恰當和穩妥,利益驅使著這種貪婪地思想生怕消費者的心理和行為不受他們的控制而感到百感交集。于是,滿街地折扣促銷,雙十一網購活動,消費者在眼花繚亂的購物選擇上變得無所適從違背了購物初衷,為了購買而購買滿足自我消費快感,迷失自我,變得不理性盲目跟風,缺乏對消費本身的正確認識。另外,虛假廣告在整個市場經濟中變的肆無忌憚,’`物化”的普遍化成為一切人的共同命運。

三、物化理論對構建和諧社會的危害

我們所建立的和諧社會,是一個由政治、經濟、文化、社會、生態所組成的協調發展的社會,逐步實現社會的安定有序、逐步縮小城鄉差距、增加社會就業,實現人與人、社會、自然的協調可持續發展。隨之,物化的發展帶來一系列消極影響:使社會追求趨于物質化,導致公民社會冷漠生分唯利是圖,產生難以想象的社會后果。消費主義的盛行是由于物化的泛濫導致的,從而浪費大量社會資源。消費主義簡單通俗說就是超越人的正常經濟承擔力和社會整體發展水平,盲目跟風超前消費,對個人和社會造成危害,是一種病態消費心理,無法反映人的真實需求,滿滿地虛假情懷,是極端個人主義和拜金主義價值觀念的集中表現,是個人的健康發展的制約因素。我國是一個處于社會主義初級階段的發展中國家,貧富差距現象依然存在,收入分配也不均,盲目超前的消費價值觀與我國的國情不符合,過度不合理的消費有限資源,說白了就是無情地損害了,我們子孫后代的生存權利和長遠利益。長此以往,怕社會成員產生仇富心理導致心理失衡,引發一系列社會問題造成社會動蕩,這對建設社會主義和諧社會是十分不利的。隨著社會生產物質財富的盲目增長,人類不斷索取地球的資源,大量的自然資源被人類消耗并大肆占用。物化使人的思想發生極大的錯位和扭曲,社會上拜物主義盛行。貪婪的人們為了實現眼前物質利益的滿足快感,沉浸于物質刺激之中虛度光陰。一部分人思想開叉挺而走險走向違法犯罪的深淵,敗壞社會風氣造成了十分惡劣的社會影響:猖狂的滋生了社會上以自我為中心的個人主義,極個別人為了自己的私利不惜損害國家、集體的利益,嚴重侵犯公共道德。除了上述危害,人的精神出現危機也與物化現象有關,它不斷地侵蝕著人的心靈讓其變的莫名空虛,和時常感到不安的焦慮,并產生一系列心理健康問題,嚴重干擾著人們的正常生活。

四、物化理論對構建和諧社會的啟示

首先,我們應該樹立正確的價值觀,善學運用馬克思的哲學方法,辯證地對待物化現象,科學理阻也分析社會主義市場經濟下產生的物化現象。我們要正視物化現象的存在大腦時刻要保持清醒,積極主動地抵制它帶給社會主義市場經濟的消極影響。市場經濟下,資源配置中市場起到基礎性的作用可以說人的一切活動都是在物的依賴下進行著。人和物的相互依賴相互作用:猶如一把雙刃劍懸在社會主義市場經濟的上空,一方面使人在追求經濟效益的過程中獲得動力和滿足,推動社會經濟向前發展,為我們的發展奠定物質基礎。另一方面也誘發了“金錢至上”的隱患,必須想法設法的從源頭制止這種行為的出現。因此,我們充分地利用好物化過程中給市場經濟發展帶來的積極因素;又要阻止和抵制物化意識,給我們經濟社會發展帶來的消極因素。其次,我們在建立政治、文化等國家制度上要適合我國的國情需要,文化建設一直都受我們黨和國家的重視始終要放在首位,同時我們還要在社會中大力倡導人本理念,避免物化帶來不良后果對社會造成重大損失。目前,從物化帶來的消極影響分析中得出:奢侈品的崇尚和占有是人們的追求,表現出對物質的過度依戀使人們的視線變得模糊,目光變的短淺,眼前的物質利益仿佛就是一切,造成現代物質生態危機。由于物化剝奪了價值理性,人的主體性必然導致缺失,人的自由全面發展的理想猶如泡沫瞬間破滅難以實現。生產力的不斷提高,使人類過多的依賴機器,從人的自身看創造性和主體性逐漸缺乏甚至缺失。對此,我們應該大力弘揚社會主義核心價值觀,從以人為本出發,積極培養廣大民眾的創造力和吃苦耐勞的精神,積極抵制消極能量的產生,倡導社會主義核心觀作為民眾的行動指南,讓工具理性和價值理性相統一,在生活中人們要學會和重視物的實用性追求其本身的價值,而不是華而不實的外表。另外,相對應的國家制度也要建立,以減少市場經濟中的物化現象對人們和社會帶來的腐化作用。再次,我們應加強建設社會主義和諧社會,以人本思想為基礎,重視人的主動性和創造性,實現人的“總體性”的發展,避免和克服人對物的過度依賴,實現人與人、人與自然、人與社會的全面和諧發展。和諧社會的本質就是追求各種事物在社會中達到平衡狀態。在馬克思主義理論中實現人類自由全面發展是最高的理想境界。建設社會主義和諧社會,就是要實現生產力的發展和人的自由全面發展相互統一,相互促選在我們這個和諧的社會中堅持以人為主而不是以錢為主,我國社會主義市場經濟的健康發展需要我呀門努力的推進,不斷的完善。揚棄物化是構建社會主義和諧社會的關鍵所在,在不斷構建和諧社會的過程中,我們要始終保持清醒的頭腦,不斷地加深對我國改革發展的階段性特征的認識,對影響社會和諧的物化問題進行辯證地分析,主觀能動的認識物化問題,正視物化、揚棄物化增加有利于和諧的方面,減少不利于和諧的方面,不斷促進社會和諧。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集(第2卷)[c].北京:人民出版社.1995

[2]盧卡奇.歷史與階級意識[M].重慶:重慶出版社,1989

[3]盧卡奇.歷史與階級意識[M].北京:商務印書館,1992

[4]李媛媛祁麗.物化理論視野下的社會主義和諧社會建設山唐山師范學院學報.2011年5月

作者:杜永鑫 單位:山西師范大學政法學院