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一、女性主義理論有助于完善教育對象的性別主體意識

受男權文化的影響，男女性別被傳統社會定義為不同的身份標簽。女性被定義為柔弱、順從、附屬等特質，這種刻板定義壓制了兩性(尤其是女性)的發展，阻礙了自我的主體認知和超越能力的發揮。“干得好不如嫁得好”這一流行語的出現，更是折射出當代女性主體意識的喪失。主體意識的缺失必然導致人格的異化和裂變，導致對自我的否定。受教育者性別主體意識的樹立，則有助于貫徹思想政治教育的基本原則。在人的成長過程中，主體性體現“人的那種永遠不滿足于既在的生存境遇而去不斷創造新的生命價值，以獲得一個更新的精神自我的行為和意識的特征。”女性主義理論告訴我們，要改變傳統的男權文化認同，首先要樹立女性主體意識，喚醒女性對人生的深刻理解和對理想的執著追求。女性主義意識是在被扭曲、被鑒賞的男性目光下自我主體的覺醒，是對男性世界壓迫者的抨擊和反抗，是對“女性獨立價值的自我肯定，對其在客觀世界中地位、意義和價值的重新審視和洞悉。”它是激發女性自立自強，發揮自我主動性，直面現實社會，創造美好人生的內在力量。因而，思想政治教育對象的主體性原則需要從性別的視角加以重新審視。思想政治教育者在充分尊重受教育者主體地位的同時，需要區別對待兩性在意識、精神、能力等方面的不同訴求。要引導女性樹立自尊自愛、自立自強的新女性精神，克服自身對男性的依附和盲從，培養自我思考、自我分析、自我解決問題的能力，主動承擔社會的責任，不斷完善自我、超越自我，成為一個擁有真正主體意識的人。同時，要引導男性樹立現代性別觀念，使之了解女性的解放也必將帶來男性更為徹底的解放。要學會將自身從傳統性別藩籬中解放出來，克服主體意識過強帶來的大男子主義思想，學會尊重和平等對待異性，學會以和善、寬廣的胸懷與異性交往。唯有如此，才能促進兩性性別主體意識的和諧發展。

二、女性主義理論有助于轉變教育內容中的性別偏見視角

雖然國家法律規定了男女的平等地位，但我們還是或多或少表現出對傳統兩性模式的認可。女性相較于男性是他者、客體和第二性。男性在社會生活的各個方面擁有諸多隱形權利。思想政治教育作為指向擁有具體性別的個人，雖然承認兩性之間存在巨大差距，但對傳統性別主導力量的影響需要保持足夠的警惕。女性主義理論始終關注女性個體成長過程中，在階級、種族、人種與文化等方面遭受到的不公平對待，認為在教育課程知識的結構和傳授中需要改變女性的無地位狀態。基于此，思想政治教育作為服從和服務于社會發展、人類進步的上層建筑，應積極轉變承載諸多性別刻板印象、性別偏見和性別不平等的因素，進而使受教育者明白社會性別是可以改變的，努力克服束縛自身的性別定型，讓自己的個性得到充分發展。如在高校思想政治教育課程《思想道德修養和法律基礎》中，關于人生觀、道德觀、法制觀等帶有強烈情感色彩的知識，因受傳統社會文化影響，而體現出性別的差異。思想政治教育者需要在尊重兩性生理差別基礎上，圍繞社會實際，探尋因“性”施教的教育內容。在人生觀教育中，要引導受教育者克服傳統性別角色定位，選擇符合自身個性要求的發展道路。在協調個人與他人、個人與社會關系上，只有自我性別的和諧發展，才能為個人和諧人格的塑造奠定基礎，也才能促進人與社會的共同進步。在道德觀教育中，在涉及婚戀觀、家庭觀、人際觀等方面，應引導受教育者樹立現代性別意識，保持人格獨立，自尊自愛，相互體諒，培養責任意識、義務觀念，促進兩性和諧發展。在法制觀教育中，要引導受教育者(尤其是女性)，有意識地掌握運用自身權利維護自身利益的知識，使女性有機會與男性同等地享受權利，平等地分享國家、社會各方面的發展成果。

三、女性主義理論有助于營造良好的性別發展的教育環境

由于現代大眾傳媒存在明顯的性別偏見和歧視觀念，難以客觀反映兩性(尤其是女性)在現代社會中對人類生活的貢獻，流行文化成為誤導人們在社會化過程中進行性別角色定位的重要因素。作為思想政治教育重要承載之一的文化載體，一旦形成即會潛移默化的影響人們形成與這一文化特征相聯系的品格。美國女性主義者凱特•米利特指出，“兩性之間那些人人深信不疑的差異，在本質上是文化性的，而并非生物性的差異。”女性主義理論認為，男女兩性在生理和文化傳承、社會歷史等多重因素建構下形成了鮮明對立的性別特質。因而，思想政治教育者需要有意識地通過社會各種媒介，如報紙、廣播、電視、網絡等方式，適時宣傳真正意義上的男女平等。通過制作體現性別和諧發展的宣傳影片，發放性別知識公益宣傳手冊，開展網絡性別問卷調查，有針對性地進行性別教育引領，幫助個體提高自我性別認知水平。同時，開展好主題教育活動。將思想政治教育融入主題教育活動中，利用活動載體宣傳性別意識，將性別平等思想傳播給更多的人。特別要開展女性主題教育活動，通過舉辦專題展覽、知識競賽、專家講座、主旨演講等方式，對個體進行兩性和諧發展等多方面的引導，促使性別意識的覺醒。還可以開設性別咨詢中心和女性救助服務站等社會研究管理機構，針對個體心中產生的性別傷害、人際焦慮等問題進行性別健康咨詢，促使其塑造健全人格，促進心理健康發展。此外，可搭建社會、學校、家庭三結合的教育網絡。作為先進文化引領者的學校，有責任擔負起傳播正確性別文化工作的重擔。雖然個體受到來自社會、家庭的多方面影響，但學校教育在學生個人成長中的重要性毋庸置疑。學校需要做好與家庭、社會等方面的溝通，通過開通家長熱線、家校互動網絡平臺等方式，幫助家長和全社會樹立正確的性別觀念，為青年學生性別觀的良性發展奠定基礎，進而鞏固學校的性別教育成果。

四、女性主義理論有助于促進教育性別評價體系的科學化

在社會傳統文化的廣泛影響下，思想政治教育一貫重視教育結果，鮮有關注性別特質在個人成長中的作用。隨著思想觀念的深刻變革，個體的自我意識(尤其是性別意識)逐步覺醒，迫切需要用新的思維、新的視野引領思想政治教育評價體系。女性主義理論從性別視角出發，遵從個體的發展規律，肯定個體氣質的豐富性，強調個體的性別發展是人全面發展的基礎，是社會創造力的來源。從兩性角度考察，可以發現教育性別評價體系在思想政治教育發展中具有重大作用。思想政治教育者應轉變在教育目標的性別評價內容上對兩性先入為主的固定模式。教育是基于人的本性教育，而不是經社會性別化后男性或女性的教育。當受教育者被塑造成社會認可的性別氣質時，他(她)其實展現出的人生過程是不全面的，是某種潛能被自我克制的生命狀態。男女性別氣質不能以優劣好壞來評判，我們要能夠包容男性個體身上所流露的溫柔、脆弱的一面，也要包容女性個體身上所展露的干練、爽朗的一面。人的性別氣質應是豐富多彩的存在，不能簡單地以性別模式來區分。“沒有誰是百分之百的男性或女性，我們都是兩者的混合體，是一端為純粹女性，另一端為純粹男性的連續體上的某一點。”思想政治教育不是培養模式化的人才，而是培養具有個性的創新性人才。因此，思想政治教育者應認識到受教育者身上所展現出的個性特征是個體核心競爭力的體現，是值得肯定和贊賞的。在教育過程的性別評價方式方法上，思想政治教育者要克服傳統文化影響的性別偏見，轉變對男女兩性的固有認識。要改變一言堂式的評價方式，學會包容不同的聲音，堅持他評和集體討論相結合。受教育者在自我成長過程中，只有從外界客觀和公正的兩性評價鼓勵中，學會尊重和傾聽內心的性別潛意識，挖掘自身性別發展潛能，才能培養全面發展的人。思想政治教育者應重視受教育者作為評價客體的自我認知、自我評價能力，以增強教育評價的客觀性和正確性。

五、女性主義理論有助于促進性別個體的全面發展教育目標的實現

在傳統社會性別劃分中，男性被認為擁有精神、理性和文化等優秀內涵，女性則被認為具有與男性對立的肉體、情感和自然等低劣性質。當代許多心理學家認為，性別標準的嚴格劃分不僅給個人帶來極大的心理壓力，而且阻礙了個人的全面發展。在馬克思主義理論看來，個人全面發展表現為自主的活動、全面的能力和豐富和諧的社會關系。即作為個人能根據自身意愿自由發揮其主觀能動性，表現其個體性、體現其創造性、展示其獨特性，從而表現自身作為獨立客體的本質。同時，又能自由形成個人和社會豐富的生活關系。個體是否充分、自由、全面的發展，是檢驗思想政治教育目標是否實現的重要命題。女性主義理論認為，人的充分、自由、全面發展必須建立在個性差別的基礎上，應從自身實際出發，尋找屬于自己的氣質特征。女性不僅在男性氣質領域可以擁有同男性一樣的能力，而且女性氣質領域的特征同男性的特征一樣具有社會價值。女性主義理論更提出“雙性同體”的概念，認為將男性氣質和女性氣質中有價值的特征結合到雙性同體的個人素質里，才是有價值的理想模式，才是實現自我性別氣質和諧發展，及個人與他人、個人與社會、個人與自然和諧發展的前提。思想政治教育者需要根據社會的發展要求及學生的成長需求，對受教育者進行理論與實踐、理想與現實、繼承與創新相結合的教育，幫助受教育者不斷超越自我、提升自我、實現自我，以達到充分、自由和全面的發展。2010年，國家通過《中長期教育改革和發展規劃綱要》(2010－2020年)，提出教育的戰略主題。除重申促進學生的全面發展，更指出要“著力提高學生勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力”。思想政治教育不是培養千篇一律的人，不是將人規訓成為統一的標準形象，而是讓人成為性格豐富多彩的和諧個體。

“思想政治教育是一個(些)人按照一定的期望，有意識、有目的地對另一個(些)人的政治、法律、道德等方面的思想觀念、現實行為、行為傾向施加影響的實踐活動。”作為一項“有意識、有目的”的教育人、培養人、促進人實現全面發展的實踐活動，其發展過程中的理論總結和理論創新是必不可少的步驟。新時期，黨和國家下發了一系列加強思想政治教育的文獻，如《愛國主義實施綱要》、《公民道德建設實施綱要》、《關于加強高等學校學生思想政治工作的意見》等，為全社會各個群體(特別是青少年群體)指明了思想政治教育的發展方向。強調在以人為本教育原則的指導下，以人的充分、自由、全面發展為目標，不斷拓寬思想政治教育的領域，促進受教育者成長成才。女性主義理論經過多來的發展，不僅從社會結構、經濟原因、心理層面等方面關注女性所受的限制，更從多角度深入批判受性別文化浸染的規范價值觀和實踐活動。女性主義理論逐漸影響了受傳統思想文化熏陶的人們的行為方式，而個人的性別觀念和實踐行為與文化素養、道德修養、思想覺悟是緊密相連的。在思想政治教育體系中借鑒女性主義理論，不僅為思想政治教育基本范疇的研究注入了新的活力，也為思想政治教育的實踐研究提供了可供操作的空間。（本文來自于《教育評論》雜志。《教育評論》雜志簡介詳見.）

作者：謝莉莉單位：南京郵電大學學生工作處