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作為生命教育的一個方面，兒童生命教育的目標就是協助兒童透過對死亡的了解，達到對生命的欣賞、珍惜以及反思。首先，教授兒童有關死亡的科學的知識，具體包括：對死亡和瀕死有正確的認知，了解死亡對不同文化的人有不同的含義，了解與死亡有關的人員角色以及喪葬禮儀，獲得有關哀傷和喪親輔導的信息，了解安樂死以及自殺等相關的主題信息等。其次，引導兒童對死亡及相關主題樹立起積極的信念和態度，具體包括：兒童生命教育工作者要以適當的態度表達對死亡的觀點和想法，澄清社會中錯誤和迷信的有關死亡的觀點，去除對死亡的非理性禁忌觀念并建立適當而又健康的死亡態度，以理解的態度面對瀕死者，了解生命和死亡的關系等。再次，協助兒童掌握面對死亡的技巧，讓兒童能夠以適當的途徑和方法宣泄內心的哀傷情緒，并以適當的方式進行死亡儀式等。

最后，引導兒童學習生的教育，不僅要讓兒童認識到生與死的關系，了解生命的本質和發展規律，更要讓兒童能夠樹立起欣賞生命、珍惜生命、積極生活的態度。相應地，面對震后災區兒童的生命教育內容應該包括：有關死亡的本質及意義、面對死亡和瀕死的情緒處理和調適、有關死別及哀悼儀式的意義、有關大眾傳媒及文化藝術中對死亡的描寫、關于地震和天堂等主題的意義、有關生命教育課程的相關知識等。Nagy研究兒童死亡概念時，發現兒童對死亡并不像一般人想象的那樣無知，死亡乃是他們意識的一部分。

并且，兒童對死亡現象的認知、態度及其應對方式極大地影響著他們情緒的、心理的和智力的發展。如果兒童無法整合所遇到的死亡現象、無法處理由死亡而帶來的悲傷，不僅可能造成他們學習能力的退化，更可能形成他們畢生的情緒困擾和人格障礙。因此，死亡教育對地震災后兒童具有十分重要的意義：一方面，生命教育是震后災區兒童身心健康發展的必要一環。地震災后，由于當地文化的禁忌以及成人避諱的影響，兒童關于死亡的概念和態度往往被嚴重歪曲，因此必須通過生命教育對其進行積極的引導。另一方面，生命教育作為災后兒童及青少年心理重建的重要內容，可以有效對兒童及青少年開展哀傷輔導，協助他們度過喪親危機以及克服創傷后應激障礙。相關研究表明，兒童經歷因地震帶來的死亡事件后，無法了解死亡的真正含義，更容易產生無法抵御的感覺，其悲傷與失落時間會比成人更長，并且由于他們缺乏表達情緒的動機和技巧，因此嚴重影響了他們康復的情況。生命教育能夠更好地協助兒童產生覺察并接納自己的哀傷情緒的能力，并提供適當的情境支持讓他們了解自己情緒是正常的，讓兒童有能力完成心理復原的過程。另一方面，生命教育有利于改善地震災區的社會、文化和教育環境，克服當地民眾對死亡的忌諱、對地震的猜測以及生命教育的缺乏，引導他們樹立健康、科學、積極的生命觀，促進兒童健康成長。

震后災區兒童生命教育的實施原則

震后災區的兒童和大多數兒童一樣對死亡的主題有強烈的興趣，但除此之外他們還對死亡多了一些恐懼、陰影和悲傷的情緒，加上父母和成人禁止他們談論死亡，因此他們往往將哀傷情緒壓抑內心。從社會工作的人本主義以及優勢視角出發，震后災區兒童的生命教育需要遵循如下原則：

（一）兒童為本與避免傷害的原則

死亡及其相關的話題，對當前的社會文化傳統而言仍然屬于較為忌諱的話題，要充分考慮兒童及其家長的心理準備度，以減少直接談論死亡對其造成的沖擊和傷害。因此，開展震后災區兒童的生命教育必須遵循兒童為本原則和避免傷害原則。所謂兒童為本原則就是生命教育的出發點和歸宿都應該是促進兒童的心理健康和促進兒童產生積極的生活態度，具體來說就是要在生命教育過程中尊重兒童的人格，接納他們的懷疑與質疑；注意兒童的個體差異，尊重不同兒童在性別、年齡、家庭背景、創傷經歷以及情緒表達方面的不同，并因此而采取不同的教育策略；不論兒童對死亡和失落的反應是什么，都要能理解兒童的遭遇與感受，并要十分小心教育中的用詞。所謂避免傷害原則，就是要盡量避免由于教師態度、能力、技術以及方法等問題而對兒童的心理產生“二次傷害”，盡量避免兒童幼小的心靈再次經歷那種生離死別的痛苦。因此，對那些家庭中有親友遇難的兒童，應在創傷半年或一年以后的適應和恢復階段開展生命教育，并且要在開展生命教育之前對他們進行各方面的評估，以決定具體的教育策略。

（二）坦誠開放與團隊輔導的原則

相關的研究表明，兒童從三歲開始就起對死亡有概念，三至五歲認為死亡不是最終結果，五至九歲將死亡擬人化為“鬼”或“死亡先生”等，九歲以后將死亡看做肉體生命的停止。但也有研究表明兒童的死亡概念和死亡態度受到諸多方面的影響，并且遭受過創傷的兒童具有抑郁和焦慮以及內隱和延遲的特征，不太愿意或者不太明確地表達他們對死亡、失落和哀傷的情緒。因此，震后災區兒童的生命教育還必須遵循坦誠開放原則和團隊輔導原則。所謂坦誠開放原則就是要求我們要真誠地面對兒童，積極主動地提供給兒童接觸、談論死亡的機會，而不是采取自以為是以及欺騙的態度。教育者要配合兒童的認知和情緒發展階段，要以其能接受的方式溫和而坦誠地告知其真相；要坦誠地表現出自己的悲傷，也允許兒童自然地表達出其感受；對兒童的疑惑和質問，要誠實以對，不搪塞敷衍，更不編造不實的謊言代替真實的事件，尤其不要說“死亡只是睡著了、死者是去旅行了、死者是被上帝帶走了”之類的話。所謂團隊輔導的原則，就是要充分利用兒童團隊游戲的方式對災區兒童開展生命教育，讓兒童一起來表達對逝去親人的哀悼或追思，鼓勵兒童與別人討論內心深處的恐懼和感受，讓他們感覺到自己并不孤單。

（三）多元教學與文化考量的原則

由于兒童的認知發展階段還沒有達到形式運思期，他們對死亡的理解也還沒有達到成人的科學認知階段，因此針對兒童的生命教育必須遵循多元教學的原則，并充分考量當地的社會文化脈絡。所謂多元教學原則，一方面是指生命教育的課程設計要以兒童為本位，最好先征詢兒童及其家長的意見和需要，由兒童挑選自己感興趣的主題，然后由教師按照先后次序進行安排。課程設計的時候要考慮到豐富性和嚴密性，豐富性要求課程具有適量的不確定性和模糊性，讓兒童在學習過程中就彼此知識與經驗相互交流、碰撞，產生多元觀點，嚴密性要求課程議題不要規定一種標準答案，而是要讓兒童探索各種可能性，接納個別差異；另一方面是指生命教育要因應兒童的學習興趣和重點采取多樣化的教學方法，并注重內容與形式的兼容性。

（四）優勢視角與能力為本的原則

生命教育的內涵是死亡教育，但其實施的基礎是生命的本質，注重的是“從死論生，出死入生”，其最終的歸屬乃在于珍惜生命。特別是對震后災區的兒童而言，由于其經歷了地震災害以及親友死亡的重大創傷以及其認知發展階段的特征，決定了面向兒童的生命教育必須堅持優勢視角原則和能力為本原則。所謂優勢視角原則就是要從正面的、積極的方面去看待生和死，要從對死亡知識的學習中領悟出生命的可貴，從對死者的追逝中升華出對生活的熱愛。因此，生命教育不能停留在僅僅讓兒童去認識死亡的普遍性、不可逆性和非肉體延續性，也不能僅僅讓他們體會到生命的脆弱和無助，而要把教育的重點放在了解死亡的原因、死者精神的升華和延續性，放在體會生命的頑強和堅毅，讓兒童更多的感受到愛的延續以及生命的偉大。所謂能力為本原則，就是要求生命教育從一開始就要堅持對日常生活的關聯性和回歸性。面對災后兒童的生命教育內容和形式都要從災區當地的日常生活經驗中來，與當地的人文地貌、風土習俗相結合，讓兒童能夠通過熟悉的環境刺激而獲得相關的應對死亡事件以及處理哀傷情緒的經驗，并能夠將之重復使用到具體情境中，透過覺察和反思達成對生死的了解，最終將學習的經驗回歸到現實生活中。通過這種“經驗——覺察——了解”的過程達到兒童能力感的養成和提升，使兒童認識到自我生命的力量，真正擺脫喪親的陰霾，珍惜自己寶貴的生命。

震后災區兒童生命教育的實施策略

從社會工作的生態系統觀出發，可以發現震后災區兒童的生命教育是一項系統性工程，需要教師、教育機構、家長、社區以及政府在教學環境、教學資源、課程設計、教學方法等多方面的支持與配合。具體來說，包括以下幾個方面：

（一）積極提高教師的關懷性倫理和專業素養，豐富教學方式和方法

Durlak認為死亡教育教師的經驗、專業背景、介入技巧是影響教育效果的重要因素。美國死亡教育與諮商協會為保證專業素質和提升專業認可，在1983年就開始推廣死亡教育專業人員的證照制度。國內開展震后災區兒童的生命教育尚處于初始階段，特別是災區家長非常忌諱兒童談論死亡的話題，因此教師的角色就更顯重要。教師最基本的要求是要具備關于死亡及其相關主題的科學知識、對死亡沒有過多的忌諱、并有積極樂觀的生活態度和嫻熟的溝通與輔導的技能，最重要的是在和兒童談論死亡相關的議題時比較自然和真誠。具體來說，教師應該具備以下的素養：首先，教師應該對災區兒童生命教育有關懷性的倫理擔當，要一方面能夠對災后兒童有更多的尊重、接納和理解，對他們所經歷的創傷事件有深刻的同理心，并將輔導他們成長作為個人的價值追求，另一方面能夠對生命教育有所領悟和承擔，在教導幼兒看待生死的過程中，不去設定理想的行為和目標，而是根據不同的兒童身心特征以及過往經驗采取不同的方法，協助兒童產生自我接納、自我理解、自我激勵的態度，促使他們在人際關系網絡中成為積極生活的人；其次，教師應該對生死課程有自身修養和恰當態度，不僅要能夠反思自己對死亡的感受，并坦誠地表達出來，才能真誠、自然地告訴兒童死亡是什么，也要能夠了解并熟悉人生發展階段中的一些重大事件，并對與其相關的死亡議題有相當的同理心，才能夠接納和同感不同的兒童境遇；再次，教師還應該具備相應的專業知識，除了要具備與死亡相關的知識，并了解社會變遷所帶來的一些死亡議題，以及人們對這些死亡事件的認知、態度、風俗、以及應對等，還要具備關于兒童認知、情緒以及行為方面的知識，并熟練掌握適當的教學規律和方法，教導學生科學的知識，增進學生的見聞，澄清學生的疑惑和顧慮，引導學生建立正確的生死觀；最后，一個合格的生命教育的教師還必須有專業的教學、溝通以及輔導能力，除了具備教學能力外，嫻熟的情緒反應、態度引領、行為影響以及實際操作的技巧和能力是必備的，尤其當兒童陷于過往悲傷事件難以自拔，甚至產生心理創傷的時候，教師具備基本的諮商輔導的能力就十分重要，否則教師就需要進行服務的轉介工作。特別需要強調的是，生命教育的教學方法，要因教學目標、對象以及教材不同而進行調整，并配合多樣化的教學媒體設計教學活動。具體來說，除了隨機教學法、講授法、親身體驗法、閱讀指導法以及自我教學法之外，教師必須著重掌握活動教學法和欣賞討論法。

活動教學法是通過角色扮演、戲劇演出、繪畫寫作等方式引導兒童參與生命教育；欣賞討論法主要利用團體討論的方式，透過各種相關的主題影片、幻燈片、音樂、文學作品和實地游覽的欣賞討論，引導學生進行分享和交流。

（二）提升學校對兒童生命教育的重視，并完善相關的課程設計和教學安排

震后災區兒童生命教育的最終落實必須依賴于各級學校，主要包括幼兒園和小學。學校的主要負責人對生命教育的認識和態度、配套資源、支持力度以及實施環境，對兒童生命教育都有重要影響。首先，學校要在思想和態度上認識到兒童對死亡一定會形成相關的概念和態度，認識到對兒童遮掩、隱藏、淡化甚至禁止接觸死亡議題只能歪曲和誤導兒童的認知，導致兒童形成錯誤的生死觀，還要認識到開展生命教育必定會促進兒童走出陰影，珍惜生命。其次，學校要加強教師在生命教育方面的在職訓練和職前教育，鼓勵教師外出參加生命教育的培訓和進修，引導教師開展生命教育的教學研討與交流，并將生命教育納入師資培訓課程之中。再次，在國內生命教育尚未取得成熟經驗的情況下，學校需要開展生命教育課程的規劃和落實。在課程設計方面可以按照教學需要設置為不同的單元，在課程方面可以采取教導式或者經驗式兩種形式。其中，教導式課程強調讓兒童獲得關于死亡的知識與信息，重點在于通過閱讀、演講、和討論的方式，提升兒童對有關死亡議題的認知、覺察和了解。而經驗式課程則更加切合兒童學習的特征，透過個人覺察、角色扮演、游戲、模仿等方式鼓勵兒童討論與分享他們對死亡的感覺和經驗，最終希望幫助兒童接納死亡所引起的失落，并能嘗試自己處理死亡所帶來的悲傷情緒。最后，學校在落實生命教育的教學過程中也擔負著重要的角色。在沒有專門的生命教育課程的情況下，學校可以通過將生命教育融入其他學科課程的方式開展生命教育，例如將生命教育課程作為健康教育一部分，或者作為課外活動的一種形式來開展；同時，學校需要落實專門的教學資源和教學環境，可以通過相關專家設計出適合地震災區的主題式的套裝教材，并安排適當的多媒體教室，最終將生命教育落實為教學環節。

（三）協助引導家長樹立正確的生死觀，并積極參與兒童生命教育

國外研究發現：國外兒童的死亡觀念和態度主要來自于父母的教誨，家長對兒童期的悲傷、死亡或自殺等相關議題有高度認知，并能以泰然的態度與兒童談論生死議題并對生命教育持正向的態度。但在國內某些地震災區，人們對死亡非常忌諱，當附近有人死亡的時候，成人會將家中的兒童“遣送”出去，并且不準兒童談論死亡，更勿論及對兒童進行生命教育了。因此，在改變兒童的生死觀之前，要協助父母改變對死亡的認知和態度。首先，學校在面向災后兒童開展生命教育的同時，可以邀請家長參加親子教育，通過親子平行小組、講座、交流與討論，協助父母對生死以及生命教育有積極的認識和態度。其次，家長應檢視自己的生死觀，以免因個人偏頗的態度，造成兒童發展上的障礙。因此建議父母參與生死相關話題的討論與研習，透過彼此的分享討論，抒發自我的情緒，重塑正確的生死觀。再次，兒童愈是對死亡問題不了解愈容易牽強附會，而且可能將死亡的責任往自己身上承攬，讓幼小的心靈糾結不清，最終還可能導致生活的障礙。因此，家長應掌握生活中可教育的機會，以“坦誠、接納、簡單”為基礎，和兒童正向的溝通，不要推委搪塞。最后，絕大多數的家長認為兒童的自殺行為來自模仿，而大眾媒體就是兒童獲得死亡知識的最大來源。因此家長必須了解、關心兒童此方面的接觸經驗，要從旁輔導他們并參與其學習成長，尤其要協助兒童選擇健康的節目或影片觀賞，并通過隨機教學增進孩子對生死的認識與了解，認同生命存在的意義，創造積極健康的人生。

（四）營造社區、政府、傳媒以及社會共同參與兒童生命教育的良好氛圍

震后災區兒童作為一個雙重弱勢群體，需要來自社會各方面的關心和支持，對其進行的生命教育也需要各方系統地協調和配合。首先，在災后社區重建中要更加注重心理重建和文化重建的工作，要積極開展生命教育的宣傳和教育活動，關愛兒童的身心健康，組織兒童、青少年參加各種志愿活動，培養他們產生互助互愛的精神。其次，相關教育行政部門可以嘗試將生死相關議題納入小學課程中，及早引導兒童建立對生死的正確認知與態度，同時通過“悲傷輔導”、“兒童生命教育工作坊”等方式提升教師的專業素養，并可設置“生命教育咨商與輔導中心”，以此作為家長、教師的“加油站”，提供兒童生命教育教學與輔導上的支持性服務。再次，大眾傳媒和網絡要承擔積極的社會教育責任，引導社會公眾樹立科學的生死觀，過濾暴力、恐怖、迷信以及自虐等消極信息，通過主動、形象、客觀、具體和積極的信息傳播讓兒童對死亡有正確認識，對生命有更多的尊重、珍惜和敬畏。期望通過以上努力，最終能實現讓全社會都來正確認識和關心支持兒童的生命教育，造就一個善待死亡、珍惜生命的生活環境。

作者：劉斌志單位：重慶師范大學社會工作實驗室主任副教授