美學(xué)理論教育視角下的大學(xué)英語范文
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（一）文本相關(guān)性對于文本中心說，接受美學(xué)始終是持相反的觀點(diǎn)，文本的存在具有相關(guān)性，而相關(guān)的來源只有通過讀者與作品相互作用才能產(chǎn)生，文本只有在時間系列中，在讀者的文學(xué)視野中以及在讀者視野的不斷交替變化中而存在。文本只有經(jīng)過讀者的閱讀、加工與改造，潤色、并增添讀者的思想感情后才能得以完善和具體化，而未經(jīng)閱讀的文本只能算半成品，一個基礎(chǔ)的文本一定是需要再次甚至多次填充和勾勒的，讀者在欣賞作品時添加進(jìn)自己的思考和理解，將文本中被隱藏的情感基因找到并釋放，只有這樣才會讓基礎(chǔ)的文本擺脫空洞的敘述，變得有血有肉。
（二）讀者中心論它強(qiáng)調(diào)讀者閱讀的創(chuàng)造性、接受的主體性以及主觀能動作用。接受美學(xué)這樣解釋讀者中心論：在一部作品沒有經(jīng)受讀者的閱讀、接納甚至質(zhì)疑之前，就不能將其定義為作品，只能將其認(rèn)知為文本，文學(xué)作品作為文本的成熟態(tài)，是它的升級和最終演變形式。而在這個演化的過程中，讀者具有非常關(guān)鍵的作用，讀者閱讀文本，挖掘到真正的價值意義并做出自己的解釋，賦予其內(nèi)容定位和審美認(rèn)可，只有這樣才實(shí)現(xiàn)了其真正的轉(zhuǎn)化過程，完成了作為文本到作品的演化。一個基礎(chǔ)文本不一定會成為傳世的作品，但是一部歷經(jīng)歲月的佳作一定都經(jīng)受了最初的文本創(chuàng)作到接受讀者們的評判、認(rèn)可，一次又一次的閱讀進(jìn)而獲得一次又一次的肯定，其審美價值也在這個過程中不斷被挖掘和充實(shí)。
（三）期待價值人們的經(jīng)驗(yàn)不斷成熟、知識不斷擴(kuò)充這些都屬于期待價值。審美標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念以及思想覺悟等等都?xì)w屬于期待價值的范疇。除此之外，對于文學(xué)作品的欣賞能力、深層感知水平都是人們期待價值的一種表現(xiàn)形式，通過一次次的閱讀和評價最終形成一種綜合型的、個性化的審美期待。每個人的期待價值都是不一樣的，具體來說受到很多因素的影響，譬如成長背景、教育觀念、文化水平以及自身性格等。種種因素的綜合反映就是在閱讀時對同一作品的不同理解，當(dāng)然這種期待是會隨著閱歷不斷變化的。
二、接受美學(xué)視角下的大學(xué)英語教學(xué)設(shè)計啟示
第一，讀學(xué)生。接受美學(xué)的觀念比較明確，即沒有經(jīng)過閱讀的文本不是真正意義上的作品，作品不是一部完成的文本，而是要通過讀者的閱讀賦予其真正的作品屬性，讀者擁有唯一資格將文本轉(zhuǎn)化為作品。而學(xué)生由于各自的認(rèn)知能力、知識水平以及社會閱歷，從而對文本解讀的廣度和深度也會參差不齊，亦即期待價值各異。而對于人多班大的大學(xué)英語課堂而言，學(xué)生英語水平的差異顯得尤為突出。因此，在實(shí)際的英語教學(xué)課堂上教師也要考慮到每個學(xué)生個體的差異，將學(xué)生們的期待價值進(jìn)行合理分配，依照不同學(xué)生的期待特質(zhì)有針對性地進(jìn)行教學(xué)安排，將教學(xué)固有的“文本”轉(zhuǎn)化為學(xué)生可理解可接受的“作品”。第二，選教材。教材的對象是有著不同期待視野的學(xué)生，教材的好壞不僅影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且直接影響到教學(xué)質(zhì)量的高低，影響到教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此教師對教學(xué)內(nèi)容的選擇必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平（即期待價值）進(jìn)行篩選。
教師準(zhǔn)備的教學(xué)課程要難度適中，綜合衡量班級同學(xué)期待價值：難度不宜太大，否則學(xué)生的“期待價值”會跟不上，便無法對課文信息重新組合；難度也不應(yīng)太小，學(xué)生學(xué)習(xí)時會感覺毫無挑戰(zhàn)，索然寡味，從而無法達(dá)到學(xué)生知識水平、綜合能力提高的目的，也無法達(dá)到教學(xué)大綱的培養(yǎng)要求。此外，教材內(nèi)容的廣度也是我們值得注意的問題。教師在選教材時不要囿于單一的教材科目，而要將學(xué)生的期待價值橫向延展，選擇的題材可以涵蓋文學(xué)、自然、經(jīng)濟(jì)政治，還可以涉及藝術(shù)、體育，甚至可以綜合到一起進(jìn)行跨文化教學(xué)。想要提升學(xué)生的英語水平，就需要讓學(xué)生們啟動自身期待價值，將自己特質(zhì)結(jié)合英語知識，成功地完成同一教學(xué)文本下的個性化價值期待。接受美學(xué)的期待價值理念如果能很好地應(yīng)用在英語教學(xué)中，不僅學(xué)生的英語能力會得到一個飛躍式提升，也能在無形中完善學(xué)生的綜合素質(zhì)。第三，選教法。教師應(yīng)摒棄以往那套對字、詞、句、意進(jìn)行講解的陳舊方法，不能再以絕對權(quán)威者的姿態(tài)壟斷整個課堂?；凇白x者中心論”的接受美學(xué)觀念，放置在教學(xué)中就是“學(xué)生中心論”，要始終將對學(xué)生的英語認(rèn)知能力的培養(yǎng)放在課堂教學(xué)的重點(diǎn)位置。教師應(yīng)意識到自己也是文本的讀者之一，在閱讀過程中只是有著比學(xué)生稍多一點(diǎn)語言能力而已。教師對文本的理解和解讀只能代表他個人的審美體驗(yàn)而非文本的唯一答案，因此在授課過程中不能將自己的一己之見強(qiáng)加于人。教師在教學(xué)過程中的角色應(yīng)是促進(jìn)者或啟發(fā)者，而絕非唯一的教授者。
教師應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心的原則，鼓勵學(xué)生發(fā)揮其探究性和主動性。因此在選擇和利用教學(xué)方法時教師應(yīng)將各種因素考慮其中，如教學(xué)環(huán)境、學(xué)生水平、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)備等，做到教學(xué)有法、教無定法，靈活多變地運(yùn)用各種教學(xué)方法。比如為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展他們的思維，教師可以利用情境教學(xué)，通過創(chuàng)設(shè)開放性的情景氛圍讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中面臨文本內(nèi)涵的困惑與挑戰(zhàn)，激發(fā)學(xué)生對問題的質(zhì)疑和探究，最大限度地調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，尊重和鼓勵學(xué)生主動地去解讀文本，建構(gòu)文本，向文本敞開自己；在尋求“我思”的同時，接受和創(chuàng)造一個擴(kuò)大了的自我。當(dāng)然，在此過程中也可以結(jié)合其他教學(xué)方法，從而達(dá)到多種方法取長補(bǔ)短，相得益彰。在教學(xué)的過程中可以借助任務(wù)教學(xué)法，譬如教師在教學(xué)結(jié)束后可以布置給學(xué)生相應(yīng)的教學(xué)問題，學(xué)生帶著問題再次學(xué)習(xí)、梳理所學(xué)的知識。這就好比讀者閱讀一部作品時，第一遍的品讀結(jié)束后擁有了自己的認(rèn)知，當(dāng)帶著第一遍對某些情節(jié)的不解和爭議再次閱讀時，就會有更加清楚的定位，對于文章的把握也更加有深度。
轉(zhuǎn)換到教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生帶著問題再次梳理、鉆研所學(xué)英語知識的時候，不僅是一個尋找問題、解決問題的過程，更是一個提升自身的過程，讓他們可以擁有更廣闊的視野。將接受美學(xué)的思想融合進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)中，打破了長久以來教材、教師和學(xué)生在教學(xué)中亙古不變的地位和作用。教材擺脫了枯燥乏味的固有定位；教師不再是教材內(nèi)容的呈現(xiàn)者和解釋者，變成幫助學(xué)生獲得更好的期待價值的協(xié)作者；學(xué)生是語言內(nèi)容的使用者和文本意義的建構(gòu)者而非教學(xué)內(nèi)容的被動接受者，雙方在教學(xué)過程中，都完成了自身的超越和進(jìn)步。因此，在今后的教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為中心；要注重學(xué)生認(rèn)知能力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)；要在教學(xué)內(nèi)容的寬度、深度和教學(xué)形式方法的多樣性上改革。
作者：張偉香 單位：衡陽師范學(xué)院
