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1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大改善了人的生存條件。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和充分的時(shí)間條件，使人們的能力得到很大程度的提高。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及機(jī)器化大生產(chǎn)的發(fā)展，我國(guó)的生產(chǎn)力水平有了很大的提升，科技水平日新月異，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)不僅提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，還應(yīng)用到人們的學(xué)習(xí)、生活、工作中去，滿足了人們的各種需求，為人們的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。自由時(shí)間是人得以全面發(fā)展的必要條件。馬克思指出“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間。”人們只有充分的自由時(shí)間去支配，才能得到全面發(fā)展。

生產(chǎn)力的提高以及科技的進(jìn)步，大大縮短了人們的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而為人們創(chuàng)造了更多的自由時(shí)間。勞動(dòng)時(shí)間減少了，也就等于增加了人們的自由時(shí)間，也就是說(shuō)人們有了更多的閑暇時(shí)間去發(fā)展其它方面。馬克思指出，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，所有人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加。”因此，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平以及科學(xué)技術(shù)的飛躍為人們帶來(lái)了更多可支配的自由時(shí)間，從而為人的全面發(fā)展提供了充分的時(shí)間和空間條件。

2市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的發(fā)展的消極影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)給人的發(fā)展帶來(lái)消極影響。近年來(lái)，在市場(chǎng)上出現(xiàn)了一系列食品安全問(wèn)題。比如三聚氰胺牛奶，瘦肉精，染色饅頭，毒膠囊等，這些都折射出人們道德的缺陷，誠(chéng)信的缺失。這不得不讓人深思市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人產(chǎn)生的消極影響。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，貨幣是人們商品交換的媒介，這也就抬高了金錢的地位和價(jià)值，人成為錢的奴隸，金錢支配人。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)性，是受利益驅(qū)動(dòng)的，市場(chǎng)主體努力在競(jìng)爭(zhēng)中獲取利益，甚至是謀求利益最大化。這就使得一些市場(chǎng)主體不惜違反法律法規(guī)，出賣職業(yè)道德，通過(guò)不法手段賺取高額利潤(rùn)。從而出現(xiàn)了一些道德淪喪、人情冷漠的不良現(xiàn)象。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的過(guò)程中，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽略人們的精神文明建設(shè)，導(dǎo)致了重物質(zhì)、輕文明現(xiàn)象的發(fā)生，給人們的精神文明建設(shè)、道德建設(shè)帶來(lái)消極影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系通過(guò)商品、貨幣等物的形式表現(xiàn)出來(lái)。這就使得人與人之間的關(guān)系物化，人們的價(jià)值取向日趨功利化。

人們逐漸把是否獲利、是否賺錢作為評(píng)價(jià)行為的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。人與人的關(guān)系變?yōu)楹?jiǎn)單的金錢關(guān)系。因此社會(huì)上很多人持有“經(jīng)濟(jì)至上”、“金錢至上”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，滋生了拜金主義的傾向，污染了社會(huì)風(fēng)氣。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工日益明確、細(xì)化。通過(guò)社會(huì)分工，讓擅長(zhǎng)的人做擅長(zhǎng)的事情，從而大大縮短了平均社會(huì)勞動(dòng)，生產(chǎn)效率顯著提高。但是，隨著社會(huì)分工的擴(kuò)大化和細(xì)微化的加劇，勞動(dòng)者個(gè)體的工作就固定化、專門化、單一化。分工束縛了人們的自由，人的活動(dòng)空間受到一定程度的限制。人們?cè)谟邢薜目臻g內(nèi)，重復(fù)著同樣的單調(diào)的工作，這容易使人喪失勞動(dòng)的興趣，把勞動(dòng)當(dāng)成了謀生、追求財(cái)富的手段，而且分工使得人們?cè)谀骋环矫鎸ｉL(zhǎng)其它方面相對(duì)無(wú)知，導(dǎo)致人的能力與個(gè)性片面化發(fā)展，人成為單向度的人。正如馬克思所說(shuō)，“工人本身變成了這個(gè)機(jī)構(gòu)的一個(gè)簡(jiǎn)單的零件。”可見，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定程度上阻礙了人的全面發(fā)展。

3建立以人為本的社會(huì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展以及對(duì)人的發(fā)展的影響是雙重的，因此，我們必須充分發(fā)揮其積極作用，努力克服其負(fù)面影響，要建立以人為本的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)以及人的全面發(fā)展。在十六屆三中全會(huì)上，黨提出了進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決定，提出要堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人的全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)、相互影響的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人的發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人得到發(fā)展，也會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)生產(chǎn)力的活力，也體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要始終把人的全面發(fā)展作為重要課題。

3.1堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面發(fā)展。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)只重視經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，忽略了人的發(fā)展，導(dǎo)致人的異化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最終目標(biāo)不是解放發(fā)展生產(chǎn)力，而是在解放發(fā)展生產(chǎn)力中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中心，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該充分重視人的全面發(fā)展，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，做到發(fā)展成果為人民所共享，把人的利益、人的全面發(fā)展作為一切經(jīng)濟(jì)、社會(huì)工作的根本出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和最終歸宿。只有這樣，才能在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，使人本身也能得到全面的發(fā)展，從而保持人與社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

3.2加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)帶來(lái)一些列消極影響，比如惡性競(jìng)爭(zhēng)、非法營(yíng)利、道德淪喪等問(wèn)題。這就要求我們?cè)诎l(fā)展、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必須加強(qiáng)法制建設(shè)，健立健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)政策、法規(guī)，以此制約市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序。既要保護(hù)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益，又要對(duì)非法營(yíng)利、謀取暴利等違法現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)厲制裁，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康的運(yùn)行、發(fā)展。

3.3加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、道德建設(shè)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)的誠(chéng)信缺失、道德淪喪等不良現(xiàn)象給我們敲響了警鐘。面對(duì)市場(chǎng)上一些列嚴(yán)重問(wèn)題，在加強(qiáng)法制建設(shè)的同時(shí)，還要大力加強(qiáng)公民的道德建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)，通過(guò)法制和道德約束人們的行為，雙管齊下，避免只重視物質(zhì)建設(shè)，忽略精神建設(shè)。要大力宣傳講文明、講禮貌、講誠(chéng)信，提倡見義勇為，反對(duì)見利忘義。通過(guò)加強(qiáng)公民道德建設(shè)，形成文明、和諧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

3.4加快政府職能轉(zhuǎn)型，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系下，政府起著主導(dǎo)作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體是企業(yè)，政府應(yīng)該是服務(wù)者，而不是審批者。政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中起著重要作用，但不應(yīng)當(dāng)是決策者，因此應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的舊觀念，加強(qiáng)政府職能轉(zhuǎn)變，建立公共服務(wù)型政府，讓政府成為“守夜人”。從而為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序。

3.5把人的發(fā)展作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新指標(biāo)。在過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，只重視經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度，忽略了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，以及人的發(fā)展?fàn)顩r。衡量某個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的指標(biāo)為GDP的增長(zhǎng)，“以GDP論英雄”，這就導(dǎo)致各個(gè)地方政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)的增長(zhǎng)速度以及GDP的增長(zhǎng)，從而引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題，比如環(huán)境問(wèn)題、道德滑坡、誠(chéng)信缺失。黨的十八大根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，提出要在十六大、十七大基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)健康發(fā)展，人民生活水平全面提高。可見，我國(guó)在重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，注重以人為本。

因此，建立以人為本的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度作為唯一的指標(biāo)，要與人的全面發(fā)展結(jié)合起來(lái)，比如可以建立人民的幸福指數(shù)、發(fā)展指數(shù)等標(biāo)準(zhǔn)，建立衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及社會(huì)發(fā)展的多維指標(biāo)。只有這樣，才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，建立以人為本的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。

作者：張文秀單位：華東師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)部